吳家祥

馬克思、恩格斯把“空想”驅(qū)逐出了社會(huì)主義的理論王國(guó)，建立了“科學(xué)”的統(tǒng)治地位。但是，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命首先在落后國(guó)家取得勝利，這個(gè)事實(shí)所造成的馬克思，恩格斯的設(shè)想與實(shí)際情況之間的脫節(jié)，給“空想”侵蝕社會(huì)主義的實(shí)踐王國(guó)留下了縫隙。

所有從落后狀況進(jìn)入社會(huì)主義的國(guó)家，一開始都遇到三個(gè)基本問(wèn)題：第一，是從先人的設(shè)想和自己的主觀愿望出發(fā)，還是從本國(guó)條件出發(fā)來(lái)建設(shè)社會(huì)主義；第二，如何確定從落后狀況進(jìn)入社會(huì)主義的國(guó)家所處的歷史階段：是處在步入共產(chǎn)主義的過(guò)渡階段上，還是處在相當(dāng)長(zhǎng)的社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期的起點(diǎn)上；第三，如何正確處理與社會(huì)主義同時(shí)存在的發(fā)達(dá)的資本主義的關(guān)系，即對(duì)資本主義社會(huì)里的東西是一概拒絕，還是有所借鑒。實(shí)踐證明，這些問(wèn)題處理得好，社會(huì)主義事業(yè)就前進(jìn)；處理得不好，就會(huì)遭受挫折以至失敗。在這三個(gè)問(wèn)題上，我們過(guò)去都有過(guò)嚴(yán)重的失誤：

——我們?cè)?jīng)離開了我國(guó)經(jīng)濟(jì)十分落后、發(fā)展又極不平衡的狀況，企圖要搞單一的公有制；不顧我國(guó)社會(huì)中大量存在的以手工勞動(dòng)為基礎(chǔ)的小生產(chǎn)，不顧交通閉塞、信息不靈、處理信息的手段又極其落后的現(xiàn)狀，要搞無(wú)所不包、高度集中的統(tǒng)一計(jì)劃；無(wú)視這樣一種國(guó)情：凡是商品生產(chǎn)發(fā)達(dá)的地區(qū)，經(jīng)濟(jì)文化水平就高，而愚昧落后總是和閉塞的自然經(jīng)濟(jì)聯(lián)系在一起的。結(jié)果，不去大力發(fā)展社會(huì)主義的商品經(jīng)濟(jì)，卻試圖在我們的經(jīng)濟(jì)關(guān)系中取消商品貨幣。

——我們?cè)?jīng)以為已經(jīng)走到了通向共產(chǎn)主義大廈的走廊上，一覺醒來(lái)，便可以登堂入殿。我的一個(gè)朋友告訴我，當(dāng)年他們家從農(nóng)村搬到城里去過(guò)“共產(chǎn)主義”生活，以為“共產(chǎn)上義”應(yīng)有盡有，所以把全部家具都扔掉了，結(jié)果，全家睡在地板上。給這場(chǎng)“熱”病退燒的清涼劑是60年代初的全國(guó)大饑饉。

——我們?cè)?jīng)以既鄙夷又恐懼的心理來(lái)對(duì)待資本主義。鄙夷，是因?yàn)橛X得社會(huì)主義是站在資本主義之上，以為資本主義國(guó)家的人民都生活在水深火熱之中，我們要去解救他們?？謶?，是因?yàn)榘奄Y本主義看成萬(wàn)惡之淵，所有的方面都一無(wú)是處?！百Y本主義”這個(gè)詞，比“霍亂”更可怕。因此，我們對(duì)資本主義實(shí)行閉關(guān)鎖國(guó)。

這種社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期的幼稚病，是“空想”社會(huì)主義的病毒感染所致，其典型癥狀是：離開生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩r和要求來(lái)談?wù)撋鐣?huì)主義。生產(chǎn)力決定一切的原理，是馬克思主義關(guān)于科學(xué)社會(huì)主義的一塊理論基石。離開了這塊基石，社會(huì)主義就變成懸在空中的玄想。從本國(guó)的具體條件出發(fā)建設(shè)社會(huì)主義，歸根到底，就是從本國(guó)生產(chǎn)力發(fā)展的狀況和要求出發(fā)來(lái)建設(shè)社會(huì)主義。正確判斷我們所處的社會(huì)主義歷史階段，歸根到底，就是準(zhǔn)確判斷社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的水平，社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的成熟程度都是受生產(chǎn)力發(fā)展水平制約的。正確處理與資本主義的關(guān)系，就是既要拒絕資本主義制度，又要大膽吸收資本主義創(chuàng)造的有利于發(fā)展生產(chǎn)力和商品經(jīng)濟(jì)的方法和手段。離開了生產(chǎn)力的發(fā)展來(lái)看問(wèn)題，我們不可能不犯幼稚病。

黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，我們黨開始對(duì)社會(huì)主義進(jìn)行深刻的再認(rèn)識(shí)。再認(rèn)識(shí)所取得的最重要的科學(xué)成果之一，就是重新確立并多方面論證和發(fā)展了馬克思主義的生產(chǎn)力決定一切的原理，恢復(fù)生產(chǎn)力應(yīng)有的王位。主要是：

生產(chǎn)力的發(fā)展，是社會(huì)主義社會(huì)前進(jìn)的根本動(dòng)力。這體現(xiàn)在兩個(gè)方面。我們社會(huì)的主要矛盾，是落后的社會(huì)生產(chǎn)力與人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要之間的矛盾，這個(gè)矛盾的解決，是推動(dòng)我國(guó)社會(huì)主義發(fā)展的根本動(dòng)力。而在這對(duì)矛盾中，矛盾的主要方面是經(jīng)濟(jì)發(fā)展。鄧小平同志反復(fù)強(qiáng)調(diào)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展是解決國(guó)內(nèi)國(guó)際問(wèn)題的基礎(chǔ)。發(fā)展生產(chǎn)力，是社會(huì)主義的根本任務(wù)。為什么要把社會(huì)主義這個(gè)階段插在資本主義與共產(chǎn)主義之間呢？社會(huì)主義是干什么的？在馬克思、恩格斯看來(lái)，高度發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力撐破了資本主義的外殼之后，還達(dá)不到共產(chǎn)主義物質(zhì)極大豐富的要求，所以要有一個(gè)社會(huì)主義階段來(lái)專門發(fā)展生產(chǎn)力。社會(huì)主義生來(lái)是為發(fā)展生產(chǎn)力的。他們?cè)凇豆伯a(chǎn)黨宣言》里要求無(wú)產(chǎn)階級(jí)在奪取政權(quán)之后，要迅速增加生產(chǎn)力的總量。發(fā)達(dá)國(guó)家進(jìn)入社會(huì)主義尚且如此，落后國(guó)家建設(shè)社會(huì)主義，就更應(yīng)當(dāng)把發(fā)展生產(chǎn)力作為壓倒一切的根本任務(wù)了。

生產(chǎn)力的高度發(fā)展，是社會(huì)主義的根本特征。鄧小平同志近幾年在關(guān)于建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的論述中，一個(gè)十分重要的思想就是，高度發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力不僅是社會(huì)主義社會(huì)的一個(gè)特征，而且是根本特征。1978年，他就指出：“社會(huì)主義制度優(yōu)越性的根本表現(xiàn)，就是能夠充許社會(huì)生產(chǎn)力以舊社會(huì)所沒有的速度迅速發(fā)展。”1980年，他又指出“社會(huì)主義制度優(yōu)于資本主義制度，這要表現(xiàn)在許多方面，但首先要表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度和效率方面。沒有這一條，再吹牛也沒有用?！苯衲?月，他更明確地指出，我們應(yīng)堅(jiān)持社會(huì)主義。但要進(jìn)一步建設(shè)對(duì)資本主義具有優(yōu)越性的社會(huì)主義，首先必須擺脫貧困的社會(huì)主義。現(xiàn)在雖說(shuō)我們也在搞社會(huì)主義，但只有到了下世紀(jì)中葉，趕上了中等發(fā)達(dá)國(guó)家的水平，才能理直氣壯地說(shuō)社會(huì)主義優(yōu)越于資本主義，才能說(shuō)真的搞了社會(huì)主義。鄧小平同志的這些思想是十分深刻的，包含著兩層重要含義：一是社會(huì)主義是否最終建成，首先要看是否能創(chuàng)造出比資本主義更高的生產(chǎn)力；二是指生產(chǎn)力特征決定并制約著社會(huì)主義的其他特征。公有制和按勞分配必須建立在發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力基礎(chǔ)上，才得以鞏固和發(fā)展。離開生產(chǎn)力的發(fā)展，搞貧窮的社會(huì)主義，按勞分配就會(huì)變成平均分配，共同富裕就會(huì)變成普遍貧窮。

是否有助于生產(chǎn)力的發(fā)展，是衡量我們黨一切工作得失成敗、是非功過(guò)的根本標(biāo)準(zhǔn)。這是從以上三個(gè)方面必然要引申出來(lái)的結(jié)論。我們的工作，只要有利于生產(chǎn)力發(fā)展，就從根本上符合社會(huì)主義的要求；反之，就從根本上違背了社會(huì)主義。因?yàn)橛欣谏a(chǎn)力發(fā)展，雖然不一定都是社會(huì)主義獨(dú)有的，但在堅(jiān)持公有制的按勞分配為主體的條件下，可以成為社會(huì)主義的有益補(bǔ)充；但不利于生產(chǎn)力發(fā)展的東西，則一定不是社會(huì)主義的。沒有阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的社會(huì)主義。

我們黨堅(jiān)持并發(fā)展了馬克思主義生產(chǎn)力決定一切的原理，提出了建設(shè)社會(huì)主義必須從我國(guó)的實(shí)際出發(fā)而不是從書本出發(fā)，必須走自己的路，絕不能照搬不適合我國(guó)情況的理論模式和別國(guó)模式的思想；提出了我國(guó)仍然處在社會(huì)主義的初級(jí)階段的科學(xué)論斷；提出了堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，一心一意建設(shè)現(xiàn)代化的思想；提出了在中國(guó)發(fā)展生產(chǎn)力必須既堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，又必須堅(jiān)持改革、開放的總方針、總政策的思想，等等。這些思想的提出和9年來(lái)的改革實(shí)踐，表明我們黨已經(jīng)有效地抵御并清除了危害我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的“空想”病毒，堅(jiān)持并發(fā)展了扎根于中國(guó)大地的建設(shè)時(shí)期的科學(xué)社會(huì)主義，這就是有中國(guó)特色的社會(huì)主義。