大　波

同樣是食精衣錦，過著揮金如土的生活，賈寶玉成天快快活活，林黛玉卻整日悲悲戚戚。

同樣是流亡國外，但丁嘆曰:流亡生活就是苦難!馬克思卻因為在異國他鄉(xiāng)寫下了《資本論》而度過了生命中最輝煌的時期。

同樣是學習知識，有人越學越快樂，也有人越學越煩惱。有人認為尋求知識能得到最大的快樂，也有人卻感慨懂得越多苦悶越多。

何以會如此?人們怎樣才能時常保持快樂的心境呢?

首先，我們應該明白快樂也是一種心理習慣，一種個性化的生活態(tài)度，一種健康的氣質。

習慣是由于重復或練習而鞏固下來并變成需要的行為方式。剛開始進行體育鍛煉一俟成為習慣，不活動就會覺得難受，因為它已變成生活的組成部分，固定在人的行為中了。要使快樂變成一種心理習慣，就必須能夠時時處處尋找快樂，發(fā)現快樂。波蘭作家顯克微支筆下的“小音樂家”楊科，他的世界中，處處都有著美妙無比的音樂，然而在別人聽來，那不過是平淡無奇的蟲吟蛙鳴，風聲鳥語，流水和車輪聲。色盲的人感受不到色彩的美，鼻塞者嗅不到任何氣味。在不順心的時候，在遇到悲哀的情景和無法避免的困難的時候，如果我們能以愉快的心情來對待它，那么，它很可能就變得微不足道，變得有益且鼓舞人。養(yǎng)成快樂的習慣，含著微笑生活，那么，我們就會為情緒的主人，而不是外界情況的支配。比如，在一次約會時，對方遲到了十來分鐘。一般的人不免要生氣，喜歡自尋煩惱的人會制造出種種不愉快的猜測:故意晾晾我，擺架子，故作矜持，想甩掉我，等等。但有了快樂習慣的人，卻常常這樣想:準是誤了事，或者是單位有重要的事，于是能十分諒解對方，自己也避免了不愉快情緒的干擾。“干嘛要把事情想得那么糟呢?”這是快樂的人常常說的話。

態(tài)度是指人的比較穩(wěn)定的一套思想方法、目的和主張，一種對生活事件的反應。態(tài)度總是要打上性格的烙印的。對生活持快樂態(tài)度的人，性格特征通常是開朗、豁達、豪放的，而生活中不能感受快樂的人，通常是那些心胸狹窄、脾氣古怪、性格孤僻、好挑釁或好顧影自憐的人。林黛玉之所以難以開顏，跟她的小心眼兒，處處愛使性子分不開。所以，要使快樂成為自己個性的生活態(tài)度，還須從改變自己的性格入手。肖伯納曾經說過:如果我們感到可憐，很可能會一直感到可憐。哲學家皮科幕塔也認為，人受困擾，往往不是由于發(fā)生的事實，而是由于對事實的觀念。當我們覺得不開心的時候時，不妨分析一下自己的性格上的弱點，是因為急躁易怒而不快呢?還是因為妒嫉自大的性子?學會耐心，冷靜地對待生活。如果是后者，那就更需要加強思想修養(yǎng)，學會寬厚待人，培養(yǎng)謙虛美德。美好的性格，高尚的品德，是快樂的支柱和依附之處。

氣質是指人的典型而穩(wěn)定的心理活動特點的風格及氣度。美的氣質能給人帶來和諧和快樂。瀟灑大方、溫文爾雅、秀麗端莊、溫柔文靜、爽直雄健……都是健康的氣質，具備這些氣質的人，常常是快樂的人；而刁鉆奸滑卑瑣萎靡、孤傲冷酷等表現，是心理不健康的表現，這種氣質的人很少有安寧和快樂。要具備健康的氣質，首先應該有豐富的內心世界，有高尚的理想追求。一個靈魂空虛，無所事事，生活沒有目標的人，總是卑瑣萎靡的，他對什么都無所謂，那么他也沒有品嘗快樂的機會。良好的道德品質是健康氣質的另一個重要來源，心地善良者，常常能使生活充滿愛與美，能感受到動人心弦的快樂。高雅的情趣也是健康氣質的內容之一，談吐不俗、興趣廣泛的人常常受到歡迎，而被人悅納者本身將得到快樂。

(摘自《東方青年》)

(本欄編輯呂秀芳)