林新居

俗話說:“滴水可穿石”。又說:“涓涓細流匯成大?！??？梢姷嗡豢珊鲆暎毩饕膊豢尚】?。因為細流由滴水所聚，大海亦由細流所合，滴水有它的存在價值，滴水也有它的哲學。

禪宗有則“滴水和尚”的公案:

儀山禪師有一天在洗澡時，因為水太熱，就叫弟子提桶冷水來加。有一個弟子奉命提了水來，將熱水加涼了，便順手把剩下的水倒掉。

“你怎么如此浪費?”禪師不悅地說?！笆篱g的任何事物都有它的功用，只是價值的大小不同罷了。即使是一滴水，如果澆到花草樹木上，不僅花草樹木喜歡，水的本身也不失去它的價值呀!為什么要白白的浪費呢?雖然只是一滴水，但它卻有無限的價值。”

那名弟子聽后若有所悟，于是將自己的法名改為“滴水”——這就是后來非常受人尊重的“滴水和尚”。

滴水和尚后來弘法傳道，有人問他:“請問世間上什么功德最大?”

“滴水!”滴水和尚不假思索地回答。

“虛空包容萬物，什么可包容虛空?”又有人如此問道。

“滴水!”還是同樣的答案。

滴水和尚何以總是如此回答呢?因為他的心已和滴水融合在一起，心包太虛，太虛即是心，一滴水中也有無盡的時空了。

滴水雖微不足道，但聚沙可以成塔，集腋可以成裘，百丈高樓原從平地起。

中國人一向很勤儉。曾幾何時，歐風東漸，物質(zhì)生產(chǎn)過剩，遂造成奢侈浪費的歪風。無論衣、食、住、行、育、樂，樣樣都以豪華、眩目為能事，無形中糜爛成性。須知，人生在世，福報有多少，一生下來即有定數(shù)。千萬不要以為自己擁有萬貫家財，便可恣意揮霍，一旦福報享盡，不是身陷囹圄，就是淪落街頭，悔之晚矣!

古代的禪宗大德十分惜福，近代的廣欽老和尚和李炳南老居士，都以近百歲的高齡往生，他們的“惜?！?，也令人贊嘆不已!

廣欽老和尚對于用水十分儉省，據(jù)說他每次洗手都是用“滴”的，聽了實在令人汗顏。老和尚不識字，但處理廢棄的紙箱時，一定吩咐弟子，要用刀片把字刮起來，另外放到干凈的爐子焚毀，然后埋起來，或讓河水漂走。

李炳南老居士的“一水四用”，早已傳為美談，如果是早上，盥洗過的水，絕不倒掉，一定是拿去澆水。晚上，洗過臉的水，用來洗腳，洗過腳的水，就留做沖洗夜壺用。

老居士為了物盡其用，諸如塑膠袋、塑膠繩，也從不拋棄，一定整整齊齊收藏起來，以備隨時利用。

在滴水里，原來蘊藏著不可思議的真理，悟與不悟，在于你自己是否能契入。

(劉佳摘自中國青年出版社《禪理人生》)