冉乃彥

某少年兒童研究雜志曾經(jīng)不適當(dāng)?shù)乜橇艘恍┗疑ㄖ竷?nèi)容雖不能說(shuō)錯(cuò)誤，但心態(tài)不夠健康、積極）的童謠，引起了許多人的關(guān)注，經(jīng)過(guò)善意地交流了不同的看法，編輯部已積極地采取了一些補(bǔ)救措施，至此，“童謠事件”似乎可以告一段落。但是我以為童謠事件同時(shí)提出了一個(gè)比事件本身更為重要的問(wèn)題——家庭教育的學(xué)術(shù)研討與科學(xué)普及是否應(yīng)該分開(kāi)的問(wèn)題，希望引起社會(huì)上的關(guān)注。

教育是涉及千家萬(wàn)戶的大事情，一個(gè)學(xué)術(shù)觀點(diǎn)從提出到付諸實(shí)踐，應(yīng)該采取更為謹(jǐn)慎的態(tài)度。

教育對(duì)于人類來(lái)說(shuō)，從來(lái)都是大事情。對(duì)民族來(lái)說(shuō)，是一個(gè)涉及民族能否生存和持續(xù)發(fā)展的大問(wèn)題，對(duì)家庭來(lái)說(shuō)同樣是與家庭的幸福、美滿緊密相關(guān)的大事情。

教育，還有一個(gè)應(yīng)該強(qiáng)調(diào)的重要特點(diǎn)，那就是對(duì)于每一個(gè)家庭來(lái)說(shuō)，教育不僅是一個(gè)理論問(wèn)題，更是一個(gè)每天都要實(shí)踐的問(wèn)題，尤其是對(duì)于當(dāng)前獨(dú)生子女家庭來(lái)說(shuō)，教育孩子的實(shí)踐，更顯得異乎尋常的重要。因此我們不得不想到，在大眾傳媒上提出的有關(guān)家庭教育的任何一個(gè)學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，往往會(huì)立刻變成千家萬(wàn)戶的日常實(shí)踐，而這種實(shí)踐的成功與失敗，則必然進(jìn)一步涉及到每個(gè)家庭的切身利益。

我以為，當(dāng)學(xué)術(shù)觀點(diǎn)和千家萬(wàn)戶的切身利益直接聯(lián)系的時(shí)候，就應(yīng)該采取更加謹(jǐn)慎的態(tài)度。因此“一個(gè)新觀點(diǎn)提出，是否需要立刻進(jìn)行大力宣傳？”“家庭教育的學(xué)術(shù)研討與科學(xué)普及是否應(yīng)該分開(kāi)？”就成為擺在我們面前，需要認(rèn)真討論，而不應(yīng)回避的問(wèn)題。

一個(gè)需要產(chǎn)生教育新思想的時(shí)代。

在當(dāng)前我們這個(gè)迅速發(fā)展的時(shí)代里，家庭的確需要不斷更新教育思想和觀念。傳統(tǒng)的家庭教育觀念和做法，有些已經(jīng)變得陳舊了，如：“棒頭下面出孝子”，“打是疼，罵是愛(ài)，不打不罵長(zhǎng)不快”，爸爸唱紅臉，媽媽唱白臉，一唱一和雙保險(xiǎn)，這些古老的代代相傳的家庭教育方法，在現(xiàn)實(shí)生活中，越來(lái)越被實(shí)踐的結(jié)果所否定。

當(dāng)代家庭教育的實(shí)踐表明，負(fù)責(zé)任的家長(zhǎng)，雖然不辭辛苦地想把孩子教育好，但是由于老一代和新一代的觀念不同，家庭中經(jīng)常爆發(fā)兩代人之間的內(nèi)戰(zhàn)”，常常把家長(zhǎng)搞得焦頭爛額。家庭教育陷入了“老辦法不靈，新辦法不明”的尷尬境地。這說(shuō)明我們正處在一個(gè)需要產(chǎn)生教育新思想和相應(yīng)地探索新教育方法的時(shí)代。

我們應(yīng)該肯定不少學(xué)者和家長(zhǎng)在這方面已經(jīng)做的有益工作，比如鮮明地提出“向孩子學(xué)習(xí)”，“快樂(lè)人生三句話：太好了，我能行，你有困難嗎？我來(lái)幫助你，“孩子能做的，家長(zhǎng)就不做”，“（在家務(wù)勞動(dòng)上）孩子進(jìn)一步，家長(zhǎng)退一步”，“賞識(shí)孩子”，“關(guān)注十名左右現(xiàn)象”等等觀點(diǎn)，就對(duì)當(dāng)代家庭教育的實(shí)踐起了很好的指導(dǎo)作用。

從教育理想到教育理想的實(shí)現(xiàn)有一個(gè)漫長(zhǎng)的復(fù)雜的過(guò)程。

既然家庭教育的實(shí)踐需要新的理論指導(dǎo)，有了新觀點(diǎn)為什么不能立刻向社會(huì)普及呢？

在這方面，人們認(rèn)識(shí)上有一個(gè)誤區(qū)：忽視了理論觀點(diǎn)往往是以一個(gè)理想的狀態(tài)提出的，而從教育理想的提出，到理想變成教育現(xiàn)實(shí)，實(shí)際是一個(gè)復(fù)雜而漫長(zhǎng)的過(guò)程。實(shí)現(xiàn)理想要涉及許多相關(guān)的條件。比如教育觀念的轉(zhuǎn)變，教育制度的改革，人才培養(yǎng)模式及教育方法的更新，以及經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)心理的變化等等，因此，教育滯后于社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)象是經(jīng)常發(fā)生的。再好的教育理想要想變成實(shí)踐，也必須考慮這個(gè)現(xiàn)實(shí)，積極而慎重地采取有效的對(duì)策，否則反而會(huì)“欲速則不達(dá)”。

家庭教育的實(shí)踐說(shuō)明，有些問(wèn)題，比如提出“分?jǐn)?shù)是學(xué)生的隱私”，這里雖然含有對(duì)主體尊重的進(jìn)步理念，但進(jìn)入實(shí)踐后，情況就比較復(fù)雜。例如什么叫“隱私權(quán)”？在中國(guó)的法律沒(méi)有明確地界定的情況下，就會(huì)成為有爭(zhēng)議的問(wèn)題。學(xué)者之間，可以也應(yīng)當(dāng)長(zhǎng)期認(rèn)真地爭(zhēng)議下去，但是如果將“分?jǐn)?shù)是學(xué)生的隱私”的觀點(diǎn)向社會(huì)做普及宣傳，對(duì)于家庭來(lái)說(shuō)，就是一個(gè)無(wú)法回避的天天要實(shí)踐的問(wèn)題了。因?yàn)榉謹(jǐn)?shù)如果是“學(xué)生的隱私”，學(xué)生當(dāng)然就可以拒絕向家長(zhǎng)匯報(bào)學(xué)習(xí)成績(jī)。而家長(zhǎng)面對(duì)不成熟的主體，就必須解決今后如何掌握孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)，以幫助他健康成長(zhǎng)的問(wèn)題。

自然科學(xué)的研究成果，從來(lái)也不是研究出來(lái)了，就立刻進(jìn)入市場(chǎng)。比如一種新的藥品，醫(yī)藥專家研究出來(lái)之后，總是要經(jīng)過(guò)各種嚴(yán)密的檢驗(yàn)和臨床試驗(yàn)，再經(jīng)過(guò)有關(guān)機(jī)構(gòu)的批準(zhǔn)，才準(zhǔn)許進(jìn)行宣傳，指導(dǎo)人們正確使用。教育科學(xué)研究出來(lái)的成果，也是面對(duì)人的，難道就不應(yīng)該慎重地遵循同樣的檢驗(yàn)過(guò)程嗎？