蔡桂林

什么是幽默?幽默和諷刺、譏諷、嘲諷、滑稽有什么區(qū)別?在當(dāng)今國內(nèi)外對“幽默”尚無準(zhǔn)確定義的情況下，本文廣征博引，自成一說，不妨一讀。

“幽默”是外來的音譯，要給幽默下個(gè)確切、完整的定義是十分困難的。在美國大百科全書中的幽默條目下，羅列著自柏拉圖到柏格森、弗羅伊德在釋義上的三大流派。優(yōu)越說，失諧說，解脫說，都不能給幽默這一神秘的怪物置一樊籠，誠如法國作家德哥勃拉所述:“何為幽默”這個(gè)問題，是“比宇宙引力的問題更麻煩的問題，是文藝批評上的不規(guī)則多邊形!永遠(yuǎn)沒有人能夠分析一個(gè)幽默作家的心理，這種心理使人捉摸不定，好比被生物學(xué)家所追趕的蝴蝶，當(dāng)你剛以為捉住它的時(shí)候，它卻逃了?！钡赂绮f得過于玄了點(diǎn)，但也可看出回答“何為幽默”之難。事實(shí)上，中外許多思想家、文學(xué)家、文藝?yán)碚摷液蛯W(xué)者們都對“幽默”作過專門研究，許多人嘗試給幽默下定義，我們不妨來了解一下他們的見解。

革命導(dǎo)師列寧:幽默是一種優(yōu)美健康的品質(zhì)。

愛爾蘭作家肖伯納:幽默的定義是不能下的，這是使人發(fā)笑的一種原素。

中國作家老舍:嬉皮笑臉并非幽默；和顏悅色，心寬氣朗，才是幽默。一個(gè)幽默作家對于世事，如入異國觀光，事事有趣。他指出世人的愚笨可憐，也指出那可愛的小古怪之點(diǎn)。

中國漫畫家方成:幽默要有所含蓄，使人在笑中同時(shí)引起聯(lián)想和推斷，領(lǐng)悟其中的含義。也就是說，幽默表達(dá)一定的思想情感，而一般的滑稽逗樂除博得一笑之外，沒有再多的東西。

中國著名雜文作家徐懋庸:非但可笑，并且令人深思，這是一種上品的幽默。

上面引文的作者們各自站在自己觀察、思辯問題的角度，都對幽默作了某一方面的闡述，豐富著我們的思維。但聽來讀者似乎對什么是幽默仍不甚清楚。

我很同意老舍的一個(gè)觀點(diǎn)，他認(rèn)為幽默首要的是一種心態(tài)，能由事事中看出了可笑之點(diǎn)又巧妙地寫出來，并且，笑里帶著同情，乃通于深?yuàn)W。

我們拿幾個(gè)與幽默相近或相關(guān)的詞作番比較，也許會(huì)更了然什么是幽默。諷刺、譏諷、嘲笑、滑稽都與幽默有著比較相近的關(guān)系，我們就從這幾個(gè)詞入手，撩開幽默的面紗。

先說諷刺。諷刺往往與幽默并提，這是因?yàn)樗鼈冇兄S多共同之處，很象兩個(gè)兄弟，有著鮮明的共性:在于它們大出意料的奇巧。奇則出人意料，巧在入情入理。例如稍微有點(diǎn)歷史知識(shí)的人，誰不知道歷史名人的名字后面那個(gè)括號(hào)中的阿拉伯?dāng)?shù)字是他的生卒年代?但有那么位剛啟蒙的少年不甚了然，去問他的父親。這位父親若“知之為知之，不知為不知”也就不會(huì)有幽默了，他偏偏不，而是不懂裝懂地答道:“是電話號(hào)碼”。少年的父親這么一答，大大出于人們的意料，異乎尋常了，就不免使人笑出眼淚來。這中間有幽默，也有諷刺。因此幽默中帶諷刺，諷刺中也大多帶些幽默。至于那些丑惡的東西，如能奇巧地撒給人看，那效果會(huì)更加強(qiáng)烈。

諷刺與幽默的相同之處，我們還可以從它所借助的表現(xiàn)手法上看出來。首先，它們都離不開夸張，而且這種夸張是大幅度的。其次，諷刺與幽默往往都帶有曲折含蓄的特色。

然而，諷刺與幽默之間又有明顯的區(qū)別。所謂諷刺，就是對社會(huì)生活和個(gè)別人身上的社會(huì)性弊病和不良現(xiàn)象加以尖銳的嘲笑和憤怒的譴責(zé)。幽默則不然，它無刺傷人的意思，不超出對生活現(xiàn)象的部分缺點(diǎn)的批評范圍，是一種含笑的啟示。這是幽默與諷刺的第一個(gè)不同點(diǎn)。另一個(gè)不同在于諷刺總是對著別人的，幾乎沒有一種諷刺是對著自己的，而幽默不是這樣。幽默與諷刺的第三個(gè)，也是尤為重要的區(qū)別，就在于內(nèi)容。我們平常的幽默，是沒帶諷刺性的，即使帶，也只是略有一點(diǎn)意味。而諷刺雖未必一定都逗得人發(fā)笑，但總含著一定的幽默感，甚至是非常幽默的。

其次，我們再說譏諷。，諷刺用來揭露危及社會(huì)的有害弊端，它分別不同的諷刺對象，可能是強(qiáng)熱的，也可能是微濕的，并且可以含有幽默。譏諷則不同，它以憤怒的、刻薄的嘲笑形式，以不容模棱兩可解釋的直接的有力的嘲諷形式表現(xiàn)出來，要求不僅表示厭惡，而且要徹底加以譴責(zé)，與之作斗爭，譏諷雖也屬諷刺類，但它是“重量級(jí)”的，是怒罵，是憤怒的揭露，常致譏諷對象于死地。一般用于對敵人。我們有些人認(rèn)為這中間也含有幽默，其實(shí)不然。它雖然也講究語言的生動(dòng)、形象，也運(yùn)用反語、雙關(guān)、比喻、夸張等多種修辭手法。但字里行間充滿著仇恨、蔑視，不給譏諷者以逃遁的機(jī)會(huì)。幽默則大相徑庭了。它雖然也有揭露，也有反對，但這或是建筑在巧妙地揭露和解決客觀事物的矛盾上，或是建筑在對方人物和自身性格中某些有趣的矛盾上，而且這一切都是在“笑”聲中進(jìn)行的。讓你在笑中充實(shí)思想，這種笑也飽和著熱情、啟迪，幫助他人和自己同舊的事物、落后陳腐的觀念斗爭、決裂，于笑聲中向不良的東西揖別，而且會(huì)使你感到特別的輕松、愉快。

第三，我們再來看看嘲諷。嘲諷也在諷刺之列，但它有別于譏諷，是“輕量級(jí)”的諷刺，它的特點(diǎn)是暗含嘲笑而表面裝成嚴(yán)肅的樣子。在藝術(shù)中，嘲諷是作者用來含蓄地嘲笑和譴責(zé)人的缺陷的一種藝術(shù)手法，它可以是溫和的，也可以是憤怒的，但更明顯的特點(diǎn)是挖苦。

嘲諷與幽默有著較為密切的聯(lián)系，主要在于“只有那種滿懷幽默感的人，能意識(shí)到其中包藏著嘲笑的意思和潛臺(tái)詞的人，才能夠理解和評價(jià)嘲笑的現(xiàn)實(shí)意義”。嘲諷與幽默有著明顯的區(qū)別。幽默不會(huì)譴責(zé)人到憤怒的程度。

第四，也是最后，我們對滑稽與幽默作番比較?！盎氖挛锸悄撤N錯(cuò)誤或丑陋，不致引起痛苦的傷害，現(xiàn)成的例子如滑稽面具，它又丑又怪，但不使人感到痛苦。”有人在行路時(shí)沒大留意，踩到一塊西瓜皮上，摔了一跤，并沒有傷著皮肉。有一個(gè)退伍的老兵充當(dāng)堂倌，旁人故意向他喝“立正”，他就慌忙垂下雙手，把棒的杯盤全部落在地上打碎了。這些細(xì)微的不幸是滑稽。嚴(yán)格地說，滑稽的東西不是美的東西，而是一種與崇高相對照的、近似于丑又不等于丑的東西?！俺竽耸腔母春捅举|(zhì)。”“只有當(dāng)丑力求自炫為美的時(shí)候，那個(gè)時(shí)候的丑才變成了滑稽”。

上面所說的滑稽是指本質(zhì)是丑、又不簡單地等于丑，但滑稽又不僅此一種。如果把上面這種滑稽稱之為“否定性滑稽”的話，那么，還有一種就可稱之為“肯定性滑稽”。比如，京劇《徐九經(jīng)升官記》中的那個(gè)徐九經(jīng)，他為去除邪惡、伸張正義，不借觸犯皇親國戚，掛官而去，是個(gè)比較滑稽的人物，但恰恰是在這滑稽可笑的外表下，透露出徐九經(jīng)的正直、睿智和幽默。如果說否定性滑稽諷刺含量較重，那么，肯定性滑稽多于幽默，雖然他們都能引起笑，但前者是對所笑對象的否定的嘲諷，后者則是肯定的贊揚(yáng)，肯定性滑稽具備了幽默較為深厚的條件。

通過上面的比較論述，也許使我們比較清楚地認(rèn)識(shí)幽默了。所謂幽默，是指人在現(xiàn)實(shí)生活中判明和在藝術(shù)中再現(xiàn)喜劇性的特征、現(xiàn)象的能力?？v觀任何一部作品，任何一部講演，即使它們標(biāo)記著“幽默小說”、“幽默戲曲”、“幽默××”，也許它們都利用了上述的各種表現(xiàn)方法和情調(diào)，很難純粹。幽默會(huì)引人發(fā)笑，但引人發(fā)笑不是幽默的目的，目的在于使你笑過之后得到深刻的哲理和啟迪。幽默的作品具有這種“笑的哲人”的態(tài)度，人們可以從由幽默而產(chǎn)生的笑里發(fā)現(xiàn)嚴(yán)肅、高尚、美好、善良以及崇高的印跡，正如莎士比亞所說:“幽默和風(fēng)趣是智慧的閃現(xiàn)?！?/p>

(摘自《演講與口才》)

(插圖:一岸)