文/朝陽(yáng)

“登高壯觀天地間，大江茫茫去不還”。

時(shí)間的隧道，已經(jīng)跨越過(guò)公元一千九百九十九年，悄然隱沒(méi)。時(shí)光流逝，如長(zhǎng)江大河，滾滾東去。逝者已矣，時(shí)不我待。

2000年之門，轟然洞開，東方神龍騰飛于九天。人類歷史上第二個(gè)千禧年，終于君臨天下!

2000年《精武》第一期，開門便向讀者諸君赫然奉獻(xiàn)上久負(fù)盛名的——《陳式太極拳專輯》。

本刊此舉，既為展現(xiàn)古樸太極拳的技擊神髓；亦欲糾正人們對(duì)太極拳的偏見——只具健身養(yǎng)生之功，不見擂臺(tái)稱雄之術(shù)。

當(dāng)然，太極拳“滑坡”到折其“一翅”，并非其本身之過(guò)，而是諸多因素造成的。首先，社會(huì)長(zhǎng)期處于和平年代，少了疆場(chǎng)爭(zhēng)戰(zhàn)，遂使其技擊功能退化；再則，“導(dǎo)向”偏于延年益壽的宣傳，從而使人們對(duì)于太極拳概念的根本轉(zhuǎn)化；三則，是太極拳家自身的局限性，保守到不輕傳技擊之術(shù)的地步，可能認(rèn)為社會(huì)安定，技擊無(wú)用，傳了反招惹事非。但是，只要我們反思一下，西方拳擊、搏擊運(yùn)動(dòng)開展得如火如荼，市場(chǎng)價(jià)值極高，其拳王、高手的身價(jià)幾達(dá)億萬(wàn)美元。這足以說(shuō)明武術(shù)中的技擊觀賞性、刺激性實(shí)在是價(jià)值不菲。洋人對(duì)其重視，不無(wú)道理，因?yàn)榧紦粢彩侨祟惿娴谋灸?試問(wèn)，我們的祖先在原始時(shí)代，如果不具備這種本能，怎么去和猛獸格斗，人類又怎么會(huì)延續(xù)至今?

西方對(duì)于“打”的認(rèn)識(shí)，遠(yuǎn)比我們深刻，其職業(yè)拳擊賽、搏擊大賽，比比皆是。他們不因?yàn)楝F(xiàn)代社會(huì)發(fā)明了汽車、飛機(jī)而廢止跑步、競(jìng)走，奧運(yùn)會(huì)仍把這兩個(gè)項(xiàng)目列為重頭戲；更不因?yàn)闃?、炮等熱武器的發(fā)明，而輕視拳腳的格斗功能，反而頻頻來(lái)到東方學(xué)習(xí)中國(guó)的武術(shù)，日本的柔道、空手道，韓國(guó)的跆拳道，泰國(guó)的泰拳等徒手搏擊術(shù)。

筆者認(rèn)為，不具備技擊功能的太極拳(亦包括其它拳法)，應(yīng)當(dāng)稱為太極操。這就像沒(méi)有衣袖和褲腿的服裝，概稱之為背心、褲衩一樣。

中華民族是有著五千年歷史的文明古國(guó)，同時(shí)也是武術(shù)之邦。太極拳術(shù)，異彩紛呈，枝繁葉茂，陳、楊、武、吳、孫、趙堡……諸式太極拳斗艷爭(zhēng)芳，風(fēng)格迥異，各領(lǐng)風(fēng)騷。但是，“萬(wàn)壑樹參天，千山響杜鵑”。歸根結(jié)底，各派各式的太極拳法，都與陳式太極拳有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。我們可以毫不夸張地說(shuō)，陳式太極拳乃諸式太極拳之母!

因?yàn)殛愂教珮O拳孕育了楊式、武式太極拳；而楊式、武式又孕育了吳式、孫式太極拳……

太極拳流傳到今天，可謂家喻戶曉，婦孺皆知，并且聲名遠(yuǎn)播海外。這種氣象萬(wàn)千的局面，則完全歸功于陳氏家族的第十四代祖——陳長(zhǎng)興，是他教出了一個(gè)外姓弟子——楊露禪。從此，太極拳方自河南溫縣的一個(gè)窮山僻壤——陳家溝，走了出來(lái)；從此，太極拳才展現(xiàn)出自己那迷人的風(fēng)采!

可以說(shuō)，楊露禪——楊班侯——楊澄甫祖孫三代人，為傳播、推廣、普及、發(fā)揚(yáng)光大太極拳，作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)，甚至是鞠躬盡瘁，死而后已!他們的英名，將永載中國(guó)武術(shù)史冊(cè)!

但是，太極拳乃何人所創(chuàng)?

這個(gè)問(wèn)題，一直是近代武術(shù)史上的一樁“公案”，至今爭(zhēng)論不休?？墒牵瑺?zhēng)論的雙方，誰(shuí)也拿不出足夠的證據(jù)，來(lái)說(shuō)服對(duì)方。

大概是武術(shù)自古就口傳身授，少有文字記載，而正史又不錄，加之戰(zhàn)火兵燹的毀滅，使本來(lái)有限的書籍拳譜，更是湮沒(méi)無(wú)聞。

筆者愚見，尋根問(wèn)祖，正本清源 ，無(wú)疑會(huì)使拳種的繼承脈絡(luò)清晰，而且利于本門派的發(fā)展?？墒牵说木Ξ吘褂邢?，如果在故紙堆里皓首窮經(jīng)，徒耗時(shí)光而喋喋不休的鉆牛角尖，爭(zhēng)論創(chuàng)始者是誰(shuí)，實(shí)乃下策。

實(shí)質(zhì)上，太極拳的當(dāng)務(wù)之急，乃是挖掘、整理、繼承、發(fā)揚(yáng)其技擊神髓。例如，極負(fù)盛名的“四兩撥千斤”、“耄耋能御眾”等膾炙人口的神乎其技，怎樣使之再現(xiàn)。當(dāng)年，楊露禪號(hào)稱“無(wú)敵”，楊班侯神威震京華，該不是神話傳說(shuō)。不然，太極拳不會(huì)為人所津津樂(lè)道，并且出現(xiàn)人人欲學(xué)太極拳的局面。

怎樣改變“太極十年不出門”的狀況?如果我們的專家學(xué)者能夠從此入手，多下功夫，太極拳登上散打擂臺(tái)的時(shí)日不會(huì)很遙遠(yuǎn)。

君不見，現(xiàn)在的太極推手，即便是全國(guó)大賽，又有多少人觀看?這種比賽，比之摔跤、柔道尚不如，難怪老一輩太極拳家們搖首嘆息。太極拳處于如此局面，是我們?cè)摪阎饕?、功夫用于?shí)處的時(shí)候了，從而使太極功夫更上層樓，方是天下太極拳人之福!

過(guò)去，武斷太極拳為某人所創(chuàng)一說(shuō)，盛行一時(shí)，影響頗廣。其實(shí)，這一頁(yè)“歷史”，早就應(yīng)當(dāng)翻過(guò)去，以免以訛傳訛，流弊無(wú)窮。這種主觀上的臆造，僅憑片言只語(yǔ)即斷言之，實(shí)是弄渾了一池春水，是宗派思想作祟的結(jié)果。

只要我們看一看近代武術(shù)史上的太極拳發(fā)展，不難發(fā)現(xiàn)，楊露禪學(xué)自陳氏之后，在傳播過(guò)程中，又有所創(chuàng)新，遂名之曰：楊氏太極拳。說(shuō)他是楊氏太極拳創(chuàng)始人，恐怕無(wú)人反對(duì)。其后的武禹襄創(chuàng)“武氏”，吳鑒泉?jiǎng)?chuàng)“吳氏”，孫祿堂創(chuàng)“孫氏”，都是如此，沒(méi)有引起“創(chuàng)始人”是誰(shuí)的爭(zhēng)端。倘若我們說(shuō)陳式太極拳乃陳王廷(亦或陳卜)所創(chuàng)，會(huì)不會(huì)有爭(zhēng)議呢?

不冠以姓氏，而說(shuō)太極拳為某一人所創(chuàng)，難免有紛爭(zhēng)。

武術(shù)中的任何拳法、拳種，都是隨著時(shí)間的推移，逐漸完善的，太極拳也不例外。如果我們翻開明代嘉靖年間戚繼光所著《紀(jì)效新書》，陳氏太極拳譜所載，則與該書中“三十二式長(zhǎng)拳”名稱何其相似乃爾!這充分說(shuō)明，不管陳氏家族的哪一個(gè)人創(chuàng)出了陳氏太極拳，他們都是站在前人的肩膀上，是循著前輩們的足跡，是在他們草創(chuàng)的基礎(chǔ)上，有所創(chuàng)造的。

哲人曾言：“歷史不是任人打扮的小姑娘”。武術(shù)史非但不是“小姑娘”，而且是手執(zhí)銅板的關(guān)東大漢，你想給“他”“美容”，豈非自找苦吃!

“當(dāng)時(shí)明月在，曾照彩云歸”。太極拳史上的張三豐、陳王廷、王宗岳、蔣發(fā)，都是傳承此道的大家，或改革者。他們對(duì)太極拳的傳遞、發(fā)展，作出了杰出貢獻(xiàn)。太極拳能夠有今日之規(guī)模，在武術(shù)諸拳種中獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，則與他們的銳意創(chuàng)新是分不開的。同時(shí)，這也說(shuō)明了，太極拳的完善，不僅是自然之功的賜予，而且也是人類的不斷雕琢，更是太極拳史上許許多多聰明才智之士的嘔心瀝血之結(jié)晶。

武術(shù)中其它拳種、拳法的進(jìn)化，莫非也是依此規(guī)律?則不得而知。

“人生飄忽百年內(nèi)，且須酣暢萬(wàn)古情”。在2000年到來(lái)之際，僅以此文代新春祝辭。并?！毒洹纷x者諸君在這千年之交的伊始，萬(wàn)事順?biāo)欤禾炜鞓?lè)，有一個(gè)好心情；同時(shí)，亦祝天下的武者，武運(yùn)亨通!

2000年的春天已翩翩而來(lái)，武術(shù)的春光也會(huì)普照我們的心田。讓我們屏息凝神地誠(chéng)?！湫g(shù)，早日走進(jìn)世界最大舞臺(tái)——奧運(yùn)會(huì)，一展雄風(fēng)!

當(dāng)此千年之交，《精武》第一期以“開門太極”來(lái)推開2000年元月之門，幸何如之!筆者躬逢其時(shí)，欣然記之：

乾坤混沌有陰陽(yáng)，八卦五行此中藏。

陳式太極天下傳，孕育楊武吳孫拳。

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