張桂芳

北京市中學(xué)歷史課程教材改革，是在《北京市２１世紀基礎(chǔ)教育課程改革方案》原則精神指導(dǎo)下進行的。這項工作的意義不僅在于編出一套教材，更重要的是促進教育觀、課程觀和教材觀的轉(zhuǎn)變，并由此推動首都中學(xué)歷史教育的變革。我們認為，中學(xué)歷史課程教材要改革，必須先搞清楚兩個問題：一是基礎(chǔ)教育階段為什么要開歷史課，這是歷史課程觀，是改革的出發(fā)點；二是歷史教材怎樣編才能便教利學(xué)，這是改革的主要目標，是具體操作問題。下面僅就此談?wù)勎覀兊恼J識。

一、歷史課程觀

所謂歷史課程觀，通俗地說，就是對歷史課程的總體認識和看法。其中最重要的是對歷史課程性質(zhì)和價值的認識。

１．中學(xué)歷史課程的性質(zhì)。中學(xué)歷史課程是國民素質(zhì)教育的一門學(xué)科類基礎(chǔ)課程。對歷史課程性質(zhì)的認識，關(guān)鍵是對“基礎(chǔ)”這個概念的重新認識。中學(xué)歷史教育長期以來存在一個認識誤區(qū)，認為主要是為學(xué)生進入高等學(xué)校學(xué)習(xí)打基礎(chǔ)，具體說是為高考歷史打基礎(chǔ)。在這樣的思想指導(dǎo)下，歷史教材越編越厚，歷史知識越講越深，歷史考試越來越難。學(xué)生是越背越煩，越考越怵，歷史學(xué)習(xí)興趣從初中到高中呈遞減趨勢。為考而教、為考而學(xué)，使本該生動有趣的歷史課堂變得沉悶又沉重。大家往往容易忽略這樣一個事實：初中畢業(yè)的學(xué)生相當數(shù)量不讀高中，就是在北京也有近半數(shù)，高考歷史與他們不沾邊。升入高中的學(xué)生大約４?５選理科，他們也不參加歷史科高考。中學(xué)歷史教學(xué)（高三文科班除外）若以高考歷史作為指揮棒，那絕大多數(shù)學(xué)生都是在陪練。這種現(xiàn)象在高中階段的歷史教學(xué)中確實存在。解決這個問題，必須清楚初高中歷史學(xué)科的課程定位，明白基礎(chǔ)教育階段的歷史教學(xué)到底是在為什么打基礎(chǔ)。

《北京市２１世紀基礎(chǔ)教育課程改革方案》研制報告中明確提出：“我們所說的‘基礎(chǔ)，主要是指為每個受教育者奠定生存和發(fā)展的基礎(chǔ)：為他們奠定做人的基礎(chǔ)，做事的基礎(chǔ)和終生學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，換言之，就是為他們奠定一生持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。”那么，中學(xué)歷史學(xué)科具體承擔著什么樣的任務(wù)？這門課程的價值主要體現(xiàn)在哪里？

２．中學(xué)歷史課程的價值。對歷史學(xué)習(xí)的價值，江澤民同志有過很精辟的論述：“一名領(lǐng)導(dǎo)干部不善于從歷史中吸取營養(yǎng)，不可能成為高明的領(lǐng)導(dǎo)者；一個政黨不善于從總結(jié)歷史中認識和把握社會發(fā)展規(guī)律，不可能成為順應(yīng)歷史潮流的自覺的政黨；一個民族不善于從歷史中繼承和發(fā)展本民族與世界其他民族創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果，就不可能屹立于世界民族之林?！痹S多人一輩子只有在中學(xué)階段有較為系統(tǒng)地學(xué)習(xí)歷史的機會。中學(xué)時代是人的一生最寶貴的年華，中學(xué)歷史教育對人的成長和可持續(xù)發(fā)展而言，有著其它學(xué)科不可替代的重要價值。

第一是知識修養(yǎng)。歷史知識是文化素養(yǎng)的重要方面。在基礎(chǔ)教育階段，讓學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識是學(xué)校教育的基本目標之一。一個合格公民，必須具備一定的歷史知識素養(yǎng)。最起碼的歷史常識是要具備的，如“炎黃子孫”、“圍魏救趙”、“負荊請罪”、“紙上談兵”、“四面楚歌”，還有長城、故宮、天壇、北京人遺址等，都應(yīng)該有所了解。

第二是歷史智慧。學(xué)史使人明智，這里的智，既包括鑒往知來、察人觀事的認識智慧，也包括開拓進取、推陳出新的創(chuàng)新智慧。史學(xué)的宗旨在于“經(jīng)世致用”、“彰往而察來”，學(xué)習(xí)歷史要注重從中領(lǐng)悟做人行事的智慧。歷史，其實就是人類不斷推陳出新、不斷發(fā)展進步的經(jīng)驗史，政治、經(jīng)濟、軍事、外交、科技、思想、文藝無所不包，歷史教科書所擷取的是其中的精華。治國安邦的道理、軍事外交的謀略、科技發(fā)明的創(chuàng)見、思想觀點的深刻、文學(xué)藝術(shù)的魅力，以及個人成就的歷程，無不給后人以智慧的啟迪。歷史學(xué)習(xí)有助于培養(yǎng)適應(yīng)現(xiàn)代社會的“生存能力”，如：思考事物發(fā)展的成敗得失，培養(yǎng)理性判斷力和“合理精神”；體會人與自然、人與人、人與社會如何和諧共處，培養(yǎng)人文精神；“見賢思齊，見不屑而自省”，愛善憎惡、追求真理，形成正確的態(tài)度和價值觀，等等。修身、齊家、治國、平天下，從歷史中都可以尋求借鑒。正如德國哲學(xué)家雅斯貝爾斯所說：“教育要培養(yǎng)一代人的精神，必先使歷史進駐個人，使個人在歷史中汲取養(yǎng)分?！钡谌菤v史思維。歷史思維是在歷史學(xué)習(xí)和研究過程中形成的帶有歷史學(xué)科獨特性的思維品質(zhì)。前蘇聯(lián)著名教學(xué)專家萊納對歷史思維的定義是“歷史科學(xué)范疇內(nèi)的創(chuàng)造性的辯證唯物主義思維”。后來也有其他學(xué)者對這個概念提出定義，如“歷史思維是人類對社會歷史進行理性認識的思考”，“歷史思維是依據(jù)歷史材料得出理性認識的思維過程”等。關(guān)于歷史思維的獨特性，也有許多表述，我們認為最重要的有這樣幾點：首先是思維的綜合性和發(fā)散性。歷史上一些重要決策和改革，總要綜合地考慮各種相關(guān)因素，在學(xué)習(xí)這些內(nèi)容時，需要激發(fā)學(xué)生的發(fā)散思維。其次是聯(lián)系性，包括時序的、空間的、因果的。這些聯(lián)系有雙向的，也有多向的。搞清這些聯(lián)系，才能更深刻地認識和理解歷史，才能構(gòu)建科學(xué)的歷史知識結(jié)構(gòu)。再就是“論從史出”的思維習(xí)慣。歷史認識必須以客觀的歷史材料為依據(jù)，在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生可以依據(jù)自己搜集到的資料立論，可以向“權(quán)威”的觀點質(zhì)疑。這種訓(xùn)練有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和求真求實的科學(xué)態(tài)度。有人認為，對歷史問題的看法五花八門，老在變，誰想怎么說就怎么說，“歷史成了任人打扮的女孩子”，這種不確定性說明它不科學(xué)。這其實是一種誤解。人們看問題的立場不同、依據(jù)的材料不同，就可能得出不同的認識，對歷史問題的認識不會有絕對真理。盡可能從多角度作出推論，才能使歷史認識接近客觀和全面。試想發(fā)生在當今的重大事件，人們的看法能一樣嗎？將一種結(jié)論寫進教科書，強迫大家都去認同，這不一定是科學(xué)態(tài)度。歷史學(xué)習(xí)，追求的主要不是結(jié)論，而是得出歷史判斷的思維能力。因此，我們的教科書將盡可能地少寫現(xiàn)成的結(jié)論，就是寫結(jié)論也是以介紹觀點的方式，重視的是引導(dǎo)學(xué)生自己依據(jù)材料去得出認識。

第四是科學(xué)史觀?？茖W(xué)史觀就是科學(xué)地認識和闡釋歷史的觀點和方法，主要是指唯物史觀。這是指導(dǎo)我們研究歷史的思想方法，主要有：社會生產(chǎn)力決定歷史進步的觀點；社會存在和社會意識相互作用的觀點；生產(chǎn)關(guān)系和階級關(guān)系的觀點；人民群眾創(chuàng)造歷史的觀點；歷史主義的觀點；辯證分析的觀點，等等?？茖W(xué)史觀的養(yǎng)成必須通過對具體歷史問題的學(xué)習(xí)和探究來訓(xùn)練。比如說用歷史主義的觀點分析歷史問題，一般要注意兩個層面：首先是將歷史問題放到當時的歷史條件下去分析，不用今天的標準苛求古人。但這還不夠，還要將歷史問題放到歷史長河中去定位，去分析其價值。比如隋煬帝開鑿大運河的問題，元朝的統(tǒng)一和文天祥抗元的問題，西歐的殖民問題，放到當時的背景下去分析和今天從歷史進程的發(fā)展來分析，站在不同的立場上分析，會有多方面的認識。這實際上是全面地、多角度地、實事求是地看問題。

二、歷史教材改革的主要目標

教材改革和教材建設(shè)是一個非常耗費心力的工程。我們沒有一支專業(yè)隊伍，又缺少經(jīng)驗，做起來很不容易。一方面，我們虛心體會和學(xué)習(xí)各版本中學(xué)歷史教材的長處（當然不能抄襲）；另一方面，我們想先從切實能達到的主要目標做起。北京市２１世紀中學(xué)歷史教材改革的主要目標是：

１貝蠓度刪減課程內(nèi)容，減輕學(xué)生的學(xué)習(xí)負擔。教學(xué)內(nèi)容過多、學(xué)生記憶負擔過重，是中學(xué)歷史教科書一直存在的弊端。北京市２１世紀中學(xué)歷史教科書（以下簡稱新教科書）比之于現(xiàn)行歷史教科書，內(nèi)容量大約刪減２?５。解決內(nèi)容“繁”的問題，首先要克服觀念上的障礙。中學(xué)歷史教育既然不是為大學(xué)歷史教育奠基的，而是為學(xué)生一生持續(xù)發(fā)展奠基的，就不必追求嚴謹?shù)膶W(xué)科體系。選擇歷史學(xué)習(xí)內(nèi)容的出發(fā)點，不是看其在歷史學(xué)體系中的重要性，

而是看其對促進學(xué)生成長的價值。這樣，就不會背著一個沉重的“歷史包袱”，什么都想寫，什么都要求學(xué)生掌握。其次是對教學(xué)內(nèi)容的合理安排。現(xiàn)行的歷史教科書，初高中教學(xué)內(nèi)容難免重復(fù)，高中與初中的不同主要體現(xiàn)在“拓寬”和“加深”，因而會有一些“繁”、“難”的問題。新教科書在教學(xué)內(nèi)容方面的安排是：初中階段，按時序、分章節(jié)學(xué)習(xí)中國歷史和世界歷史，但不求面面俱到，而是選擇學(xué)生“應(yīng)知必會”的核心知識，注重學(xué)習(xí)材料的形象性和行文的生動性；高中階段，以專題形式學(xué)習(xí)，選擇學(xué)生“應(yīng)知能會”的重點知識，中國歷史、世界歷史、中外文化史中有重大影響和探究價值的問題，注重理性思考。

２．改變教學(xué)內(nèi)容呈現(xiàn)方式，促進教學(xué)模式的變革。

初高中兩個學(xué)段學(xué)生的心理特點和認知水平不同，教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)方式以及歷史課堂教學(xué)模式應(yīng)該有所區(qū)別。我們的初步想法是：初中階段的歷史學(xué)習(xí)應(yīng)當體現(xiàn)歷史的生動性和文化底蘊，注重學(xué)生的感性體驗。要盡量多提供形象的圖畫或視聽材料，創(chuàng)設(shè)歷史情境和歷史氛圍，感染和吸引學(xué)生，激發(fā)他們學(xué)習(xí)和思考的興趣。高中階段的歷史學(xué)習(xí)應(yīng)該體現(xiàn)歷史的深刻性，重視歷史的“明智”功能。學(xué)習(xí)方式應(yīng)以探究式為主，教科書提供思維材料，提出問題或者給出不同觀點，不給出現(xiàn)成的結(jié)論，訓(xùn)練學(xué)生思維的發(fā)散性、求異性、深刻性，達到“學(xué)史明智”，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，提高分析問題、解決問題能力的目的。

無論初中還是高中，都提倡討論式學(xué)習(xí)。討論的方式有多種，師生對話、同桌交談、小組討論、全班討論等。要從根本上改變歷史課以“師講生聽”接受式學(xué)習(xí)為主的局面。要激發(fā)學(xué)生主體參與的興趣，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、分析問題、表達看法、與他人交流的習(xí)慣和能力。教科書設(shè)計了不同層次的問題，并在教學(xué)內(nèi)容量上留有余地。

３．順應(yīng)課程和考試的綜合化趨勢，重視與相關(guān)學(xué)科的聯(lián)系。

強調(diào)綜合，是《北京市２１世紀基礎(chǔ)教育課程改革方案》制定的基本原則之一。教育的本質(zhì)是實現(xiàn)人的社會化，使人在適應(yīng)社會需求的同時發(fā)展自己。人在社會活動中遇到的實際問題大都是綜合性的，教育和課程的綜合化趨勢正是社會對人才需求的反映。從學(xué)生未來發(fā)展的需要出發(fā)，在分科教學(xué)中應(yīng)當重視相關(guān)學(xué)科的聯(lián)系和滲透。高考實行“３＋X”方案，客觀上也要求我們這樣做。我們在編寫歷史教科書的過程中，對此進行了認真的研究。與中學(xué)歷史學(xué)科相關(guān)性比較強的科目有政治、地理、語文。

與政治學(xué)科的聯(lián)系主要體現(xiàn)在：辯證唯物主義和歷史唯物主義為研究和認識歷史提供了科學(xué)的方法論，歷史中的政治、法律、軍事等內(nèi)容是過去的政治，因此學(xué)習(xí)歷史必須具備相關(guān)的哲學(xué)、政治和法律知識；現(xiàn)實的政治都有著歷史的淵源，我們學(xué)習(xí)歷史的時候不忘關(guān)注現(xiàn)實，也能很自然地與政治時事聯(lián)系起來。

與地理學(xué)科的聯(lián)系主要體現(xiàn)在：時間與空間構(gòu)成了人類歷史發(fā)展的兩個維度，人類歷史是按時序在一定的地理環(huán)境中發(fā)展的，地理因素在很大程度上制約著人類活動，有時甚至起著決定作用?！疤鞎r、地利、人和”在歷史決策中都占有很重的份量。重視歷史與地理的聯(lián)系，一方面是理解歷史的需要，同時也有助于學(xué)生正確認識人與自然的關(guān)系。

與語文學(xué)科的聯(lián)系主要體現(xiàn)在：歷史中的文化史內(nèi)容包括文學(xué)，學(xué)習(xí)歷史的同時也涉獵了文學(xué)；歷史成就文學(xué)、文學(xué)反映歷史，要深入地理解一篇文章的內(nèi)涵，就必須了解成文的時代背景，學(xué)習(xí)文學(xué)的同時也重溫了歷史；“文史不分”曾是中國教育的一種傳統(tǒng)，許多歷史名著同時也是文學(xué)的名篇，學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)本民族語言的同時也學(xué)習(xí)了語言所表達的歷史信息。充分注意到文史之間的這種聯(lián)系，給予合理的安排，學(xué)生的文史學(xué)習(xí)可以達到互動的效果。除此之外，歷史教學(xué)內(nèi)容還涉及到了物理、化學(xué)、生物、藝術(shù)、體育等知識，學(xué)生在這些科目中的學(xué)習(xí)與歷史學(xué)習(xí)也是一種融通和互動的關(guān)系。

歷史課程本身歷史悠久，一方面有著許多值得繼承和發(fā)揚的傳統(tǒng)，同時也有需要克服的弊端和應(yīng)該扔掉的包袱。改革只能抓主要問題。我們認為，上述幾個問題亟待解決，因此著力較多。是否對頭，還需經(jīng)實踐檢驗。

（作者單位：北京教科院基礎(chǔ)教育教學(xué)研究中心）責任編輯：彭莘·