魏洪峰

從一定的意義上說，歷史應(yīng)該是對過去所發(fā)生的一切事的描述性再現(xiàn)，因此，作為真實(shí)的發(fā)生史的“歷史”不同于“歷史學(xué)的歷史”，而折射歷史的文化或文明這個(gè)復(fù)雜整體也包羅萬象，其中每一種文化或風(fēng)俗都是由特定的人世代相傳的，如果我們只欣賞檔案柜里的陳編故紙，而忘記了活生生的人，這種歷史至少是不全面的。陳銘道先生的《中國音樂的“血肉文本”》一文便是對歷史上特定時(shí)期、特定區(qū)域、特定人群的“情感史”特別是“社會心態(tài)史”研究進(jìn)行的補(bǔ)白。正如文中所說：民間樂師們所用的譜本蘊(yùn)涵著已逝去的時(shí)間和空間的內(nèi)核，并喚起過去的觀念象征。與上層社會的“格治心性、深悟佛理，圓融老莊”不同，民間樂師們有自己生命的本真寄托，這些寄托作為文化信仰在鄉(xiāng)村中有其獨(dú)特而自然的表現(xiàn)，而譜本作為這些表現(xiàn)的文本表明了抄錄者的心跡及他們的價(jià)值觀、內(nèi)心世界。這些民間樂師在面對死亡這個(gè)永恒而又沉重的話題時(shí)通過音樂體會到了莊嚴(yán)和神圣。遍布華北的“音樂會”作為“文化網(wǎng)絡(luò)”中的結(jié)點(diǎn)，構(gòu)成并映射出了真正的歷史。