《征途》劉英毅

黑白攝影作品《征途》，是一幅城市街頭的夜景照片，拍攝時，我通過高角度，運用長焦距鏡頭，依據(jù)馬路上平均亮度B門曝光，將雕像細(xì)部層次隱去，突出背景上形成的線條變化及上升的視覺錯覺。交相呼應(yīng)的斑馬線與車燈拉出的亮線，將雕像側(cè)面輪廓特征勾畫出來，使之產(chǎn)生黑與白、面與線、虛與實的影調(diào)變化和構(gòu)成。當(dāng)初拍攝這幅作品時，是想通過這一遠(yuǎn)古與現(xiàn)代相對應(yīng)的畫面，贊嘆中華民族在漫漫歷史長河中無數(shù)兒女為追求他們的理想而勇往直前，頑強抗?fàn)幍拿褡寰?。選擇運用黑白膠片拍攝這幅作品，是因為黑白攝影不僅能體現(xiàn)被攝體的不同色彩，而且還可按照攝影者的主觀要求，強調(diào)或夸張影像中的光感、反差及影調(diào)等視覺效果，以此強調(diào)創(chuàng)作者特定的情感。

《空間》張鐵強

攝影是一件很有趣的事情。

有時總是在想真實地還原現(xiàn)實，尋找影像與現(xiàn)實的切合點，圖片是真實的，還是真實的一部分。當(dāng)我拿著現(xiàn)實的“照片”去對照時，現(xiàn)實卻不承認(rèn)那就是“它”，只好把“它”與證據(jù)再度攝下，才知現(xiàn)實與我的影像已經(jīng)分離，再也找不到屬于“照片”的那部分。在空間中只存在影像和現(xiàn)實，影像已是空間的影像，現(xiàn)實還是現(xiàn)實，那我所記錄的又是哪一種空間呢？我不敢說“它”是真實的，也許它只是現(xiàn)實與想象間的距離。

開啟影像之門 司維東

說起來，我搞攝影也已經(jīng)多年了。這期間也進行過一些探索、反思和嘗試，試圖找到一條比較明晰的路來走，也希望讓影像語言的表達進入一個更廣闊的領(lǐng)域，能比較準(zhǔn)確的表達自己內(nèi)心的一些東西，但事情的發(fā)展并非象自己所希望的那樣。明確的影像語言表達方式不但沒有找到，反而增加了更多的迷茫與困惑。那么，影像到底能表達什么呢！這個問題在我的創(chuàng)作中，始終象影子一樣跟在我的左右，揮之不去。

前幾年，可能由于自己太急切的原因，總想讓自己的作品表達出更多層面上的東西，總想讓影像去“說明”別人，而急于建立一種自己的“風(fēng)格”，有時就在自己表達的影像畫面里，故意加入一些人文思潮、關(guān)懷、見證什么的，希望讓觀者從中得到更多的注釋，后來自己逐漸感到這是一種急功近利的心態(tài)。

這幅《門》的作品是我最近拍攝的，我想大家或許從中能感到一點我現(xiàn)時感覺的一種變化，一種形成影像瞬間的平談，一種內(nèi)心情感的自然流露。這也可能是我所最終追求的影像語言。

《印象——痕》創(chuàng)作有感 王立波

我們生活、學(xué)習(xí)在大的都市，往往去關(guān)注眩目耀眼的光環(huán)，而不注意基石的力量與厚實，其實哪怕是一塊紅色的磚都透視著人與人之間的真實與美的存在。

學(xué)院兩年生活，讓我珍惜每一份感受，我總想用更多的膠片去記錄生活中我的印象。我發(fā)現(xiàn)了我的同學(xué)——司維東，一個樸實、善良、爽直的山東大漢，他三年來一直居于地下室，他一直用心，用攝影去讀解社會和對待每一個人。他的作品中沒有耀眼的浮華與躁動，于是，我便漸漸走近了他的世界，才發(fā)現(xiàn)他即如這一塊塊磚，不耀眼，但它卻是真實的存在，我沒有更多的方法去記錄我的印象，只能用我拙劣的攝影拍下他，刻下他留在我大腦中的印象，留下這真誠的痕。

灰紅色的磚上，加一些粉筆沫，為了讓本來平實的人生顯得更加豐富，我找了他一張發(fā)黃的相片，和那支他用了很久的牙刷，記錄我的感受，拍攝時用銀燕閃光燈和一支手電筒進行B門拍攝、曝光用了近5 分鐘，全黑狀態(tài)下拍攝而成。

相機：借同學(xué)的哈蘇503c。

《臉譜》佟忠生

我拍攝的這一組《臉譜》是民間社火臉譜，而不是戲劇臉譜。拍攝于陜西省隴縣。

社火臉譜是一種獨立而古老的化妝造型藝術(shù)，它最早起源于古代的“代面”，是在與敵方戰(zhàn)斗時為保護自己和威嚇對手的一種面具，后經(jīng)過長期的演變和改良，去掉了面具，變?yōu)橹苯釉谀槻棵枥L的化妝藝術(shù)。其實用性也早已消失，而成為民間娛樂的一種表演形式。

我是在1998年的春節(jié)拍攝的這組圖片，為了盡可能真實地還原其鄉(xiāng)土色彩和增加信息量，我采用了最直觀的表現(xiàn)手法，將整卷的反轉(zhuǎn)片原底，通過掃描儀輸入，在電腦上均勻排列，再通過數(shù)碼放大完成最后的圖片。這樣做不一定是最完美的表現(xiàn)方法 ，但卻是我的一次新的嘗試；運用現(xiàn)代化的影像手段，表現(xiàn)古老的視覺形象。

甘南之行的意義白 川

這是一張畢業(yè)作業(yè)，1998年春節(jié)拍于拉卜楞寺，那時我讀大一，苦于長期拍不出自己喜歡的照片，想去西藏太遠(yuǎn)，錢也不夠，便和同學(xué)結(jié)伴去甘南碰碰運氣。

在甘南，碰到成百上千的同行，我和大家一樣興致勃勃地起早貪黑，跟著藏族同胞圍著諾大的寺廟轉(zhuǎn)了好幾圈，拍了好多卷，于是又多了一項跟朋友吹噓的遠(yuǎn)行經(jīng)歷。

回北京，沖出膠卷，真有幾張畫面好看的片子，讓我沾沾自喜了一陣子，我反復(fù)地看這些照片，也給別人看，最后自己對自己說：這不是你要的影像。

我說：我喜歡攝影?？晌揖烤瓜矚g它什么呢？至今我都難以用語言確切地講清楚，只是感到眼睛看到的圖像和腦子里出現(xiàn)的圖像同時在誘惑我用攝影表現(xiàn)出來，甘南之行后，漸漸發(fā)現(xiàn)一些曾經(jīng)喜歡和仰慕的圖像對我失去了吸引力，我感到攝影對我而言，長期以來它只是一門技術(shù)，遠(yuǎn)離我的生活，它怎么能打動我呢，更不要妄想打動別人了。每個人都有自己的生活，自己的心情，我們應(yīng)有自己的選擇，選擇適合自己的題材和表現(xiàn)方式。

甘南之行對我產(chǎn)生了很大影響，使我的創(chuàng)作發(fā)生了一定的改變，遇到的問題也更多了，我越來越感到自己走上了一條沒有盡頭的陌路。今天，畢業(yè)了，看著我的那些畢業(yè)作業(yè)，我的腦袋里又多了幾個問號。

讀解影像——《紫禁城印象》拍攝有感馬曉春

影像到底是什么？這個問題恐怕很多人窮其一生也難以準(zhǔn)確回答。不過，我總覺得從拍攝前的構(gòu)思，到最終作品的誕生，這段苦苦期盼的經(jīng)歷和作品達到某種預(yù)想或出現(xiàn)意想不到的精彩效果時的興奮之情，是催化影像創(chuàng)作的強大動力，也是讀解影像之源。

紫禁城這組片子正是這么產(chǎn)生的。那天教師不知從哪個舊倉庫里搬來一箱過期13年的反轉(zhuǎn)卷，說讓我們試一試，沒準(zhǔn)兒會有奇特的效果。才一元一卷，當(dāng)下就被同學(xué)們瓜分了。我得了十幾卷，用這些膠卷正好可以拍一拍故宮——我蓄謀已久的題材。用過期的膠卷，去表現(xiàn)擁有五百多年滄桑史的紫禁城，也并不過分，一定是件非常有趣的事。

紫禁城給我的第一感覺就是色彩——“紅”。這種紅色的感覺是不太確定的，有時是紫紅、有時醬紅、有時是大紅、有時是粉紅、新紅或舊紅?？傊?，是體現(xiàn)著皇權(quán)的威嚴(yán)、輝煌與血腥。對于這些，用反轉(zhuǎn)負(fù)沖的方法更能貼切這種感受，因為色彩得到了加強和夸張。從色彩移到故宮的建筑結(jié)構(gòu)上，更多地吸引我的就是大殿內(nèi)一根根矗立的巨柱，多么有氣勢！這是一個大國才能擁有的氣派，更是雄性的，威武不可欺的象征。

無論怎樣，做為一個普通人暢游在這氣勢非凡的皇家建筑海洋里，總有一種距離感和神秘感。盡管你能觸手可摸，盡管你可以站在太和殿前向著皇帝的金鑾寶座瞄上幾眼，可永遠(yuǎn)也不會體會得出做為一個一朝之君的真感受。

做為影像，真實地表達拍攝者的內(nèi)心情感是首要的，也是最珍貴的，因為只有這樣的影像才能去打動其他的人。至于圖像的基本元素，諸如構(gòu)圖、色彩、質(zhì)感、影調(diào)、顆粒等等，都應(yīng)圍繞著主題來施展他們的本領(lǐng)，或加強或削弱。我這組照片，已經(jīng)不再是再現(xiàn)原來的色彩和景物。我把現(xiàn)實看作是一些元素和符號，通過“組合、調(diào)整”而產(chǎn)生出一種我心目中的影像。

拍攝時使用亞西卡124G雙鏡頭反光照相機，柯達EPT（1986年到期）120反轉(zhuǎn)卷，攝于1998-1999年。