張金亮

河南鹿邑是一個享譽(yù)海內(nèi)外的歷史名城。它既是春秋時期思想家老子的故里，又是當(dāng)今天下第一大姓李氏的發(fā)源地。

理官世家

李姓有著悠久的歷史。《新唐書·宗室世系》記載：“李氏出自嬴姓。帝顓頊高陽氏生大業(yè)，大業(yè)生女華，女華生皋陶，字庭堅，為堯大理。生益，益生恩成，歷虞、夏、商，世為大理，以官命族為理氏?！边@是李姓的前身。《新唐書·宗室世系》又說：“至紂之時，理徵字德靈，為翼隸中吳伯，以直道不容于紂，得罪而死。其妻陳國契和氏與子利貞逃難于伊侯之墟，食木子得全，遂改理為李氏。利貞亦娶契和氏女，生昌祖，為陳大夫，家于苦縣?！笨嗫h即今河南鹿邑縣。

由此看來，顓頊帝是李姓的遠(yuǎn)祖，皋陶是李姓的始祖，李利貞是李姓的得姓始祖。

李氏族裔

自李利貞成為李氏始祖之后，李家世居苦縣厲鄉(xiāng)（今河南鹿邑）。李利貞潛心教育兒子昌祖學(xué)習(xí)法典，李昌祖后來當(dāng)上陳國大夫。唐朝林寶在《元和姓纂》記述：“李利貞子昌祖為陳國大夫，11世孫李耳，字伯陽，號老子，生于苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里，周平王時做藏書官?！边@說明李氏自西周初至東周初的二百多年間一直居住在豫東地區(qū)。

李耳9世孫崇字伯佑，任隴西太守，其后人世居隴西，到隋末隴西人李淵、李世民父子南征北戰(zhàn)數(shù)年，于公元618年滅隋建立了唐王朝，都長安，為李家創(chuàng)建帝王基業(yè)。此外，唐太宗之子曹王明的后裔李公蘊(yùn)，建立安南國（今越南）李朝，都今河內(nèi)，歷8主216年；由遼東遷至朝鮮的李氏后裔李成桂，建立李氏朝鮮，都漢城，傳26代，歷時500余年。

東漢時，李氏族人又有陸續(xù)徙居西南者，分布于川、滇一帶，歷經(jīng)蜀漢、晉、唐、宋數(shù)朝，發(fā)展成為當(dāng)?shù)氐拇笞濉Ｌ瞥瘯r李氏作為“國姓”最為顯貴，各地李氏子孫形成望族。據(jù)《李氏族譜》記載，唐代李氏大的南遷主要有三次：一次是在唐朝初期，李氏部分人南遷，其中河南的李氏有的在唐高宗總章年間隨陳政、陳元光父子入閩到云霄“平定南蠻嘯亂”，開辟漳州郡；第二次是在唐玄宗李隆基時發(fā)生了“安史之亂”，“中原鼎沸，衣冠南走”，又有不少李氏子孫隨王族離開都城流亡蜀地時而遷往南方；第三次是從唐末黃巢大起義至五代，因中原地區(qū)長期動亂，李氏有族人自長安轉(zhuǎn)道開封再遷往江南者，也有直接自河南固始隨王潮、王審知進(jìn)入福建，在福州、莆田、晉江等地定居者。此后，李氏還有因做官而攜妻帶兒遷往南方諸省，并定居在南方的。

據(jù)《廣韻》記載李氏望族共有：隴西、趙郡、頓丘、渤海、中山、襄城、江夏、梓潼、范陽、廣漢、梁國、南陽等。

李氏遷徙至海外始于唐朝，當(dāng)時汝南人金忠奉唐王命率士卒百余人東渡日本，在東海遇風(fēng)暴漂流到新羅國（今韓國），在那里定居。明朝初年，有福建人到琉球島，定居于今沖繩島那霸市。據(jù)《明會要》記載，明洪武二十五年，明朝曾賜給琉球國“閩人三十六姓，善操舟者，令往來朝貢”，其中就有李姓。

老子與道德經(jīng)

在歷代李氏先賢中最著名的首推老子，老子是中國古代偉大的哲學(xué)家、思想家，是道家學(xué)派的創(chuàng)始人。老子姓李名耳，字聃，是春秋時楚國苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里人（今河南省鹿邑縣太清宮鎮(zhèn)），是李姓得姓始祖李利貞的第11世孫。他才思聰穎，博學(xué)多識，曾任周守藏史官?？鬃舆m周時，曾問禮于老子。后見周王室衰敗，遂騎青牛西去，過函谷關(guān)受關(guān)令尹喜挽留，寫《道德經(jīng)》五千言。

老子的思想，對中西方哲學(xué)發(fā)展史起到了巨大的作用，它集哲學(xué)、政治學(xué)、軍事學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會學(xué)、文學(xué)、倫理學(xué)等為一體，其中很多論述，妙語精簡，風(fēng)趣幽默，蘊(yùn)含哲理。它把“道”作為最高的實(shí)體范疇，來說明宇宙間萬事萬物產(chǎn)生的根源和運(yùn)動變化的規(guī)律，形成了中西方最早的哲學(xué)本體論和宇宙論。他的辯證思想和以“靜觀”、“玄鑒”的理性思考為基礎(chǔ)的認(rèn)識論，對后來哲學(xué)史的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。哲學(xué)史上重要論題如“道德說”、“無有說”、“天人說”、“虛實(shí)說”、“動靜說”、“反復(fù)說”、“常變說”等，都出自老子的思想。

太清宮遐想

鹿邑太清宮始建于東漢桓帝延熹八年（165年），是紀(jì)念李氏先祖李耳的宗廟。太清宮由前宮（太清宮）、后宮（洞霄宮）和隱山遺址組成。已發(fā)現(xiàn)的唐宋時期祭祀老子的建筑基址，規(guī)模宏大，蔚為壯觀?！逗鬂h書》中記述桓帝“之苦縣祀老子”。唐高祖武德三年（620年）尊老子為始祖，“起宮闕如帝者居”。唐高祖追封老子為“太上玄元皇帝”，增建紫極宮。則天皇帝“追封老子母為先天太后”，建洞霄宮。玄宗天寶二年（743年）改紫極為太清。太清宮在大唐鼎盛時有宮殿600余間，占地872畝，廟地達(dá)37500畝。據(jù)太清宮執(zhí)照碑記載：“宮地面每面寬壹拾里”，宮西有隱山遺址，宮東有老子牧牛場遺跡。太清宮現(xiàn)存碑刻數(shù)十通，其中《唐道德經(jīng)注碑》，為奉玄宗敕命而制，高3.7米，寬1.2米，厚0.36米，兩面刻字，隸書，刻工精湛，為太清宮現(xiàn)存最早的御碑?！断忍焯筚澅窞樗握孀谮w恒于大中祥符七年（1014年）親歷太清宮朝拜時所立，高8米，寬2米，厚0.67米，并為真宗親筆篆額、撰文和書丹，世稱“三御碑”，至今保存完好，為宋碑之精品。其他碑刻還有《大宋重修太清宮之碑》、金代《續(xù)修太清宮記》和《廟產(chǎn)碑》、元代《太清宮執(zhí)照》碑等。

老學(xué)活動及老子塔

老子以其涵蓋天地、貫通古今、博大精深的哲學(xué)思想受到世界人民的敬仰。歷代先哲圣賢都對老子的思想無比崇敬，因此“學(xué)老”、“尊老”、“崇老”、“敬老”的行為自《道德經(jīng)》問世后，綿延了兩千多年。為弘揚(yáng)老子思想，使《道德經(jīng)》的精髓得以發(fā)揚(yáng)光大，1991年元月成立了中國鹿邑老子學(xué)會，1996年9月成立了中國鹿邑李氏文化研究總會，在研究老學(xué)思想探討李氏文化方面做了大量有益的工作，已經(jīng)連續(xù)召開了十一次國際國內(nèi)老子學(xué)術(shù)思想研討會或紀(jì)念會。海內(nèi)外來鹿邑尋根問祖朝會參觀的每年多達(dá)10萬人次。新一屆“國際老子論壇”即將在北京召開。鹿邑縣政府對老子故里重點(diǎn)文物古跡老君臺、太清宮、洞霄宮等進(jìn)行了整修，對重點(diǎn)碑刻采取了保護(hù)措施，并興建了老君臺牌坊、紫氣園、太清宮午門、會仙橋等紀(jì)念老子的新景點(diǎn)。中國鹿邑老子學(xué)會籌資興建有老子紀(jì)念塔，高十三層計45.81米。正在興建的中華李氏大宗祠又將成為海內(nèi)外李氏尋根祭祖的圣地。