文／李芳清

近讀《WTO與中國(guó)文化》一書，感慨良多。從一個(gè)歷史學(xué)學(xué)者的立場(chǎng)來(lái)看，我不僅為該書作者淵博的知識(shí)特別是淵博的歷史知識(shí)所感嘆，而且更為該書厚重的社會(huì)歷史責(zé)任感所感嘆。在我看來(lái)，這是一本堅(jiān)持以歷史唯物主義基本原理為指導(dǎo)，政治意識(shí)、大局意識(shí)、責(zé)任意識(shí)非常強(qiáng)的專著，換言之，強(qiáng)烈的社會(huì)歷史責(zé)任感，是這本長(zhǎng)達(dá)28.5萬(wàn)字的著作的最鮮明的特色。

該書強(qiáng)烈的社會(huì)歷史責(zé)任感，我認(rèn)為主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

第一，該書以歷史唯物主義的戰(zhàn)略眼光比較系統(tǒng)地考察了GATT（關(guān)貿(mào)總協(xié)定）、WTO（世界貿(mào)易組織）的發(fā)展歷程以及中國(guó)加入GATT、WTO的發(fā)展歷程，對(duì)人們從歷史的高度把握社會(huì)主義與資本主義、東方與西方的共性和不同的特質(zhì)，把握人類社會(huì)文明進(jìn)步潮流，具有極其重要的意義。本書從社會(huì)主義文化與資本主義文化、東方文化與西方文化的共性與個(gè)性及人類社會(huì)文明進(jìn)步潮流等角度來(lái)考察這些內(nèi)容，這就使國(guó)人不僅能獲得必要的感性認(rèn)識(shí)，而且能獲得對(duì)西方敵對(duì)勢(shì)力等的高度的理性的警覺(jué)。

第二，該書以歷史唯物主義的戰(zhàn)略眼光比較系統(tǒng)地考察了中國(guó)文化開放的歷程及其歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，對(duì)人們從歷史的高度認(rèn)識(shí)當(dāng)代中國(guó)文化開放的歷史使命，堅(jiān)持中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，具有極其重要的意義。該書系統(tǒng)考察了從原始社會(huì)開始到今天中國(guó)文化的形成和中國(guó)文化開放的歷程。這種考察歷史跨度長(zhǎng)，資料翔實(shí)，論據(jù)有力，觀點(diǎn)新穎，客觀性強(qiáng)。這使得該書縱橫交錯(cuò)、史論結(jié)合的論述顯得氣勢(shì)磅礴，根底深厚，對(duì)外來(lái)文化、中國(guó)傳統(tǒng)文化的借鑒、繼承充滿了“汲取其精華，剔除其糟粕”的歷史辯證法。

第三，該書以歷史唯物主義的戰(zhàn)略眼光深刻地分析國(guó)際國(guó)內(nèi)文化產(chǎn)業(yè)、文化生活發(fā)展現(xiàn)實(shí)，在分析機(jī)遇與挑戰(zhàn)的基礎(chǔ)上提出了“強(qiáng)身健體”、“自我保護(hù)”兩方面的對(duì)策，對(duì)人們以高度的社會(huì)歷史責(zé)任感突出“發(fā)展”的主題，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的持續(xù)健康發(fā)展，具有極其重要的意義。該書在強(qiáng)調(diào)“打好主動(dòng)仗”的同時(shí)并沒(méi)有忘記上層建筑的相對(duì)獨(dú)立性及其對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的巨大影響。可以說(shuō)，該書自始至終貫穿著講政治、顧大局的紅線，在努力促進(jìn)發(fā)展的同時(shí)時(shí)刻不忘“自我保護(hù)”和“宏觀管理”，用了大量的篇幅談方方面面的應(yīng)對(duì)之策。從很多細(xì)微地方的論述都可以看出該書作者在政治上比較成熟。

當(dāng)然，這部專著作為一本開拓性的著作，其中的不足也是在所難免的。從歷史學(xué)學(xué)者的眼光來(lái)看，如果該書在指出中國(guó)文化開放的歷史使命之前能夠先歸納總結(jié)一下當(dāng)代世界文化發(fā)展的基本趨勢(shì)，揭示人類文明進(jìn)步潮流的內(nèi)在本質(zhì)，如果在文化產(chǎn)業(yè)篇、文化生活篇與歷史發(fā)展的聯(lián)系更緊密一些，我認(rèn)為，這部著作可能會(huì)顯得更加厚實(shí)。

《WTO與中國(guó)文化》劉小敏， 李振連著廣東經(jīng)濟(jì)出版社2000.12