靳翠萍

唐玄宗開元年間，唐朝國內(nèi)經(jīng)濟繁榮，一片歌舞升平之象。唐玄宗不僅在宮內(nèi)梨園教習(xí)眾多戲子，而且還在宮內(nèi)蓄養(yǎng)了大批技藝高超的各種雜技曲藝人員，“繩妓”即是其中之一。

所謂“繩妓”，即為“走繩”的女子?！袄K妓”走繩時，先用兩轆轤(一種可以轉(zhuǎn)動的圓柱形石滾)分別將繩的兩端固定于地面上，然后在兩轆轤之間幾丈外立起兩根長柱，借助長柱將繩拉起。轆轤與長柱之間的繩索被斜斜拉起，兩柱之間的繩索則成為一條平直高懸于空中的“鋼絲”，藝人們即在此之上進(jìn)行著各種平衡騰躍的驚險動作表演。

唐時“繩妓”表演，花樣眾多。先由“繩妓”自兩端沿繩索斜斜而上，其躡足而上之姿，極為優(yōu)美，成為表演前的一道風(fēng)景線。至于走上繩索之后的各種技巧表演，更是令人目不暇接、嘆為觀止!有時是兩位“繩妓”在空中相遇，側(cè)身相讓，動作優(yōu)雅，猶如仙女在空中飛舞；有時是“繩妓”腳穿木屐(一種木底有齒的鞋子)，行走于繩索之上，或俯或仰，步態(tài)從容，如履平地；有時則是“繩妓”腳綁畫竿(即竹竿)，在繩索上作“踩高蹺”狀。畫竿與人的高度有時達(dá)五、六尺，而人卻能穩(wěn)穩(wěn)行走于繩索上，實在令人難以置信!尤其令人驚訝的是，唐時“繩妓”也與今天的雜技演員一樣，能在繩索上作疊羅漢式的表演。唐時“繩妓”常在繩索上踏肩蹈頂，搭成人梯，多時達(dá)三、四人，重疊成三、四層?！袄K妓”下跳時，也如今天的雜技表演一樣，依次由頂端“繩妓”翻身擲倒，落于繩上。其驚險程度，絕不亞于現(xiàn)代雜技中的“走鋼絲”表演。唐時“繩妓”的表演不僅花樣繁多，動作難度大，而且表演者多

身輕如燕、動作嫻熟。表演之中，不僅少有差錯，而且能隨鼓聲而動，合著音樂節(jié)拍，實在是一種奇觀!

唐玄宗時“繩妓”的表演僅限于宮中，觀賞者也僅限于達(dá)官貴族及宮內(nèi)之人。唐玄宗開元二十四年(公元736年)八月五日曾在御樓前設(shè)繩妓表演，當(dāng)時有一宮中衛(wèi)士胡嘉隱觀此表演后，曾作詩《繩妓賦》一首獻(xiàn)于唐玄宗。言辭精美，描述生動，唐玄宗讀后大為高興，立即將其提拔為金吾曹參軍(唐朝軍隊中的一下級官員)。也可見唐玄宗對“走繩”這一活動的喜愛程度。

唐玄宗天寶年間，因唐玄宗專寵楊貴妃，任用李林甫、楊國忠等奸相，致使唐朝國政日趨腐敗，并由此而引發(fā)了“安史之亂”?！鞍彩分畞y”爆發(fā)后，唐玄宗被迫出逃四川，宮中大批伶人流散到外，眾多的“繩妓”也不可避免地流散到民間，從此“走繩”這一活動也自此在宮外流傳開來，逐漸成為了一種為人們所喜聞樂見的游藝活動。后經(jīng)宋、元、明、清等各朝藝人的繼承和發(fā)展，使得“走繩”活動不僅花樣更多，而且某些方面也發(fā)生了一些顯著變化。如走繩之人不再限于女子，出現(xiàn)了一些技藝高超的男藝人等，但“走繩”的基本形式卻被一直沿襲下來。直到當(dāng)今，在我國某些地區(qū)仍有一些民間藝人，在一些比較開闊的場地，拉起一條子直的繩索，表演著一千多年前唐代藝人就曾表演過的動作!