唐錫彤

“自誅陣”這三個(gè)字，少年時(shí)讀《鏡花緣》時(shí)見(jiàn)過(guò)。但那時(shí)少不更事，對(duì)這三個(gè)字不甚了了。近讀《鏡花緣》，“自誅陣”這三個(gè)字卻使我遐思綿綿。

“自誅陣”是《鏡花緣》里描寫的一個(gè)陣法。說(shuō)的是“武則天剿滅徐敬業(yè)后，為鞏固自己的統(tǒng)治，在長(zhǎng)安城外建起東西南北四座高關(guān)，分別命名為酉水關(guān)、巴刀關(guān)、才貝關(guān)、無(wú)火關(guān)（即酒、色、財(cái)、氣），總名為“自誅陣”，讓自己的四個(gè)侄子武四思、武五思、武六思、武七思分別把守。凡入陣者，見(jiàn)酒而醉，見(jiàn)色而淫，見(jiàn)財(cái)而貪，見(jiàn)氣而怒，無(wú)不自取滅亡。徐敬業(yè)、駱賓王等人的兒子聯(lián)合劍南節(jié)度史文蕓，起兵反對(duì)武則天，先后有十多名青年將領(lǐng)在“自誅陣”中喪命（見(jiàn)《鏡花緣》第九十六回至第一百回）。他們?yōu)槭裁床粦?zhàn)而亡？書中一仙人道出天機(jī)：“凡在陣中被害的，那都是自己操持不定，以致如此，何能怨人？所謂‘自誅陣，就是這個(gè)取義?！闭f(shuō)得再明白不過(guò)了，“自誅陣”乃自己找死之地也。

在《鏡花緣》里，“自誅陣”終歸被破，而破陣未動(dòng)兵刃，這似乎令人難以置信。深入琢磨，卻悟出一個(gè)道理，這就是：道德的力量可以戰(zhàn)勝邪惡，浩然正氣可敵妖魔鬼怪。《鏡花緣》中描寫了一個(gè)勇闖“自誅陣”而凱旋的典型人物，他叫宋素，是個(gè)高尚道德的化身。他連闖巴刀關(guān)、才貝關(guān)這兩大兇關(guān)，在色和財(cái)面前，操守堅(jiān)定，意志堅(jiān)強(qiáng)，戰(zhàn)勝色欲和財(cái)欲的誘惑，成為千古英雄。宋素與那些身敗陣前的將士的生與死、成與敗從正反兩方面昭示我們：“自誅陣”并不可怕，可怕的是利欲熏心，正氣不足。

古往今來(lái)，能夠戰(zhàn)勝“自誅陣”的人還是占多數(shù)，不然，人類就難以延續(xù)。但是，自毀于“自誅陣”的畢竟不在少數(shù)。他們不僅毀了自己，也毀了他們的家庭和事業(yè)。所以，每個(gè)時(shí)代的人都贊美、效法那些能夠戰(zhàn)勝“自誅陣”的道德高尚者，鄙視那些自毀于“自誅陣”的丑陋小人，都希望道德高尚的人多起來(lái)，道德低下的人越少越好。正是有這種良好的愿望的推動(dòng)，人類才能不斷攻破“自誅陣”，不斷進(jìn)步。

（思秋薦自《人民日?qǐng)?bào)》）