經(jīng)過整整一年時(shí)間的“搶救”，中國(guó)民間文化遺產(chǎn)清單正在緊鑼密鼓地被梳理著。在2003年2月中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)向眾多官方新聞媒體宣告“中國(guó)民間文化遺產(chǎn)搶救工程”正式啟動(dòng)之初，本刊曾進(jìn)行過前瞻性的專題報(bào)道。而今，在這個(gè)寒冷的冬季重新透視這個(gè)熱門話題，發(fā)現(xiàn)圍繞著這一事件竟還有許多問題鮮為人知。為此，本刊記者對(duì)中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)分黨組書記、副主席白庚勝博士進(jìn)行了專訪。

記者：“中國(guó)民間文化遺產(chǎn)搶救工程”最初是怎樣發(fā)起的？

白庚勝：“中國(guó)民間文化遺產(chǎn)搶救工程”是中國(guó)民協(xié)主席馮驥才先生于2001年7月開始倡議實(shí)施的一個(gè)巨大工程，最早創(chuàng)意于2001年4月中國(guó)民協(xié)第五次會(huì)員代表大會(huì)換屆以后。馮驥才主席針對(duì)世界一體化加速的情況，提出我們應(yīng)該做保護(hù)民族文化根脈的工作，由這個(gè)工程帶動(dòng)出中國(guó)民間文藝事業(yè)一個(gè)新的春天，打造一個(gè)新的天地，對(duì)中國(guó)民間文化遺產(chǎn)進(jìn)行全面的地毯式的普查、編輯、整理和保護(hù)。2001年，中國(guó)民協(xié)在京主席團(tuán)成員討論了實(shí)施方案。2002年春，中國(guó)民協(xié)把這項(xiàng)工程推入到實(shí)戰(zhàn)狀態(tài)，多次召開會(huì)議研究，起草了十余種報(bào)告，多次組織調(diào)查，赴全國(guó)16個(gè)省市采樣調(diào)研或聽取意見。馮驥才主席曾三次找原中宣部部長(zhǎng)丁關(guān)根同志匯報(bào)情況。現(xiàn)任部長(zhǎng)劉云山同志也兩次聽取了馮主席的匯報(bào)，李從軍副部長(zhǎng)到任后的第一件事就是接受中國(guó)民協(xié)黨組的匯報(bào)。中國(guó)文聯(lián)黨組書記李樹文同志和馮驥才主席曾到中宣部、文化部進(jìn)行匯報(bào)。中國(guó)文聯(lián)黨組三次聽取了中國(guó)民協(xié)分黨組的匯報(bào)。從中央到文化部、中國(guó)文聯(lián)，對(duì)此項(xiàng)工程都引起了高度的關(guān)注，給予了強(qiáng)有力的支持。

記者：中國(guó)民協(xié)之所以掀起這場(chǎng)聲勢(shì)浩大的民間文化遺產(chǎn)搶救活動(dòng)，其動(dòng)因是什么？具有什么樣的意義？

白庚勝：江澤民同志所作的十六大政治報(bào)告中，已明確提出“扶持體現(xiàn)民族特色和國(guó)家水準(zhǔn)的重大文化項(xiàng)目和藝術(shù)院團(tuán)，扶持對(duì)重要文化遺產(chǎn)和優(yōu)秀民間藝術(shù)的保護(hù)工作”。中國(guó)共產(chǎn)黨成立80多年來，把我們的民間文藝事業(yè)寫入政治報(bào)告這還是第一次，雖不能說絕后，但它肯定是空前的，這表明我們黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人站在戰(zhàn)略的高度來審視我們的民間文藝事業(yè)，來尊重我們民間文藝工作者的創(chuàng)造性勞動(dòng)。民間文藝在過去的歲月沒有得到應(yīng)有的重視。50年代，賈芝先生就提出應(yīng)該給“老婆子”讓個(gè)座，可我們什么時(shí)候被讓過座？我們的電視臺(tái)、電臺(tái)、報(bào)紙媒體很多，但專門為我們民間文藝界這個(gè)半壁江山而存在的微乎其微；我們的人大代表、政協(xié)委員很多，但留給我們民間文藝界的卻相對(duì)較少。今天，歷史發(fā)生了巨大的變化，我們黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體和剛剛產(chǎn)生的第四代領(lǐng)導(dǎo)集體比任何時(shí)候都更重視民族的精神、民族的力量、民族的智慧。這些民族的精神、力量、智慧在哪里？毛主席在《論持久戰(zhàn)》中說過，“真正的力量在于民眾之中”。我們中國(guó)的文化藝術(shù)的真正力量也在于民眾之中。民眾的創(chuàng)造力總是走在政府之前，總是走在專家和學(xué)者之前。我們的專家和學(xué)者往往只是對(duì)民眾創(chuàng)作進(jìn)行一種總結(jié)，一種梳理，進(jìn)行理論化的指導(dǎo)而已?，F(xiàn)在，中國(guó)民間文藝界在理論上比較活躍，而群眾的民間文化活動(dòng)更是豐富多彩。50至80年代，我們接受了蘇聯(lián)的一套現(xiàn)成的民間文藝?yán)碚?，我們也是繼承五四以來中國(guó)的民間文藝和民俗學(xué)的理論。建國(guó)后的民間文藝一般來說理論先行，再用它來指導(dǎo)民間文藝活動(dòng)?，F(xiàn)在不一樣了，全國(guó)人民煥發(fā)出空前的創(chuàng)造力，民間的藝術(shù)、民間的生活、民間的藝術(shù)家的活動(dòng)豐富多彩，我們的民間文藝?yán)碚摲炊兊脺罅?。這和我們的很多大學(xué)取消了民間文學(xué)課、很多出版社取消了民間文藝編輯室、我們中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)的刊物變質(zhì)、中國(guó)民間文藝出版社的解體有一定的關(guān)系。在較長(zhǎng)一段時(shí)間里，我們中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)的指導(dǎo)地位、示范作用減弱了、淡化了。這不是某個(gè)人造成的，而是由于社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的必然現(xiàn)象，是我們協(xié)會(huì)轉(zhuǎn)軌過程中的茫然造成的，是在轉(zhuǎn)軌的過程中忘記了我們民間文藝家協(xié)會(huì)的個(gè)性造成的。我們的轉(zhuǎn)軌只簡(jiǎn)單地向影協(xié)學(xué)習(xí)、向舞協(xié)靠攏是行不通的。我經(jīng)常在會(huì)上和會(huì)下講，我們的協(xié)會(huì)構(gòu)成和別的10個(gè)協(xié)會(huì)不同，呈兩極分化狀態(tài)，我們的專家學(xué)者多，市民農(nóng)民多，生活在基層的勞動(dòng)人民最多，而別的協(xié)會(huì)中間部分的演員多，導(dǎo)演多，生活在民間的市民、農(nóng)民等人民群眾少。所以，我們中國(guó)民協(xié)的工作應(yīng)針對(duì)兩極化明顯的特點(diǎn)來開展工作。要相對(duì)放棄一部分在大城市發(fā)展的理念，調(diào)整工作思路，一是要在國(guó)際上尋找我們的發(fā)展空間，二是向市、縣一級(jí)轉(zhuǎn)移。越在基層，我們?yōu)槊耖g文藝服務(wù)越直接。民間文藝是我們中華民族文化中從內(nèi)容到形式最具有民族形式、民族風(fēng)格、民族精神的東西。在國(guó)際對(duì)話中，我們的民間文藝是唯一的最民族化的語(yǔ)言，在國(guó)內(nèi)大城市沒有地位的民間文藝，反而變得在國(guó)際上最具活動(dòng)空間。中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)正在全面拓寬和國(guó)際文化的對(duì)話空間，把我們的民間文藝源源不斷地、永久性地進(jìn)行擴(kuò)散。今年中國(guó)民協(xié)在澳大利亞舉辦了個(gè)活動(dòng)，這是第一次嘗試。我們準(zhǔn)備明年在以色列、土耳其、科威特、英國(guó)、加拿大、新西蘭、美國(guó)、泰國(guó)等國(guó)繼續(xù)實(shí)施中國(guó)民間文藝的輪番播揚(yáng)。在大規(guī)模進(jìn)行對(duì)外交流的情況下，怎樣弘揚(yáng)我們的中華民族文化，怎樣張揚(yáng)我們的民族個(gè)性，成為新一代黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體考慮的重大問題。十六大報(bào)告中已明確提出要把弘揚(yáng)和培育中華民族的民族精神作為重要的文化戰(zhàn)略任務(wù)，它具有重要的意義。

記者：目前這項(xiàng)工程進(jìn)展如何？相關(guān)部門有哪些具體實(shí)施辦法？

白庚勝：過去，在中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)首先實(shí)施“三套集成”以后，文化部配合搞了“七套集成”，最后三加七構(gòu)成了“十套集成”。1981年，中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)的前身中國(guó)民間文藝研究會(huì)，在北京召開了常務(wù)理事擴(kuò)大會(huì)議。會(huì)議在討論今后長(zhǎng)期的重點(diǎn)工作時(shí)，提出要"在普查的基礎(chǔ)上，編輯一套《中國(guó)民間故事集成》、一套《中國(guó)民歌民謠集成》、一套《中國(guó)諺語(yǔ)大觀》”， 并寫入會(huì)議決議。1983年，中國(guó)民間文藝研究會(huì)在北京舉行的工作會(huì)議上，決定積極著手編纂《中國(guó)民間故事集成》《中國(guó)歌謠集成》和《中國(guó)諺語(yǔ)集成》三套大型叢書。之后又決定由文化部、國(guó)家民委、中國(guó)民間文藝研究會(huì)聯(lián)合發(fā)起，在全國(guó)范圍內(nèi)組織力量，編輯出版《中國(guó)民間故事集成》、《中國(guó)歌謠集成》、《中國(guó)諺語(yǔ)集成》，簡(jiǎn)稱“三套集成”。1986年，在北京召開了第三次全國(guó)民間文學(xué)集成工作會(huì)議，產(chǎn)生了中國(guó)民間文學(xué)集成全國(guó)總編委會(huì)。同年，全國(guó)藝術(shù)科學(xué)領(lǐng)導(dǎo)小組批準(zhǔn)將中國(guó)民間文學(xué)三套集成列入全國(guó)藝術(shù)科學(xué)重點(diǎn)科研項(xiàng)目。這“三套集成”同文化部的有關(guān)中國(guó)民間文藝的“七套集成”構(gòu)成《中國(guó)民間文藝十套集成》。由于協(xié)調(diào)不當(dāng)，我們的“三套集成”工作是在極其艱難的條件下普查、終審、出版的。為了避免此類情況發(fā)生，這次我們和文化部進(jìn)行了很好的溝通，并單獨(dú)給全國(guó)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃辦公室報(bào)告請(qǐng)其立項(xiàng)。中宣部為確保我們立項(xiàng)，給予了具體關(guān)照。全國(guó)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃辦公室2002年010號(hào)文件已把“中國(guó)民間文化遺產(chǎn)搶救工程”列為社科基金特別委托項(xiàng)目，并撥付給了第一筆啟動(dòng)資金，使我們的工作有了出生證。現(xiàn)在需要解決的是戶口本，即和文化部、國(guó)家民委、中國(guó)文聯(lián)聯(lián)合會(huì)簽文件，以解決財(cái)政撥款問題。文化部部長(zhǎng)孫家正同志和中國(guó)文聯(lián)黨組書記李樹文同志、中國(guó)民協(xié)馮驥才主席曾就此達(dá)成了許多共識(shí)。中宣部對(duì)此一直給予大力支持，加快了全國(guó)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃辦的立項(xiàng)工作。

記者：如此看來，這段時(shí)期有些人將“中國(guó)民間文化遺產(chǎn)搶救工程”同“中國(guó)民族民間文化遺產(chǎn)保護(hù)和搶救工程”混淆起來從根本上是一個(gè)誤解，那么兩者究竟是一種什么樣的關(guān)系？中國(guó)民協(xié)在做法上有哪些創(chuàng)新思維？

白庚勝：“中國(guó)民族民間文化遺產(chǎn)保護(hù)和搶救工程”是一個(gè)總的工程。其下分為三個(gè)子工程：第一個(gè)子工程是由文化部來實(shí)施的民族民間文化的保護(hù)工作和建立保護(hù)區(qū)的工作，要出臺(tái)一個(gè)法規(guī)，由全國(guó)人大通過生效。第二個(gè)子工程是由我們來實(shí)施的“中國(guó)民間文化遺產(chǎn)搶救工程”。第三個(gè)子工程是由文化部下屬的藝術(shù)研究院實(shí)施的口頭與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和申報(bào)聯(lián)合國(guó)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的工作。這些子工程是在總工程領(lǐng)導(dǎo)小組統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下實(shí)施的。

我們打算對(duì)“中國(guó)民間文化遺產(chǎn)搶救工程”做兩個(gè)層面的工作，一個(gè)是全國(guó)性的編撰工作，另一個(gè)是在各省民協(xié)領(lǐng)導(dǎo)下的各個(gè)縣卷本的普查編撰工作。各省自行組織民間藝術(shù)與民俗的普查編撰工作，避免過去那種做了縣卷做市卷、做了市卷做省卷、做了省卷做全國(guó)卷那樣的工作耗費(fèi)，以及大量的人力、時(shí)間、精力和財(cái)力消耗。現(xiàn)在，我們的工作只在兩個(gè)方面進(jìn)行，即省民協(xié)領(lǐng)導(dǎo)下的縣卷和省一級(jí)配合下的國(guó)家卷，以避免層層編撰。我們做了計(jì)算，如分三批進(jìn)行，最基礎(chǔ)的普查工作用6年足以完成，剩下的4年就是編全國(guó)卷，就是補(bǔ)充產(chǎn)生許多副帶性的成果。基礎(chǔ)性的工作用6年差不多，關(guān)鍵要放在普查上。普查是第一位的，什么樣的人來普查，用什么樣的方式來普查，關(guān)系到我們普查的質(zhì)量和以后編撰的質(zhì)量。所以，民協(xié)將普查看得很重。首先用半年時(shí)間策劃怎樣培訓(xùn)普查隊(duì)伍，怎樣編寫普查手冊(cè)，怎樣制作普查表格，怎樣選擇普查對(duì)象，怎樣歸納普查成果。

我們這次的工作不在全國(guó)同時(shí)展開，而是把全國(guó)30多個(gè)省、自治區(qū)、直轄市劃成三批來進(jìn)行，層層深入。要進(jìn)入第一批者需要6個(gè)條件：第一是解放50多年來民間文藝工作做得最出色；第二是當(dāng)?shù)馗刹咳罕妼W(xué)者中最有積極性；第三是經(jīng)濟(jì)條件比較雄厚；第四是“三套集成”的初審、終審和出版已經(jīng)結(jié)束；第五是民間文化藝術(shù)方面品類最豐富、最有特點(diǎn)；第六是有關(guān)民間文藝及民俗研究社團(tuán)、院校、專家最集中。

實(shí)行群眾廣泛參與普查和專家力量相結(jié)合的方式。民俗牽涉農(nóng)民、市民生活的各個(gè)方面，所以我們要進(jìn)行廣泛的社會(huì)動(dòng)員，同時(shí)還要發(fā)揮專家的作用。我們先成立木版年畫編撰委員會(huì)、皮影編撰委員會(huì)、剪紙編撰委員會(huì)等，先從這幾個(gè)看得見、摸得著、影響和實(shí)力比較大的門類做起，做到全國(guó)性的工作與省、市領(lǐng)導(dǎo)下的縣級(jí)工作的同時(shí)并舉。

這個(gè)工程的主體參加者，除了主要?jiǎng)佑弥袊?guó)民協(xié)系統(tǒng)外，有的項(xiàng)目可能要請(qǐng)某些學(xué)術(shù)團(tuán)體來承包。像木版年畫，天津大學(xué)的馮驥才文學(xué)院就想做這方面的工作。天津大學(xué)已答應(yīng)先給籌集30萬元的啟動(dòng)經(jīng)費(fèi)，把木版年畫這個(gè)班子組織起來做前期的普查、考察，由其作為中國(guó)民協(xié)領(lǐng)導(dǎo)下的木版年畫領(lǐng)導(dǎo)班子和12個(gè)木版年畫產(chǎn)地發(fā)生聯(lián)系。

在全國(guó)及各省分三批來實(shí)施這方面的工作，要保障普查時(shí)間。我們要求每一個(gè)考察地各用一年的時(shí)間普查，保障民俗的實(shí)際和調(diào)查的實(shí)際基本吻合。

要把契約制引入到我們這次“民間文藝遺產(chǎn)搶救工程”中來，明確責(zé)任，確定權(quán)力，有效保護(hù)民間文化藝術(shù)工作者的權(quán)益。

要把搶救工程與學(xué)術(shù)研究、產(chǎn)業(yè)開發(fā)、民間文藝活動(dòng)、對(duì)外交流結(jié)合起來。把普查工作做好了，就能了解每種藝術(shù)的特點(diǎn)，確定其應(yīng)有的地位，發(fā)揮其應(yīng)有的功能。要把民間藝術(shù)家的等級(jí)評(píng)定和這個(gè)工程結(jié)合起來。不久前，中宣部已經(jīng)把民間藝術(shù)家等級(jí)評(píng)定工作授權(quán)中國(guó)民協(xié)。中國(guó)民協(xié)初定只做六至九級(jí)方面的評(píng)定，其余各級(jí)由各省、市民間文藝家協(xié)會(huì)評(píng)定。

中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)已經(jīng)提出要用攻城掠地的方式，將其與建立專業(yè)委員會(huì)、建立傳承基地、建立教育體制等結(jié)合起來，以擴(kuò)大自己的雄厚實(shí)力，依靠自身的力量，發(fā)動(dòng)社會(huì)的力量與地方的力量來進(jìn)行這項(xiàng)工作。另有一些是牽涉中國(guó)民協(xié)工作機(jī)制及管理機(jī)制的創(chuàng)新，恕不贅述。

記者：“中國(guó)民間文化遺產(chǎn)搶救工程”15個(gè)首批實(shí)施省、自治區(qū)、直轄市和9個(gè)首批實(shí)施全國(guó)性專項(xiàng)已經(jīng)確立，請(qǐng)問確立這些實(shí)施單位和專項(xiàng)除了剛才談到的依據(jù)之外，是否還有其它特殊原因？

白庚勝：實(shí)施這一工程在邊疆具有特別重要的戰(zhàn)略意義。我國(guó)是一個(gè)多民族的大國(guó)，有多個(gè)民族與邊境國(guó)家在文化上具有跨境分布的特點(diǎn)?，F(xiàn)在，這些周邊國(guó)家正在大力關(guān)注民族民間文化的整理，并把一些文化形式進(jìn)行了注冊(cè)式的搶占。我國(guó)開展此一工作，不僅要搶救，還要搶先，搶先比搶救還急。否則，我們的文化主權(quán)就會(huì)受到侵害。這種文化主權(quán)包括三個(gè)內(nèi)涵：第一是創(chuàng)造發(fā)明權(quán)。我們中華民族的文化是我們中華民族創(chuàng)造發(fā)明的；第二是所有權(quán)。我們創(chuàng)造的東西歸我們擁有。但在很長(zhǎng)一段時(shí)間，帝國(guó)主義侵略我們，我們的創(chuàng)造權(quán)和所有權(quán)分離了，我們的文物被大量巧取豪奪；第三是闡釋權(quán)。對(duì)中國(guó)文化，中華民族最具闡釋權(quán)，而且這種闡釋最具權(quán)威性。我們的文化主權(quán)曾喪失了不少。巴基斯坦在80年代就出了30卷《格薩爾》，似乎它是國(guó)際《格薩爾》研究中心。維吾爾族的納瓦依是我們新疆維吾爾族的詩(shī)人，在中亞建有紀(jì)念館和資料庫(kù)，而我們就沒有。越是開放的年代，邊疆越會(huì)處在前沿。過去很多落后的邊疆現(xiàn)在正在成為熱鬧的地方。這種熱鬧的地方，我們?nèi)绻艞壛宋幕P(guān)注，將會(huì)遺患無窮。從某種意義上說，文化主權(quán)的流失很可能導(dǎo)致國(guó)土主權(quán)改向，所以對(duì)文化主權(quán)要上升到國(guó)家安全的高度去認(rèn)識(shí)。

目前，已有西藏、內(nèi)蒙古、山西、貴州等許多省、自治區(qū)、直轄市民協(xié)就本地區(qū)開展搶救工程作了詳細(xì)的規(guī)劃、計(jì)劃和具體實(shí)施方案。江蘇省已在全國(guó)率先獲得省政府立項(xiàng)和資助，啟動(dòng)了全省民間藝術(shù)普查工作。河北省、山東省、河南省也在黨政部門的支持下，在工程的立項(xiàng)與實(shí)施上取得了突破性的進(jìn)展。經(jīng)過地方書面申請(qǐng)，中國(guó)民協(xié)根據(jù)申請(qǐng)地方民間文化遺產(chǎn)資源分布、工作隊(duì)伍、地方積極性、客觀條件的具備情況等，選擇了河北、河南、山東、山西、內(nèi)蒙古、新疆、西藏、湖南、浙江、上海、江蘇、黑龍江、貴州、陜西、云南等15個(gè)省、自治區(qū)、直轄市作為全國(guó)搶救工程的首批實(shí)施區(qū)域。還以地區(qū)優(yōu)先、項(xiàng)目?jī)?yōu)先、瀕危優(yōu)先的原則確定木版年畫、剪紙、民間作坊、民俗圖錄、中國(guó)民俗系列電視片等項(xiàng)目為首批實(shí)施的項(xiàng)目，力爭(zhēng)盡快獲得搶救成果。

記者：據(jù)了解，盡管“工程”實(shí)施已有一年，但仍有許多熱心于此項(xiàng)事業(yè)的各界人士不斷詢問這項(xiàng)工程的精神實(shí)質(zhì)及核心內(nèi)容。請(qǐng)您在此重述一下有關(guān)事宜。

白庚勝：從時(shí)間上講，它從2003年1月1日到2012年12月30日，為期10年；從范圍上講，在中國(guó)大陸全境進(jìn)行，而且是把工作重點(diǎn)放在市、縣、區(qū)來進(jìn)行。這項(xiàng)工作大體包括的內(nèi)容是：

一、全國(guó)2000多個(gè)縣、市、區(qū)進(jìn)行民俗與民間文藝的全面普查。這個(gè)民間文藝在此特指民間工藝美術(shù)。當(dāng)然，發(fā)現(xiàn)別的也可以收集，也應(yīng)該收集，但我們是以民間工藝美術(shù)作為工作重點(diǎn)普查的。中國(guó)民俗的全面普查，指從大年初一到臘月三十的歲時(shí)民俗普查，從出生到死亡及死后的人生儀禮普查，生產(chǎn)民俗普查，商業(yè)民俗普查，各種民間語(yǔ)言的普查，各種民間秘密社團(tuán)組織的普查，各種民具（包括生活生產(chǎn)兩方面）的普查，建筑、交通民俗普查等等，涉及我們的整個(gè)民俗生活。這項(xiàng)工作是對(duì)過去進(jìn)行“三套集成”工作的擴(kuò)張和延伸，它和“三套集成”工作并非無關(guān)，而是關(guān)系甚密?！叭准伞笔占氖强趥髅耖g文學(xué)資料，民間文學(xué)所反映的是生活，反映的是信仰，反映的是當(dāng)?shù)氐淖匀?，反映的是社?huì)制度和他們的審美觀，所以只有把民俗研究挖深了，才能深化對(duì)民間文學(xué)作品的認(rèn)識(shí)。離開了民俗，單純談民間文學(xué)，喪失的東西太多了。只有審美的一面，它的認(rèn)識(shí)的功能、教育的功能就會(huì)大大淡化。

二、在普查的基礎(chǔ)上我們要編撰出版2000多卷以縣、市、區(qū)為單位的中國(guó)民俗志叢書，每卷50至70萬字。

三、民俗是可以分類的，我們要在編撰的基礎(chǔ)上進(jìn)行分類，然后繪制出中國(guó)民俗分布地圖冊(cè)。這是20世紀(jì)的中國(guó)人處理中國(guó)民俗最重要的創(chuàng)造和發(fā)明。一冊(cè)在手，一目了然。

四、收集大量的民俗用具，編繪中國(guó)民俗圖典、圖錄。這是用圖書的形式來進(jìn)行。

五、攝制數(shù)以萬計(jì)的中國(guó)民俗電視紀(jì)錄片，用圖像的手段進(jìn)行紀(jì)錄。

六、在民間工藝美術(shù)大規(guī)模普查的基礎(chǔ)上，編撰出版中國(guó)民間工藝美術(shù)分門別類的專集。如木版年畫，全國(guó)有12個(gè)產(chǎn)地，每個(gè)產(chǎn)地一本。據(jù)我們中國(guó)民協(xié)副秘書長(zhǎng)向云駒同志的分類，中國(guó)的民間工藝美術(shù)可分374類。它雖不太完善，但我們基本上已經(jīng)有了大概面目，可能出版374個(gè)系列民間工藝叢書。每個(gè)系列少則幾本，多則幾百本。我們要為大量的民間工藝美術(shù)家立傳，把中國(guó)數(shù)以萬計(jì)的民間藝術(shù)家推向世界。

七、要對(duì)民間工藝美術(shù)進(jìn)行分類，出版民間工藝美術(shù)分布地圖冊(cè)。以后，我們?cè)倏粗袊?guó)工藝美術(shù)的時(shí)候，可以看到每縣一本的文字記錄，還可以看到里面提到的有關(guān)實(shí)物，可以看到它在全國(guó)的有關(guān)分布，它的各個(gè)流派的特點(diǎn)，還可以在電視里面看到它的立體形象。我們的工藝美術(shù)和民俗不再是一棵樹、一根草，而是一片林、一片綠地。過去，我們抓點(diǎn)太多，往往撿了芝麻丟了西瓜、或撿了西瓜丟了芝麻?，F(xiàn)在，我們是西瓜和芝麻一塊要，西瓜和西瓜籽一塊要。這是一種立體的全方位的不讓我們民俗信息失真的重要做法。

八、在前幾項(xiàng)工作之上建立數(shù)以千計(jì)的省、縣、市、區(qū)中國(guó)民間文藝和民俗學(xué)博物館、資料館，最終促成中國(guó)民俗博物館的建立。十幾年前，中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)在我們的名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)賈芝先生的努力下曾經(jīng)建議建立中國(guó)民俗博物館。李鵬總理當(dāng)即批示撥款2000多萬元，但由于體制沒有理順，建立博物館的基礎(chǔ)并不雄厚，10過去了，我們這個(gè)博物館還沒有建起來，這個(gè)項(xiàng)目莫名其妙地流產(chǎn)了。這次，我們將用10年的努力夯實(shí)建立中國(guó)民俗博物館的基礎(chǔ)，把中國(guó)民俗博物館建立在村、鄉(xiāng)、縣、市、區(qū)、省等各級(jí)民俗博物館的基礎(chǔ)之上。我們將對(duì)民俗文物實(shí)行原產(chǎn)地保護(hù)，做到責(zé)任、利益的有機(jī)統(tǒng)一。

九、出版《中華民俗大典》35卷。這項(xiàng)工作是由一些老同志從數(shù)年前對(duì)解放50年來所調(diào)查收集的民俗資料的系統(tǒng)整理成果。我們的搶救是一個(gè)廣義的概念，既指對(duì)現(xiàn)時(shí)的民俗的搶救，也指對(duì)已經(jīng)搶救的資料及成果的再搶救。馮主席把它看得很重，這是完全必要的。

十、出版《中國(guó)史詩(shī)集成》。在“三套集成”時(shí)代，由于經(jīng)費(fèi)、人力，也由于翻譯等原因，“史詩(shī)”未能納入當(dāng)時(shí)的工作視野之中。其實(shí)，史詩(shī)屬于敘事詩(shī)之中不必單列。但它有特殊的地位與價(jià)值，而且蘊(yùn)藏量極豐富。單獨(dú)將它結(jié)集在一起就更為醒目，在中國(guó)乃至世界文學(xué)史上凸顯它的價(jià)值與地位，那種“中國(guó)無史詩(shī)”之論也就不攻自破。如果說80年代初開展這項(xiàng)工作尚無條件，那么，今天已經(jīng)初具條件，因?yàn)槿珖?guó)的史詩(shī)工作者這20年來已經(jīng)做了大量的工作，摸清了家底，梳理了資料，出現(xiàn)了一大批搶救成果，培養(yǎng)了一大批人才。

十一、出版《中國(guó)民間敘事長(zhǎng)詩(shī)集成》。由于客觀原因，也由于當(dāng)時(shí)對(duì)漢族民間敘事長(zhǎng)詩(shī)發(fā)掘不足，“三套集成”未能將其列入其中，而是設(shè)了《中國(guó)歌謠集成》，以短小歌謠為主體。現(xiàn)在情況不同了，江南出了幾十部民間敘事長(zhǎng)詩(shī)，湖北出了《黑暗傳》，少數(shù)民族的敘事長(zhǎng)詩(shī)尤豐，僅傣族的阿鑾的故事長(zhǎng)詩(shī)就有300多部。哈薩克的民間長(zhǎng)詩(shī)也有數(shù)百部，完全有可能也應(yīng)該單獨(dú)結(jié)集加以出版展示。

十二、出版“三套集成”縣卷本集成。過去19年，我們的“三套集成”成就巨大、史無前例。美中不足的是未能出版縣卷本，而縣卷本最有價(jià)值。有些省已出齊縣卷本，有的有油印本，有的有鉛印本，有的有手抄本，有的省區(qū)沒有縣卷本的任何資料。對(duì)此，該補(bǔ)充調(diào)查的要補(bǔ)充調(diào)查，已出版過的要統(tǒng)一格式，鉛印和油印本要統(tǒng)一付印。沒有縣卷本的三套集成是不完整的、不全面的、不真實(shí)的集成。

十三、和聯(lián)合國(guó)繼續(xù)合作，重新啟動(dòng)已經(jīng)中斷十幾年的由聯(lián)合國(guó)和我們民間文藝家協(xié)會(huì)聯(lián)合命名的民間工藝美術(shù)大師（家）的工作。這個(gè)工作正在進(jìn)行之中。我們已有聯(lián)合國(guó)承認(rèn)的17個(gè)民間工藝美術(shù)大師，這值得自豪，但遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，170個(gè)、1700個(gè)也不為過。我們的民間文藝實(shí)在太豐厚了，我們的歷史太久遠(yuǎn)了！據(jù)說，去美國(guó)只要持有我們和聯(lián)合國(guó)認(rèn)可的民間工藝美術(shù)大師（家）的證書就免簽，我們的民間工藝美術(shù)大師在美國(guó)可以不經(jīng)過考察即可獲得綠卡。美國(guó)和日本不僅在科技、軍事上挖我們的人才，在民間文化方面也挖空心思地攫取我們的人才。

十四、在過去命名民間故事之鄉(xiāng)、木版年畫之鄉(xiāng)等基礎(chǔ)上繼續(xù)進(jìn)行大面積的中國(guó)優(yōu)秀民間文藝基地的掛牌活動(dòng)。這是保護(hù)我們優(yōu)秀文化的重要手段，也是我們對(duì)青少年進(jìn)行愛國(guó)主義教育的重要手段。五千年大浪淘沙所剩下的民間文藝精華不應(yīng)再流失。2000年12月31日，美國(guó)總統(tǒng)克林頓在世界進(jìn)入21世紀(jì)的告別演說中說，20世紀(jì)的美國(guó)不是靠高科技和軍事來征服世界，而是用其文化征服世界。在我們面臨外來文化嚴(yán)重沖擊的今天，我們應(yīng)該堅(jiān)守中華民族的民族性，捍衛(wèi)我們中華民族的根脈，進(jìn)行保護(hù)我們文化長(zhǎng)城、文化黃河的圣戰(zhàn)。

十五、建立區(qū)域性民間文化保護(hù)區(qū)。這個(gè)工作由我們和文化部聯(lián)合進(jìn)行。這主要是政府職能，主要由文化部來做。我們主要是給政府提供依據(jù)。我們的保護(hù)區(qū)和印地安人的保護(hù)區(qū)不同，他們是殖民者所強(qiáng)加的一種靜態(tài)的、隔離式的、封閉式的保護(hù)。我們是在改革開放、拼搏進(jìn)取的背景之下中華民族對(duì)自己文化基因中最優(yōu)秀的部分、天人合一的部分、完美處理了人和人、人和自然、人和宗教關(guān)系的部分的有機(jī)保護(hù)，是動(dòng)態(tài)的展示和保護(hù)、傳承。

十六、建立完整的中國(guó)民間文藝數(shù)據(jù)庫(kù)、資源庫(kù)、信息庫(kù)。把民間文藝數(shù)字化，是中國(guó)民間文藝?yán)碚撈痫w的必要準(zhǔn)備，是實(shí)現(xiàn)整個(gè)民間文藝資源共享，實(shí)現(xiàn)平等的文化交流的基礎(chǔ)。

總之，我們完全有理由相信，通過“中國(guó)民間文化遺產(chǎn)搶救工程”的全面啟動(dòng)，中華民族燦爛的民間文化藝術(shù)必將得到有效的保護(hù)和傳承，并將在人類文明進(jìn)步的進(jìn)程中顯現(xiàn)出更加奪目的光輝。民族文化對(duì)外全面輻射的時(shí)代已經(jīng)到來。在國(guó)力增強(qiáng)，經(jīng)濟(jì)力量及科技力量不斷增強(qiáng)的時(shí)刻，我們要把民族的創(chuàng)造力、想象力與之結(jié)合起來，實(shí)現(xiàn)中華民族文化的偉大復(fù)興！