崔世廣

對(duì)日本來(lái)說(shuō)，90年代是一個(gè)不尋常的年代。1989年平成天皇即位時(shí)，日本正值"泡沫經(jīng)濟(jì)"的最盛期，人們還沉浸在"平成景氣"的大好氣氛之中，描繪著為20世紀(jì)畫上圓滿句號(hào)的藍(lán)圖。當(dāng)時(shí)，雖然世界上出現(xiàn)了"敲打日本"的風(fēng)潮，但不少日本人仍陶醉于"日本第一"、"日本民族優(yōu)秀"的神話中不能自拔。然而，進(jìn)入90年代以后，無(wú)論國(guó)際形勢(shì)還是日本國(guó)內(nèi)狀況都發(fā)生了人們始料不及的劇烈動(dòng)蕩和深刻變化，使日本社會(huì)文化經(jīng)歷了戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)以來(lái)最嚴(yán)峻的考驗(yàn)，面臨著艱難的抉擇和轉(zhuǎn)折。

戰(zhàn)后日本的社會(huì)思潮，有著突出的時(shí)代特點(diǎn)，即受國(guó)際國(guó)內(nèi)冷戰(zhàn)體制的影響，呈現(xiàn)了左右兩極的嚴(yán)重對(duì)立。一極為和平民主主義思潮，以護(hù)憲、非武裝中立為特征，與國(guó)際上的社會(huì)主義陣營(yíng)和和平主義運(yùn)動(dòng)有著深刻聯(lián)系，其在國(guó)內(nèi)的載體則是以社會(huì)黨為中心的革新勢(shì)力；另一極為保守主義思潮，以堅(jiān)持日美安保條約、堅(jiān)持輕軍事重經(jīng)濟(jì)路線為特征，與國(guó)際上的西方陣營(yíng)相聯(lián)系，其在國(guó)內(nèi)的載體是以自民黨為中心的保守勢(shì)力。這兩種思潮圍繞著日美安保條約、憲法、自衛(wèi)隊(duì)等問(wèn)題對(duì)峙了40余年。

但是，進(jìn)入90年代以來(lái)，日本的內(nèi)外環(huán)境發(fā)生了深刻變化。國(guó)際上，冷戰(zhàn)格局終結(jié)，緩和與對(duì)話代替了對(duì)抗，經(jīng)濟(jì)全球化、一體化趨勢(shì)不斷加深。在國(guó)內(nèi)，"55年體制"瓦解，各政黨進(jìn)入了重新分化改組的時(shí)代，經(jīng)濟(jì)上則陷入了長(zhǎng)期蕭條。隨著國(guó)際兩極冷戰(zhàn)和國(guó)內(nèi)兩黨對(duì)峙的終結(jié)，社會(huì)思潮的兩極對(duì)立也劃上了句號(hào)。

隨著內(nèi)外大環(huán)境的變化，日本國(guó)民的生活環(huán)境也發(fā)生了一些明顯的變化，如泡沫經(jīng)濟(jì)崩潰、經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期不景氣、阪神大地震、地鐵沙林毒氣事件、眾多銀行倒閉等。受其影響，日本的國(guó)民意識(shí)也出現(xiàn)了一些新的傾向：充滿矛盾和不安、悲觀情緒蔓延、遠(yuǎn)離政治等，最大的特點(diǎn)則在于"現(xiàn)在生活中心主義"。這種狀況是社會(huì)劇烈變動(dòng)而又沒(méi)能提供相應(yīng)保證的反映。與此同時(shí)，日本人的價(jià)值觀也在發(fā)生嬗變。對(duì)"終身雇傭"和"年功序列制度"的修正，導(dǎo)致了職工"忠于社會(huì)"意識(shí)的淡化，人們開始回歸家庭，家庭成員平等的觀念日益普及。但離婚率的增長(zhǎng)、獨(dú)身階層的擴(kuò)大、單親家庭的增多等，也說(shuō)明價(jià)值觀的多樣化在不斷向社會(huì)滲透。另外，性意識(shí)、性風(fēng)俗更加走向"解放"，"援助交際"等中學(xué)生賣淫問(wèn)題引起了社會(huì)的關(guān)注。

社會(huì)文化的變動(dòng)與轉(zhuǎn)型必然會(huì)對(duì)傳統(tǒng)的和既成的東西形成沖擊，肯定會(huì)伴隨著矛盾、混亂和痛苦。問(wèn)題是，大多數(shù)日本人對(duì)90年代以來(lái)的社會(huì)文化變動(dòng)并沒(méi)有充分的心理準(zhǔn)備，而只是被動(dòng)地接受和順應(yīng)變革所帶來(lái)的現(xiàn)實(shí)，承受著巨大的心理壓力。能否對(duì)90年代以來(lái)的社會(huì)文化變革進(jìn)行適當(dāng)?shù)姆此己涂偨Y(jié)，能否正視和回應(yīng)戰(zhàn)后幾十年來(lái)從未經(jīng)歷過(guò)的巨變的挑戰(zhàn)，這無(wú)疑是擺在當(dāng)今日本及日本人面前的重大課題。