李濟(jì)英

德國人辦事情有絕的。一般人是向客人展示成就，他們卻出乎意外地張揚(yáng)家丑。他們安排我們?cè)L問伯怕特學(xué)校，是從看警車來抓他們的學(xué)生開始的。

警車來臨

我們的車剛剛停到伯帕特學(xué)校門口，兩輛警車就接踵而至。警笛戛然而止，警車驟然剎車。幾個(gè)膀大腰圓、身材魁梧的身穿黑色警服的人閃身跳下。隨同他們下車的還有兩位身穿黑袍頭頂圓帽的神甫。站在校門口三人中個(gè)子最高的一位立即轉(zhuǎn)身迎向他們，另外兩位衣著筆挺的中年人快步迎向我們。臉色紅潤名叫赫爾曼的副校長帶著歉意說：

“正校長哈肯先生必須先接待警官們，只好由我們這些副校長接待你們了。不過，你們來得真巧，能夠看到我們?yōu)閷W(xué)生安排的一堂特殊教育課程。警官們是來抓我們的幾個(gè)學(xué)生。這些學(xué)生偷了修道院的金杯。幸虧一位家長發(fā)現(xiàn)，將金杯送回，不過他們還要接受一次教育。”

我們的觀念是家丑不外揚(yáng)，現(xiàn)在卻來看他們的家丑，一定會(huì)令人家尷尬。可是已經(jīng)來了，沒有退路.我們只得硬著頭皮，跟著主人走進(jìn)明亮的接待室。

大家剛一落座，話題自然還是從這堂特殊教育課程開始。赫爾曼說：

“請(qǐng)警官到學(xué)校拘捕違法的學(xué)生是我們和警方共同商定的，目的是讓學(xué)生們真實(shí)地看到什么是法律。不管是誰，觸犯了法律就必須面對(duì)嚴(yán)肅的法律程序。那些枯燥的法律條文是為了量刑而用的，不是為教育學(xué)生寫的。宜講法律條文是容易做到的，但是空洞的法律概念難以進(jìn)入兒童的內(nèi)心。教育學(xué)生需要我們搞教育的想辦法，我們的辦法是請(qǐng)警車來。當(dāng)學(xué)生看到警官帶走他們身邊的同學(xué)，那就有可能使他們畢生難忘了。今天，講課的是兩位伯帕特修道院的神甫。現(xiàn)在我們?nèi)ヂ犚宦犓麄冎v課吧。”

這真使我摸不清頭緒，不知道講法律和神甫有什么關(guān)系，然而，也只得客隨主便了，跟隨他們走進(jìn)一間大教室。

神甫的講課的確很有力。他是從公元前55年講起的。當(dāng)時(shí)，愷撒大帝曾在這里戰(zhàn)斗。當(dāng)年的羅馬建筑巨大的石礎(chǔ)多有出土，他們制作的彩色玻璃器皿遺存也不少，但是，金器在伯帕特修道院地下只發(fā)現(xiàn)一件。這時(shí)，他身旁的那位神甫，打開一個(gè)深棕色的漆盒，小心取出一個(gè)雕刻精美絕倫的金杯。他左手托杯底，右手扶杯身，高高舉起，說：“這就是愷撒大軍留給我們的。它的珍貴不在于金器價(jià)值連城，而在于這只金杯記錄的是我們的文化是多元的，是曾經(jīng)在這塊土地上生存戰(zhàn)斗的所有民族共同創(chuàng)造的。沒有各民族文化的交流就沒有我們今天的發(fā)展。我們要珍惜記錄著這個(gè)真諦的文化遺產(chǎn)。這只金杯不屬于任何個(gè)人，它屬于全體歐洲人民?！?/p>

他們的講課結(jié)束了。當(dāng)他們和警官們離去的時(shí)候，我看到有三名嬉皮士打扮的男孩子，低著頭跟著他們走了。這時(shí)，我看其他的學(xué)生，個(gè)個(gè)神情嚴(yán)肅，鄭重地目送三位同學(xué)離去。下課了，他們靜靜地站起來，輕輕地步出教室。

赫爾曼又低聲悄悄地對(duì)我說：“被帶走的學(xué)生都是初犯，不會(huì)記錄在他們個(gè)人歷史上，但是要罰款，數(shù)額可能不會(huì)很低。而且，他們還要參加公共事業(yè)的服務(wù)，時(shí)間有的幾個(gè)月，有的一年?！?/p>

4 歐分哪里去了

我們回到接待室。健談的赫爾曼繼續(xù)說;

“前年，我們學(xué)校年終會(huì)計(jì)結(jié)算，賬面上僅僅差了4歐分。萊因蘭一法耳茨州教育委員會(huì)派出5名查賬的會(huì)計(jì)人員，用了一個(gè)多月的時(shí)間，核算賬目。這些人員這期間的花消，包括他們自己開車往來的汽油錢，高達(dá)數(shù)千歐元，僅僅是為了搞清楚4歐分誤差的原因。這樣做，看起來是得不償失，但是，維持一個(gè)社會(huì)的廉潔，這樣做卻是十分必要的。這是德國社會(huì)的真實(shí)。

“在州教育委員會(huì)官員查賬的全過程中，我們安排了十名高年級(jí)的學(xué)生參加，并由他們負(fù)責(zé)每周向全校師生公布查賬進(jìn)展。最后，由他們公布賬面上的4歐分誤差產(chǎn)生的原因。4歐分?jǐn)?shù)額很小，但是，正是因?yàn)樗?，?yán)肅認(rèn)真地對(duì)待它才更有教育意義。

“一個(gè)社會(huì)的廉潔，不是一代人的事情，而是需要一代一代地傳下去。所以，我們認(rèn)真抓住檢查4歐分誤差的契機(jī)，教育全體師生?！?/p>

赫爾曼接著說：“清廉守法是一個(gè)人的重要品質(zhì)，需要從兒童開始教育，需要早期教育，才有可能使學(xué)生做到畢生自律。不需要多講道理，只需要提供幾個(gè)鮮明的案例就行，使學(xué)生能夠看見幾個(gè)社會(huì)上出現(xiàn)的真實(shí)法律事件，他們就有可能永遠(yuǎn)難忘。給學(xué)生感性的事件，他們自己會(huì)得出理性的結(jié)論的。為此，我們的教育不局限在學(xué)校里面，而是緊緊地依靠社會(huì)。為了選擇恰當(dāng)?shù)?、鮮明而強(qiáng)烈的刑事法和經(jīng)濟(jì)法案例，我們每年都與公安和經(jīng)濟(jì)部門聯(lián)系，請(qǐng)他們?yōu)槲覀冞x擇。

“學(xué)生從家庭步入社會(huì)，這是一個(gè)巨大變化。要跨越一個(gè)從虛擬到現(xiàn)實(shí)的鴻溝。踏入社會(huì)之前，他們必須盡可能地了解社會(huì)的真實(shí)情況。他們?cè)绞钦鎸?shí)地了解社會(huì)，他們就會(huì)越順利地走向生活，越少曲折?！?/p>

了解祖輩走過的路

我感到非常奇怪的是參觀他們的校園很像回到中國，回到1958年時(shí)的中國學(xué)校。那時(shí)候，貫徹毛主席提出的教育方針，教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合。許多學(xué)校都有自己的校辦工廠和農(nóng)場。學(xué)生在那里參加勞動(dòng)實(shí)踐。伯帕特學(xué)校竟然全齊了，什么都有。和我們不同的是不叫參加勞動(dòng)，而叫了解祖輩走過的道路。

這所學(xué)校的校園有一個(gè)大山坡。山坡上有一個(gè)小小的池塘，它是人工的，水源是自來水。

赫爾曼用十分得意的語氣說：“這是我們學(xué)生的養(yǎng)魚池！”這時(shí)候，我才注意細(xì)看小水池，里面果然有一些魚，在那里呆著，不怎么游動(dòng)。再細(xì)看，才分辨出，不是一種。

他用更加得意的語氣說：“萊茵河里有幾種魚，我們就有幾種！這些魚都是學(xué)生喂養(yǎng)的。哪些海鷗愛吃，哪些野鴨喜歡，學(xué)生都知道.”

再往山坡爬去，那里有一個(gè)用草做頂?shù)呐镒?。里面有十幾只綿羊。一些學(xué)生正在那里忙活，有的提水，有的掃圈，有的鍘草。

“這是我們學(xué)校的牧場！那些羊都是學(xué)生喂養(yǎng)的。每只都有自己的名字?！?/p>

我心里在笑他，這么小的“過家家”似的地方，怎么能夠叫做“牧場”。等他解釋后，我才知道自已嘲笑得太早，讓學(xué)生這么“過家家”真是太有意義了。

赫爾曼說：哪些祖輩是以打魚為生的學(xué)生，養(yǎng)魚;那些祖輩以牧羊?yàn)樯膶W(xué)生，養(yǎng)羊。他們要了解祖輩走過的道路，這是學(xué)生認(rèn)識(shí)人生道路的開始。祖輩的人生道路是祖輩留給學(xué)生的重要精神遺產(chǎn)。”

隨后，赫爾曼帶我們參觀他們的“校辦廠”，這可是讓我大吃一驚。他們的“校辦廠”和我們的完全不是一個(gè)概念。我們的是學(xué)校單立“鍋灶”，他們的是與工廠簽訂合同，工廠給他們提供學(xué)生生產(chǎn)實(shí)習(xí)的環(huán)境和師傅。所以，它絕不再是“過家家”式的了。那是很有規(guī)模的、正規(guī)的和有完整體系的一座葡萄酒釀造廠。它有鋪滿山坡的葡萄種植園，有釀造車間，有葡萄酒貯藏窖。

說到葡萄酒，赫爾曼臉上溢出光彩：

釀造葡萄酒是伯帕特的傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)。伯帕特葡萄酒屬于世界最好的之列，正式記載至少已經(jīng)有1350多年的歷史了。每年全校學(xué)生都要參加葡萄酒釀造工作。有的師傅是家長，是萊因蘭著名釀造師?！?/p>

我們參觀了布滿山坡的葡萄園。學(xué)生們正在學(xué)習(xí)整枝和剪枝。主干上只留兩個(gè)分枝，看上去很像“丫”字，主干上的分枝梳成兩個(gè)小“抓髻”，都是學(xué)生們給它們盤成的。

我們還參觀了學(xué)生釀造的葡萄酒酒窖。那里整齊地碼著幾十個(gè)木酒桶。桶端整齊地寫著字，記的是生產(chǎn)日期、指導(dǎo)釀造的技師和參與釀造的學(xué)生的名字。

赫爾曼說：“學(xué)生們干活常常是著了迷的！這可能有遺傳因素在。他們祖祖輩輩都是這樣生活，是用自己勤勞的雙手釀造生活的美酒?！?/p>

這與其說是教學(xué)生釀酒，與其說是神甫的金杯課，與其說是祖輩的生活道路，不如說是挖掘地方精神文化遺產(chǎn)，教育激勵(lì)學(xué)生。只有一千多年的造酒的文化遺產(chǎn)，他們就鄭重地挖掘出來，與生產(chǎn)勞動(dòng)教育結(jié)合，就煥發(fā)出奇異的光彩。我們新石器時(shí)代的陶器罐罐中就有酒的遺存，起碼有八干年的歷史。我們俯拾皆是舉世驚嘆的文化遺產(chǎn)，卻棄！不用。如果我們能夠把各地方獨(dú)特的文化遺產(chǎn)都利用起來，那將是多么富有中國特色的、絢麗多彩的愛國主義教育呀！

禮品

離開伯帕特回國之前，我們?cè)诳撇紓惔闹袊宛^福滿樓設(shè)宴答謝他們。

個(gè)子高高的、留著海豹式小胡子的正校長哈肯也來送行。他拎著三瓶葡萄酒。葡萄酒是玫瑰色的。

他頗為豪邁地說：

“這是我們九五屆學(xué)生釀造的陳酒，堪與萊因蘭地區(qū)的名酒媲美，送給你們做紀(jì)念。學(xué)生釀造的酒州政府規(guī)定只能做禮品贈(zèng)送，不能上市場銷售?！?/p>

這酒，我?guī)Щ貒?，珍藏著，舍不得嘗嘗，有時(shí)從玻璃柜中取出來，看著這玫瑰色的醇酒，總是在想，什么時(shí)候我們的孩子也能夠重新學(xué)習(xí)自己動(dòng)手釀造出時(shí)代豐富多彩的“美酒”呢？

我們有很多優(yōu)秀的教育傳統(tǒng)，從延安時(shí)代就有的，像生產(chǎn)勞動(dòng)課。現(xiàn)在在我們的學(xué)校少見了，多見的是什么“模仿秀”之類的東西！可是，生產(chǎn)勞動(dòng)課在外國卻常常赫然在目！他們不大可能是在模仿盜竊我們過去的什么“秀”吧。這些是偶然現(xiàn)象嗎？顯然不是。教育現(xiàn)象是教育規(guī)律的產(chǎn)物，是實(shí)踐出真知的產(chǎn)物。如果我們忽視自己優(yōu)秀的教育傳統(tǒng)，有可能是在違背從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的唯物主義認(rèn)識(shí)路線吧。

我們的許多教育傳統(tǒng)是民族苦斗時(shí)代的產(chǎn)物，是烈火中誕生和錘煉鑄造而成的。在今天我們民族與時(shí)俱進(jìn)的新時(shí)代，這些優(yōu)秀的教育傳統(tǒng)正在等待著我們認(rèn)真回顧、分析、研究、篩選、提煉、升華、改造、發(fā)展和創(chuàng)新。