北京：張　燕

墨是中華民族特有的書寫工具，是我們祖先積累勞動(dòng)智慧創(chuàng)造出來的工藝結(jié)晶，在我國(guó)幾千年的文明史中起著記載、延續(xù)、傳播和弘揚(yáng)文化的作用。明代萬歷至清代乾隆年間，我國(guó)的制墨業(yè)發(fā)展到鼎盛，安徽徽州府的歙縣、休寧、婺源成為全國(guó)的制墨中心，墨家相繼而起，其中有程君房、邵格之、羅小華等一批制墨高手。名家所制之墨選煙精細(xì)、墨色黝 黑，書寫時(shí)不滯筆、不暈紙，能為書畫增色，因此備受文人墨客的喜愛。但是墨又是易殘品，在制作過程中和使用、保管不慎時(shí)，都會(huì)使墨殘損、破裂，十分可惜。因此有些墨家將殘墨和舊墨搗碎，加入動(dòng)物膠、冰片、香料等，重新制作，這就是再和墨。

制造再和墨并不是一件容易的事，在制墨的一系列工序中，僅僅是省去了點(diǎn)煙、造煙兩道工序，后面的融膠、配料、蒸劑、錘煉、稱劑、壓模、干燥、修整、裝飾工序，一步也不能少。再和墨最早見于宋代。《墨志》中記載，宋代制墨高手沈痎和幾個(gè)好友有一天聚在一起造墨，因出灰池的時(shí)間早了一些，造出的墨都斷裂破碎了。一位叫彥實(shí)的覺得所用煙料都是精品，把這些斷墨扔掉實(shí)在太可惜，于是將碎墨蒸浸以出膠再用新膠調(diào)合，墨造出之后十分好用。元陸友《墨史》中載 ："往時(shí)潘谷嘗取高麗墨再杵入膠，遂為絕等。"清代時(shí)，除了民間制造和使用再和墨，皇宮內(nèi)的御書處也制造再和墨。袁勵(lì)準(zhǔn)《郁華閣墨品序》中載 ："乾隆丁巳、辛巳先后兩度有再和墨之制，不惜以零痎斷壁重杵就范，御墨藉以增重。"《大清會(huì)典事例》卷一一九九《內(nèi)務(wù)府書籍碑刻則例》中記載"凡由懋勤殿交出改造黑墨，所用冰片、麝香，照核減例用二成 ；改造紅墨，照核減冰片二兩。"這里的改造，即是制造再和墨。

在此向大家介紹一件清代巴孟佳造的再和墨，是用明末四大制墨名家的殘墨所制。墨形上尖下圓，長(zhǎng)12.1厘米，寬4.7厘米，厚1.1厘米，重69克，全身滿飾流云紋，墨面楷書"再和墨"三字，陰文填金，下落"鸝藻閣鑒藏"陽文楷書款，墨背上部圓欄內(nèi)篆書"香"字，陰文填金，其下豎寫"方瑞生、邵格之、羅小華、程君房"四人名字。該墨制作十分精良，墨質(zhì)堅(jiān)凝，模印精細(xì)，漆面光亮如鑒，與常品迥然不同。巴孟佳，清代歙縣人，名樹谷，字藝之、辛祈，室名"鸝藻閣"、"山外山房"、"還香室"。巴孟佳的父親精于制墨，孟佳繼承了父業(yè)，在技術(shù)上又有了突破，成為制墨高手。巴孟佳還是一位博學(xué)多才的人，深諳音律，對(duì)商周文字頗有研究，著有《小爾雅疏》、《澄鸝藻閣金石文字記》等。巴孟佳所造諸多墨品未能見于后世，但是這錠再和墨卻幸運(yùn)地保存下來，使我們今日能夠看到古人所制再和墨中的精品，實(shí)為不易。

責(zé)編巖 梅