劉法民

農(nóng)歷三月，我國民間有三大節(jié)日：娛樂節(jié)日——踏青節(jié)；祭祀節(jié)日——清明節(jié)；紀(jì)念節(jié)日——寒食節(jié)。

寒食節(jié)又稱“禁火節(jié)”、“禁煙節(jié)”，在過寒食節(jié)的一兩天中，民間嚴(yán)禁燒火做飯，人們只能吃冷飯干糧，所以這個節(jié)日，有“禁火”、“寒食”之稱。

寒食節(jié)沒有固定的日期，到底在哪一天過節(jié)歷來說法不一。一種說法認(rèn)為是在清明的前一天或前兩天，《山西志書》就記載同州“清明前兩日寒食”。另一種說法認(rèn)為在冬至節(jié)后的105天或106天，《荊楚歲時記》說：“去冬節(jié)一百五日，即有疾風(fēng)甚雨，謂之寒食。禁火三日”。所以寒食節(jié)又有“百五節(jié)”、“百六節(jié)”之謂。

我國民間的傳統(tǒng)節(jié)日甚多，但像寒食這樣以禁忌為基礎(chǔ)的節(jié)日卻很少見。寒食節(jié)雖說時在暮春，但地氣尚寒，北方須穿棉衣。南方也離不開夾襖。人們之所以自覺自愿地吃涼飯飲冷湯蒙寒受苦而不肯舉火取熱，據(jù)說是為了紀(jì)念和哀悼2600年前的一位寧死也不肯受封做官的歷史人物，這個人叫做介子推。

介子推，又作介推、介之推，是春秋時晉獻(xiàn)公之子重耳的門人。據(jù)司馬遷《史記》記載，獻(xiàn)公二十二年，重耳為躲避讒害逃出晉國，先后在狄、齊、宋、楚、秦等國流亡許多年，這期間，介子推始終追隨其后。公元前636年重耳返回晉國做了國王(即晉文公)，大封功臣時，因故未能封到勞苦功高的介子推，介子推自己又不愿開口邀功請賞，就放棄了俸祿，跑到山里過起了隱居生活。他的隨從們都為他憤憤不平，就寫了一封信掛在王宮大門上，信的內(nèi)容是：

“龍欲上天，五蛇為輔。龍已升云，四蛇各入其宇，一蛇獨(dú)怨，終不見其所”。

重耳見到信后自然明白是講介子推，就派人召見他，聽說他已逃走，又叫人四下追查他的下落，得知他隱居在緜上山中，就把整個緜上山都封給他“以為介推田，號日介山”。

從文獻(xiàn)資料來看，我國自先秦以來就有嚴(yán)格的禁火制度，《周禮》說當(dāng)時有一種管火的官，任務(wù)就是“季春出火，民咸出之；季秋內(nèi)(納)火，民亦如之”。但在《史記》和《左傳》、《新序》里，都沒有提到介子推與這種民間的禁火制度有什么關(guān)系。把禁火與介子推聯(lián)系在一起的，是漢朝末年蔡邕的《琴操》等書中記載的關(guān)于介子推的一則故事傳說。

據(jù)說介子推跟隨重耳逃亡路過衛(wèi)國時，有一次他們被人追殺逃到一個沒有人煙的地方，正在饑餓難當(dāng)時，突然發(fā)現(xiàn)介子推不見了。別人都說介子推是單獨(dú)逃走了，可重耳卻深信他不是這種人。

果然沒有多大一會兒介子推回來了，他給重耳端來一碗香噴噴的肉湯。重耳饑不擇食狼吞虎咽之后，才知道這是介子推從他自己腿上割肉做成的。重耳非常感動，表示他將來做了國王后一定要重重封賞介子推。那知重耳復(fù)國之后，那些跟隨他逃亡的功臣都有厚賞，唯獨(dú)沒有封到介子推。于是介子推在怨恨之中躲進(jìn)繇上山隱居起來。重耳派使節(jié)迎接他出山受封，他就是不肯。重耳下令放火燒山趕他出來，他竟抱住一棵大樹被火燒死。重耳見此痛哭流涕感傷不已，下令全國，在介子推被燒死的這一天，民間不得舉火，冷飯寒食以示哀悼。由此相沿成習(xí)，便發(fā)展成后來的寒食節(jié)。

(責(zé)任編輯／韓春萌)