在馬克思主義民族理論發(fā)展史中，對(duì)民族團(tuán)結(jié)問題的認(rèn)識(shí)有一個(gè)從模糊到清晰，從萌芽到確定，從膚淺到深刻的認(rèn)識(shí)過程。與此同時(shí)，還有一個(gè)從一般的總結(jié)到概括，從一般的概括到提煉，再?gòu)囊话愕奶釤挼缴A的過程。中央民族大學(xué)博士生導(dǎo)師、廣西民族學(xué)院民族學(xué)人類學(xué)研究所徐杰舜教授在對(duì)中國(guó)民族團(tuán)結(jié)論題的研究中，從馬克思主義經(jīng)典作家論民族團(tuán)結(jié)問題、中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)造性地提出“民族團(tuán)結(jié)”的口號(hào)、中國(guó)共產(chǎn)黨三代領(lǐng)導(dǎo)集體論民族團(tuán)結(jié)等方面，介紹了民族團(tuán)結(jié)理論發(fā)展的軌跡。從本期起本刊特予以連載，以饗讀者。

馬克思主義經(jīng)典作家對(duì)民族團(tuán)結(jié)問題的觀照如何？這是我們?cè)趯徱暶褡鍒F(tuán)結(jié)問題之前必須弄清楚的一個(gè)問題。

熟悉馬克思主義民族理論史的人都知道，馬克思、恩格斯在世界整個(gè)工人運(yùn)動(dòng)和民主運(yùn)動(dòng)總綱領(lǐng)和總政策的大背景下，通過對(duì)當(dāng)時(shí)世界幾個(gè)主要國(guó)家和地區(qū)民族和民族問題的思考、分析，在提出堅(jiān)持無產(chǎn)階級(jí)國(guó)際主義、堅(jiān)持民族平等、堅(jiān)持民族自主原則等處理和解決民族問題的綱領(lǐng)和政策的同時(shí)，也提出了民族團(tuán)結(jié)問題。1847年11月29日馬克思在紀(jì)念波蘭起義17周年大會(huì)上說過：“要使各民族真正團(tuán)結(jié)起來，他們就必須有共同的利益”。（《馬克思恩格斯全集》第1卷，501頁(yè)）。這種關(guān)于民族團(tuán)結(jié)的共同利益論，點(diǎn)明了民族團(tuán)結(jié)的基礎(chǔ)，至今仍然閃耀著理論的光輝，是共產(chǎn)黨處理民族問題的指導(dǎo)思想。

列寧在領(lǐng)導(dǎo)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)和俄國(guó)革命的過程中，在觀察、分析和研究西歐及俄國(guó)民族情況的基礎(chǔ)上，提出了民族是一個(gè)歷史范疇的理論，論述了民族同化和民族融合的內(nèi)涵。列寧在《關(guān)于民族問題的批評(píng)意見》中提出了民族問題發(fā)展的兩個(gè)趨勢(shì)，他說：“發(fā)展中的資本主義在民族問題上有兩種歷史趨勢(shì)。民族生活和民族運(yùn)動(dòng)的覺醒，反對(duì)一切民族壓迫的斗爭(zhēng)，民族國(guó)家的建立，這是其一。各民族彼此間各種交往的發(fā)展和日益頻繁，民族隔閡的消除，資本、一般經(jīng)濟(jì)生活、政治、科學(xué)等等的國(guó)際統(tǒng)一的形成，這是其二?！边@個(gè)論述涉及到了民族團(tuán)結(jié)內(nèi)涵的一些基本內(nèi)容。

斯大林是我們不能回避的一位經(jīng)典作家。他在對(duì)歐洲民族研究的基礎(chǔ)上，在批判當(dāng)時(shí)俄國(guó)猶太民族主義者要求實(shí)行“民族文化自治”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)和鮑威爾、施普林格爾等人的主觀唯心主義民族觀的斗爭(zhēng)中形成了他獨(dú)特的民族定義，闡述了民族隨著社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展的觀點(diǎn)，論述了民族融合和民族消亡的關(guān)系，提出了區(qū)域自治，消除少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)、文化上的落后性政策綱領(lǐng)。

從馬克思、恩格斯到列寧、斯大林，對(duì)民族團(tuán)結(jié)問題的理論初步提出了共同利益論，并從對(duì)民族問題發(fā)展兩個(gè)趨勢(shì)論述中深化了民族團(tuán)結(jié)的內(nèi)涵，為民族團(tuán)結(jié)理論的形成奠定了最初的基礎(chǔ)。

中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)造性地提出“民族團(tuán)結(jié)”的口號(hào)

中國(guó)共產(chǎn)黨在“開天辟地”的中國(guó)革命中，運(yùn)用馬克思主義的民族理論，從中國(guó)的歷史出發(fā)，結(jié)合中國(guó)社會(huì)的實(shí)際，特別是領(lǐng)導(dǎo)多民族的中國(guó)進(jìn)行革命的實(shí)際，創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義關(guān)于國(guó)際無產(chǎn)階級(jí)聯(lián)合起來的綱領(lǐng)和政策，響亮地提出了“民族團(tuán)結(jié)”的口號(hào)。

中國(guó)共產(chǎn)黨從成立之時(shí)起，就認(rèn)為中國(guó)的民族問題是中國(guó)共產(chǎn)黨民主革命總問題的一部分，而中國(guó)民族解放運(yùn)動(dòng)（民族革命）是世界無產(chǎn)階級(jí)革命總問題的一部分。從這個(gè)基本理念出發(fā)，主張把中國(guó)民族解放運(yùn)動(dòng)與世界無產(chǎn)階級(jí)革命聯(lián)合起來，1922年中國(guó)共產(chǎn)黨二大宣言指出：“中國(guó)的反帝國(guó)主義的運(yùn)動(dòng)也一定要并入全世界被壓迫的民族革命潮流中，再與世界無產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)聯(lián)合起來?！北硎隽嗣褡濉奥?lián)合”的主張。這個(gè)主張雖然并不明確和清晰，但卻是中國(guó)共產(chǎn)黨提出“民族團(tuán)結(jié)”口號(hào)的開端。

那么，中國(guó)共產(chǎn)黨提出民族“聯(lián)合”的基礎(chǔ)是什么呢？是民族平等。

在中國(guó)共產(chǎn)黨早期的民族綱領(lǐng)和政策中已充分體現(xiàn)了民族平等的思想。1924年中國(guó)共產(chǎn)黨參與制定的國(guó)民黨一大宣言指出，國(guó)民黨的民族主義兩方面意義中包括“中國(guó)境內(nèi)各民族一律平等”。1926年中國(guó)共產(chǎn)黨在《湖南省第一次農(nóng)民代表大會(huì)解放苗瑤決議案》中提出：“請(qǐng)政府頒布解放苗瑤的明令，使其與漢人政治經(jīng)濟(jì)一律平等。”

正是在民族平等的基礎(chǔ)上，面對(duì)中國(guó)多民族的社會(huì)實(shí)際，中國(guó)共產(chǎn)黨關(guān)于民族團(tuán)結(jié)的口號(hào)逐漸明晰。1925年10月，《中國(guó)共產(chǎn)黨四屆一次擴(kuò)大執(zhí)行委員會(huì)議關(guān)于蒙古問題議決案》中提出：“內(nèi)蒙古農(nóng)民中的革命工作，……不應(yīng)當(dāng)掩沒蒙古人的民族利益”?！靶麄鞴ぷ魃弦⒁饷晒湃说娘L(fēng)俗言語(yǔ)及其他特點(diǎn)”。1926年11月3日，《國(guó)民軍中工作方針》又提出“對(duì)回民須有適當(dāng)?shù)恼?，不損害這少數(shù)民族在政治上、經(jīng)濟(jì)上的生存權(quán)利”。同月，在《聽了喬同志報(bào)告后的結(jié)論》中也明確提出“對(duì)于蒙、回民族問題……應(yīng)尊重這些少數(shù)民族的權(quán)利”。同年12月5日又在《中央局報(bào)告（十、十一月份）》中再次提出“尊重蒙、回少數(shù)民族的利益”。從上可見第一次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期是中國(guó)共產(chǎn)黨提出“民族團(tuán)結(jié)”口號(hào)的萌芽時(shí)期。

第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，是中國(guó)共產(chǎn)黨提出“民族團(tuán)結(jié)”的發(fā)端時(shí)期。經(jīng)過1927年血的洗禮之后，中國(guó)共產(chǎn)黨的民族平等政策有了具體的發(fā)展。1927年中共中央在為中共六大決議案準(zhǔn)備的土地問題黨綱草案中提出，“消滅對(duì)于這些土著民族之一切種種方式的剝削”。1929年對(duì)陜西工作提出，“反對(duì)民族間一切歧視、不平等的待遇”。1930年中共中央給廣西左右江紅七軍的信中提到“宣傳漢瑤平等待遇”。同年提出的《內(nèi)蒙的政綱草案》內(nèi)容之一，就有“建立內(nèi)蒙平民共和國(guó)，實(shí)行完全民族自決、民族平等”。1932年中共中央給四川省委的信中指出，“要提出反對(duì)一切對(duì)少數(shù)民族的壓迫”。1931年11月在中華工農(nóng)兵蘇維埃第一次全國(guó)代表大會(huì)上通過的《關(guān)于中國(guó)境內(nèi)少數(shù)民族問題的決議案》更加完整、準(zhǔn)確地闡述了中國(guó)共產(chǎn)黨民族平等政策的內(nèi)涵，首先它首次分析了中國(guó)少數(shù)民族的大致分布情況，并指出了國(guó)民黨所謂“民族平等”的欺騙性，決議案說：“中國(guó)境內(nèi)有不少的少數(shù)民族，如像蒙古人、西藏人、韓國(guó)人、安國(guó)人，四川、云南、貴州、廣西等處各種苗、黎等民族，新疆、甘肅等省的回族等等，歷年都是受中國(guó)（即漢族）皇帝、地主、官僚、商業(yè)資本、高利貸資本的剝削和統(tǒng)治的?！比缓笏赋?，“反對(duì)一切對(duì)少數(shù)民族的壓迫，而主張他們的徹底解放”；“中華蘇維埃共和國(guó)的目的是建立一個(gè)沒有民族界限的國(guó)家，是在消滅一切民族間的仇視與成見”。為此，中國(guó)蘇維埃第一次全國(guó)代表大會(huì)決定，“凡是居住蘇維埃共和國(guó)的少數(shù)民族勞動(dòng)者，在漢人占多數(shù)的區(qū)域，亦須和漢族的勞苦人民一律平等，享有法律上的一切權(quán)利義務(wù)，而不加以任何限制與民族的歧視”。從這個(gè)基本政策出發(fā)，特別是在日本全面侵略中國(guó)的大背景下，正如《國(guó)歌》所唱：“中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候！”民族團(tuán)結(jié)的緊迫性一下子空前增強(qiáng)，民族團(tuán)結(jié)的口號(hào)呼之欲出。1934年5月5日中國(guó)共產(chǎn)黨在《黨、團(tuán)中央為聲討國(guó)民黨南京政府告全國(guó)勞動(dòng)群眾書》中首次提出了民族“團(tuán)結(jié)”的口號(hào)，其云：“不分黨派、職業(yè)、民族、性別、信仰都團(tuán)結(jié)起來”。這樣，從第一次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)到第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)共產(chǎn)黨處理和解決中國(guó)民族問題的口號(hào)從民族“聯(lián)合”走向民族“團(tuán)結(jié)”，終于在抗日的歷史背景下，完成了從民族“聯(lián)合”到民族“團(tuán)結(jié)”的轉(zhuǎn)型。

隨著紅軍長(zhǎng)征，中國(guó)共產(chǎn)黨經(jīng)過了十幾個(gè)少數(shù)民族地區(qū)，在與少數(shù)民族接觸交往的實(shí)踐中，不斷地豐富和發(fā)展了對(duì)民族團(tuán)結(jié)的認(rèn)識(shí)，從而使民族團(tuán)結(jié)的口號(hào)不斷升華，從模糊到清晰，到確定。如1936年2月，賀龍領(lǐng)導(dǎo)的中華蘇維埃共和國(guó)川滇黔區(qū)革命委員會(huì)制定的《川滇黔邊區(qū)革命根據(jù)地行動(dòng)綱領(lǐng)》規(guī)定：“川、滇、黔革命邊區(qū)的少數(shù)民族團(tuán)結(jié)起來，在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，實(shí)行民族平等，發(fā)展民族文化、教育，尊重少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣和宗教信仰自由，反對(duì)剝削和壓迫，各民族人民團(tuán)結(jié)友愛、互相幫助、共同努力建設(shè)和保衛(wèi)革命根據(jù)地。為鞏固工農(nóng)民主政權(quán)，爭(zhēng)取各族人民的徹底解放而斗爭(zhēng)”。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，是中國(guó)共產(chǎn)黨提出民族團(tuán)結(jié)的口號(hào)的確立時(shí)期。在這個(gè)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨為了積極推動(dòng)建立廣泛的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，于1937年8月15日《中國(guó)共產(chǎn)黨抗日救國(guó)十大綱領(lǐng)》第十條明確地提出：“抗日的民族團(tuán)結(jié)”的口號(hào)。從此以后，在整個(gè)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨都堅(jiān)持民族團(tuán)結(jié)、一致抗日。

正是在民族團(tuán)結(jié)的號(hào)召下，中國(guó)共產(chǎn)黨實(shí)行了一系列增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)的政策，如允許少數(shù)民族有民族自治的權(quán)利；反對(duì)大漢族主義，保障少數(shù)民族的民主權(quán)利；幫助少數(shù)民族發(fā)展經(jīng)濟(jì)；尊重少數(shù)民族在語(yǔ)言文字、宗教信仰、風(fēng)俗習(xí)慣上的自由；建立少數(shù)民族的武裝和軍隊(duì)等等，并在陜甘寧邊區(qū)實(shí)行民族區(qū)域自治，先后建立了5個(gè)回民自治鄉(xiāng)和一個(gè)蒙民自治區(qū)。為培養(yǎng)少數(shù)民族干部，1937年在延安中央黨校專門辦了少數(shù)民族班，參加民族班學(xué)習(xí)的有藏、彝、苗等少數(shù)民族青年；1940年8月7日，成立少數(shù)民族工作隊(duì)，在此基礎(chǔ)上成立了民族部，第一期招收蒙、回、藏、彝、苗、滿等6個(gè)民族，有學(xué)員185人；1941年4月創(chuàng)辦延安民族學(xué)院，專門培養(yǎng)少數(shù)民族干部，招收蒙古、回、彝、苗、滿、東鄉(xiāng)等民族學(xué)員三百多人。注意團(tuán)結(jié)少數(shù)民族上層和宗教界人士，如1939年6月，當(dāng)成吉思汗靈櫬途經(jīng)延安時(shí)，延安各界一萬余人舉行盛大的祭奠，中共中央代表謝覺哉、八路軍總部代表滕代遠(yuǎn)及邊區(qū)政府代表都參加了祭奠。1940年4月，在延安成立了蒙古文化促進(jìn)會(huì)，事后又修建了成吉思汗紀(jì)念堂和蒙古文化紀(jì)念館。由毛澤東、朱德同志發(fā)起，舉行了成吉思汗的夏季公祭和紀(jì)念堂、陳列館落成典禮，并決定把過去軍閥占領(lǐng)的蒙古人的土地交給蒙古族管理，加強(qiáng)了蒙漢民族之間的團(tuán)結(jié)。凡此等等卓有成效的民族團(tuán)結(jié)工作，使得中國(guó)共產(chǎn)黨民族團(tuán)結(jié)的口號(hào)變成了實(shí)際行動(dòng)，既大大激發(fā)了少數(shù)民族的抗戰(zhàn)熱情，又鞏固了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，從而勝利地領(lǐng)導(dǎo)了東北、內(nèi)蒙古各族人民，以及回族、黎族、苗族、壯族人民的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，不僅奪取了全國(guó)抗戰(zhàn)的勝利，也為正確解決中國(guó)的民族問題的道路作了有益、有價(jià)值的探索。

解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，是中國(guó)共產(chǎn)黨民族團(tuán)結(jié)口號(hào)內(nèi)涵深化的時(shí)期。

1946年9月13日《中共中央西滿分局關(guān)于蒙古工作的總結(jié)及幾項(xiàng)政策的規(guī)定》中指出：“當(dāng)前黨在蒙古的主要政治任務(wù)是團(tuán)結(jié)蒙古民族。”1946年9月21日《中共中央西滿分局關(guān)于蒙古工作的補(bǔ)充指示》中又指出：“蒙古民族要團(tuán)結(jié)，蒙漢民族要合作，反對(duì)大漢族主義?！?948年《中共中央西北局對(duì)伊盟當(dāng)前政策問題的指示》中，要求“積極的團(tuán)結(jié)與發(fā)動(dòng)蒙漢各階層人民，加緊推進(jìn)整個(gè)伊盟的反蔣傅斗爭(zhēng)和自治運(yùn)動(dòng)打擊美特國(guó)特活動(dòng)，瓦解和打擊蒙漢反動(dòng)武裝，為整個(gè)伊盟的解放打好基礎(chǔ)”。這一時(shí)期，中共中央各局在涉及回族、滿族等少數(shù)民族問題時(shí)，分別提出“加強(qiáng)回漢團(tuán)結(jié)”和“保證漢人與滿人的平等和團(tuán)結(jié)”。

更重要的是這時(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨根據(jù)已變化了的形勢(shì)，提出了有關(guān)民族團(tuán)結(jié)的口號(hào)：

——回漢人民團(tuán)結(jié)起來，繼續(xù)努力，肅清共同的敵人國(guó)民黨反動(dòng)派殘余勢(shì)力！

——回漢人民團(tuán)結(jié)起來，打倒壓迫回漢人民的胡宗南、馬步芳、馬鴻逵！

——中國(guó)各民族團(tuán)結(jié)起來，反對(duì)美帝國(guó)主義侵略中國(guó)！

——西北回、漢、蒙、藏各族人民聯(lián)合起來，打倒共同敵人胡宗南、馬步芳、馬鴻逵！

最后，喊出了“中國(guó)各民族大聯(lián)合萬歲”的口號(hào)。這是中國(guó)各民族人民大團(tuán)結(jié)口號(hào)的第一次吶喊，雖然用的還是“聯(lián)合”一詞，但團(tuán)結(jié)的內(nèi)涵已呼之欲出。

1949年9月29日，中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議通過的《中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)》第六章第五十條規(guī)定：“中華人民共和國(guó)境內(nèi)各民族一律平等，實(shí)行團(tuán)結(jié)互助，反對(duì)帝國(guó)主義和各民族內(nèi)部的人民公敵，使中華人民共和國(guó)成為各民族友愛合作的大家庭。反對(duì)大民族主義和狹隘民族主義，禁止民族間的歧視、壓迫和分裂各民族團(tuán)結(jié)的行為?！边@正是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)民族團(tuán)結(jié)內(nèi)涵的深化，使之成為新中國(guó)處理民族問題的基本原則。

總之，中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的歷史過程中，運(yùn)用馬克思主義的民族理論，結(jié)合中國(guó)社會(huì)和中國(guó)革命的實(shí)際，創(chuàng)造性地提出了民族團(tuán)結(jié)的口號(hào)。這個(gè)口號(hào)的提出，經(jīng)歷了一個(gè)從萌芽到發(fā)端，到確立，到內(nèi)涵深化的發(fā)展過程，這既是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)馬克思主義民族理論的一個(gè)偉大創(chuàng)造，也是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)世界民族關(guān)系發(fā)展的偉大貢獻(xiàn)。（待續(xù)）