當(dāng)全球不斷響起爆炸聲時(shí)，我們也聽到許多幸災(zāi)樂禍的聲音：美國人該為自己的行為付出代價(jià)了?？墒?，在這些恐怖襲擊事件中，是誰付出了代價(jià)？是無辜的平民，也包括美國平民，我們不該這樣為恐怖襲擊叫好。

天津 黃云

“獨(dú)立候選人”的全民政治教育滲透力

據(jù)《中國青年報(bào)》報(bào)道：在最近深圳福田區(qū)人大代表選舉中，獨(dú)立候選人、深圳高級(jí)技工學(xué)校校長、海歸碩士王亮，在其所在的選區(qū)以1308票的高票，擊敗正式候選人。據(jù)悉，人大代表獨(dú)立候選人直接參選勝出，在全國還是首例。

獨(dú)立候選人，經(jīng)過合法的選舉程序，登上政治舞臺(tái)，代表本群體的利益發(fā)言，這表明我國的選舉政治有了相當(dāng)大的進(jìn)步。但筆者以為，此次獨(dú)立候選人王亮高票擊敗正式候選人的意義在于，對(duì)全民政治教育所產(chǎn)生的滲透力，遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于事件本身對(duì)于國家選舉政治的推進(jìn)。

以研究“官僚政治”聞名于世的德國理論家韋伯，對(duì)于選舉政治的發(fā)達(dá)，有著獨(dú)到而深刻的見解，他特別強(qiáng)調(diào)說：選舉政治發(fā)達(dá)的最深刻政治意義，實(shí)際在于它使發(fā)達(dá)民族的國內(nèi)政治過程，具有一種全民政治教育的滲透力，亦即它使各有自己特殊利益的階層、集團(tuán)和地區(qū)，同時(shí)具有對(duì)“全國性政治”的基本意識(shí)，正是由于這種特殊的全民政治教育機(jī)制，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)民族盡管社會(huì)利益高度分化，但國民們卻具有“責(zé)任共擔(dān)的習(xí)慣”。

韋伯這段話無非是想表明，公眾健全的政治意識(shí)是需要培養(yǎng)的，而選舉儀式的開放性，又是全民政治教育機(jī)制中最重要的一個(gè)方面?；叵胍幌挛覈磕甏禾斓摹皟蓵?huì)”，領(lǐng)導(dǎo)以民意為先，代表、委員積極提案，媒體熱烈追蹤，公眾正是在這種選舉政治日益發(fā)達(dá)的氛圍中，獲得越來越成熟的公民觀念和政治意識(shí)。

如今，獨(dú)立候選人通過合法的選舉程序，成功地走上政治舞臺(tái)，這種典型意義和示范作用是非常明顯的，“典型”和“示范”最大的作用，即是“教育”，政治生活中的這種“教育”就是全民政治教育。

當(dāng)然，獨(dú)立候選人在我國政治生活中初現(xiàn)端倪，相對(duì)于正式候選人，他們的力量是非常薄弱的。鑒于他們對(duì)于整個(gè)社會(huì)的作用，政府有必要對(duì)他們進(jìn)行扶植和保護(hù)，比如說在澳大利亞，凡向澳大利亞選舉管理委員會(huì)登記的獨(dú)立候選人，都可以申請(qǐng)公共資金以供競選需要，這種扶植對(duì)于健全選舉制度，增強(qiáng)政治向心力有著非常大的作用。

湖北 曹林

“道德銀行”讓好人有好報(bào)

據(jù)5月21日《中國青年報(bào)》報(bào)道，長春市首家道德銀行在該市朝陽區(qū)南湖社區(qū)成立。道德銀行儲(chǔ)蓄的是志愿者對(duì)他人的無償服務(wù)，實(shí)行社區(qū)聯(lián)網(wǎng)“經(jīng)營”，由社區(qū)服務(wù)中心統(tǒng)一管理。

當(dāng)“儲(chǔ)戶”從社區(qū)網(wǎng)絡(luò)或其他途徑了解到社區(qū)居民需要幫助時(shí)，可以無償?shù)貫樗麄兲峁┓?wù)。在服務(wù)后，“儲(chǔ)戶”持道德儲(chǔ)蓄卡，到社區(qū)道德銀行確認(rèn)和存儲(chǔ)，在自己遇到困難需要幫助時(shí)，將獲得其他志愿者的志愿服務(wù)回報(bào)。

過去，我們強(qiáng)調(diào)助人為樂，講求無私奉獻(xiàn)，但總是付出而沒有回報(bào)，本來就是一種不公平不合理的現(xiàn)象。更為嚴(yán)重的是，由于道德評(píng)價(jià)與道德賞罰的不公，導(dǎo)致義務(wù)與權(quán)利、奉獻(xiàn)與報(bào)償、德行與幸福的相悖，德行成了有德之人的重負(fù)，缺德倒成了無德之人的通行證。有的人習(xí)慣接受志愿者的關(guān)心和幫助，但看到志愿者遇到困難卻袖手旁觀；有德者默默奉獻(xiàn)，無德者不履行義務(wù)反而占有他人的奉獻(xiàn)。一個(gè)社會(huì)如果陷入這樣一種不合理狀態(tài)中，那么，個(gè)人品質(zhì)墮落就會(huì)成為一種必然，道德義務(wù)履行或道德奉獻(xiàn)，也絕對(duì)得不到一個(gè)良性循環(huán)的機(jī)制支持。

也許有人會(huì)說，愛心是無價(jià)的，但我們強(qiáng)調(diào)道德行為的動(dòng)機(jī)非功利性，不應(yīng)當(dāng)成為無視甚至否認(rèn)道德回報(bào)的理由。道德主體在履行了一定的道德義務(wù)之后，也許他主觀上并不圖求價(jià)值對(duì)等的回報(bào)，但客觀上理應(yīng)得到相應(yīng)的回報(bào)，“道德銀行”就是為這種公正的奉獻(xiàn)與回報(bào)提供保障。

再說，人總是有趨利避害的本能，讓每個(gè)人都舍棄自己的某些利益變成道德標(biāo)兵是不現(xiàn)實(shí)的。要建立利益趨動(dòng)機(jī)制，最好的辦法是用經(jīng)濟(jì)學(xué)上的雙贏概念，各取所需。

人們常說，好人一生平安，好人有好報(bào)?！暗赖裸y行”將這種祝愿變成了看得見、摸得著的制度和形式，它倡導(dǎo)的是樹立奉獻(xiàn)、友愛、互助、進(jìn)步的時(shí)代新風(fēng)，出發(fā)點(diǎn)完全符合公民道德建設(shè)主流。

江蘇 陳愛和

現(xiàn)代教育扼殺青少年的創(chuàng)造力

最近中國科普研究所等單位聯(lián)合發(fā)起“全國青少年創(chuàng)造能力培養(yǎng)社會(huì)調(diào)查”活動(dòng)，對(duì)各地近1.2萬名大中學(xué)生進(jìn)行問卷調(diào)查，結(jié)果很不盡如人意：有七成多的青少年不知如何實(shí)施“創(chuàng)造”，缺少運(yùn)用技術(shù)“計(jì)劃和行動(dòng)”的能力。

盡管科學(xué)探究活動(dòng)對(duì)青少年科技素質(zhì)和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)至關(guān)重要，但我國青少年體驗(yàn)科學(xué)探究全過程的比率不高，而親身體驗(yàn)過技術(shù)創(chuàng)新全過程的比率更低。

英國科技史專家李約瑟博士曾說過：“在2至13世紀(jì)，中國保持著一個(gè)讓西方人望塵莫及的科學(xué)知識(shí)水平?！钡拇_，中國古代眾多的科技發(fā)明和先進(jìn)的農(nóng)耕及手工業(yè)技術(shù)，都曾走在世界前列。但近代中國因思想封閉、觀念落后、科學(xué)素質(zhì)沉淪，遠(yuǎn)遠(yuǎn)落在許多國家之后。從處于巔峰狀態(tài)的技高一籌，到志得意滿陶醉于略施小“技”，再進(jìn)一步跌倒在黔驢技窮、無“技”可施的可悲境地，其代價(jià)畢竟慘痛。

直面現(xiàn)實(shí)，我們應(yīng)該找出目前教育中存在的一些缺陷。

首先，素質(zhì)教育的空泛化一直影響著青少年的素質(zhì)提高。應(yīng)試教育的陰影，這些年并沒有因?yàn)榇蛄藥茁暋八刭|(zhì)教育”的“旱天雷”就煙消云散。教育模式機(jī)械專制，老師用僵硬的教材，扼殺學(xué)生啟蒙階段的創(chuàng)造力和思考力，這樣的“教育”就不是真正的教育。普遍樹立學(xué)生主體意識(shí)，造就學(xué)生獨(dú)立人格，實(shí)行多元化的教育方式，才是教育思想顯著變革的重要標(biāo)志。

其次，創(chuàng)造性思維培育未能得到社會(huì)的足夠認(rèn)識(shí)，一些青少年受到思維定勢的影響，普遍存在過于拘謹(jǐn)、盲目尊崇權(quán)威的傾向。不會(huì)創(chuàng)新的人，僅僅是學(xué)習(xí)上的“鸚鵡”，只會(huì)重復(fù)老師灌輸?shù)乃乐R(shí)。

培養(yǎng)青少年創(chuàng)造能力，離不開技術(shù)教育。英國等一些歐洲國家，以及美國、日本等發(fā)達(dá)國家，都有重視技術(shù)教育的傳統(tǒng)。我們國家在學(xué)生基礎(chǔ)教育階段和高等教育階段，都應(yīng)該積極開發(fā)學(xué)生的智力技能和動(dòng)作技能。

再次，青少年創(chuàng)造能力培養(yǎng)欲速則不達(dá)，不能有急功近利的思想。讓青少年技高一籌、練就善于創(chuàng)造的真功夫絕非易事，增強(qiáng)青少年創(chuàng)造能力，僅有教育設(shè)施的重金投入，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，沒有與時(shí)俱進(jìn)的先進(jìn)教育理念，怎能教出技高一籌的創(chuàng)新型人才呢？

河南 李輝

政府豈是“討債公司”

湖南省全省基層單位、黨政干部包括行政事業(yè)單位的公職人員，拖欠農(nóng)村信用社借款高達(dá)20多億元！湖南省副省長徐憲平說：“對(duì)這種連起碼的誠信意識(shí)都不具備的干部，不得重用提拔，要給予相應(yīng)的黨紀(jì)政紀(jì)處分?！笔±镞€規(guī)定，對(duì)個(gè)人拖欠金融債務(wù)或?yàn)樗颂峁┵J款擔(dān)保而不承擔(dān)擔(dān)保責(zé)任的，要責(zé)令其停職還貸。

看來，省政府要做一回“討債公司”了，替有關(guān)金融單位討回所欠的債務(wù)?？墒?，政府能做“討債公司”嗎？我看，恐怕不能。

黨政干部包括行政事業(yè)單位的公職人員，當(dāng)然是吃皇糧的“公家人”，受著黨紀(jì)政紀(jì)單位紀(jì)律的約束，但他們首先是具有獨(dú)立民事行為的社會(huì)人。如果他們從金融單位借貸的款項(xiàng)純粹用于個(gè)人消費(fèi)，盡管逾期不還喪失了起碼的誠信意識(shí)，但那純粹是個(gè)人行為，可以由金融單位依法“討個(gè)說法”，讓法律來做出公正的裁決。

政府的出面討債，頗有點(diǎn)上陣父子兵的味道，將金融單位當(dāng)作永遠(yuǎn)長不大的孩子，受一丁點(diǎn)的委屈，就急不可耐地為它們做主了。那我們的“孩子”，何時(shí)才能長大？再說了，這些借款當(dāng)時(shí)是如何出籠的，難道相關(guān)單位和人員一點(diǎn)責(zé)任也沒有嗎？為什么這時(shí)不見了他們的蹤影，而由政府出面來收拾殘局？

政府要代表好公共利益，行使好公共權(quán)力，加強(qiáng)公共管理，提供公共服務(wù)，承擔(dān)公共責(zé)任，所以決不是什么金融單位的討債公司，不管這些金融單位受了多大的委屈。否則，它就偏離了政府的要義。

山東馬廷剛