童大林　劉吉

去年春天，我們訪問了英國著名的城市曼徹斯特。當年有名的歐門-恩格斯紡織廠就建在這里。這個又稱“維多利亞工廠”的企業(yè)，在19世紀二十年代屬于出生于荷蘭的彼得·艾伯特·歐門所有。1837年恩格斯的父親成為股東后才改名為歐門-恩格斯紡織廠。據(jù)史料記載，它是曼徹斯特卓有聲譽的老廠大廠。而如今，它只是空空如也的一幢兩層樓的廠房，唯有那座高聳的煙囪還顯示著往日繁榮的英姿。眺望歐門-恩格斯紡織廠遺址，撫今追昔，展望未來，誰能不心潮澎湃呢？

1842年11月底，恩格斯第二次來曼徹斯特。他到父親的工廠當辦事員。父親希望他來實習經(jīng)商，以繼承祖業(yè)。然而，這位22歲的青年卻選擇了自己的道路。在這里，他透徹地研究了歐文、傅立葉、圣西門等人的空想社會主義著作；參加了英國工人階級運動憲章派的活動；更重要的是，恩格斯深入考察了工人的狀況，從而洞察到資本主義社會的底層與本質(zhì)。1845年，恩格斯根據(jù)自己的考察寫成《英國工人階級狀況》這一科學名著，揭露了資產(chǎn)階級對工人敲骨吸髓的殘酷剝削。通過有血有肉的現(xiàn)實考察與認真深邃的思索，恩格斯得出一系列科學的結(jié)論。多年后他回顧道：“我在曼徹斯特時異常清晰地觀察到，迄今為止在歷史著作中根本不起作用或者只起極小作用的經(jīng)濟事實，至少在現(xiàn)代世界中是一個決定性的歷史力量；這些經(jīng)濟事實形成了現(xiàn)代階級對立所由產(chǎn)生的基礎：這些階級對立，在它們因大工業(yè)而得到充分發(fā)展的國家里，因而特別是在英國，又是政黨形成的基礎，黨派斗爭的基礎，因而也是全部政治歷史的基礎?！彼J為，必須改變資本主義不公正不合理的經(jīng)濟事實，并宣告：“只有通過暴力消滅現(xiàn)有的反常關系，根本推翻門閥貴族和工業(yè)貴族，才能改善無產(chǎn)者的物質(zhì)狀況?！薄案锩鼘⒉皇钦胃锩?，而是社會革命?！薄?/p>

今天，我們來到曼徹斯特，來到歐門-恩格斯工廠前，我們不能不自問：時間已經(jīng)過去一百多年了，在英國，為什么暴力的革命，不論是社會革命還是政治革命都沒有發(fā)生？在英國，或者更廣泛地說在西方，資本主義制度為什么還沒有被埋葬？是恩格斯的結(jié)論錯了嗎？只要資本主義社會還是貧富懸殊，還是不公正不合理，或者用馬克思主義的術語說，“社會化大生產(chǎn)與生產(chǎn)資料私人占有制這個資本主義基本矛盾”還沒有解決，我們就有理由認為，恩格斯的結(jié)論從根本上說仍然是正確的。但是，我們不能因此而自我陶醉，以為萬事大吉了。一百多年來，工人階級沒有完成自己的歷史使命，應該反思。最根本的教訓恐怕在于，是把恩格斯的教導當作一成不變的教條背誦，用他一百多年前的具體結(jié)論來看待今天的現(xiàn)實呢，還是象恩格斯那樣對現(xiàn)實進行認真的調(diào)查和深刻的研究，從而在新的情況下找到埋葬資本主義的新結(jié)論。世界上一切事物都在運動和變化之中，難道資本主義社會是靜止不變的？你變，我也變，你魔高一尺，我道高一丈，這才是制勝之理。

今天的英國工人階級狀況已大大不同于恩格斯當年調(diào)查的情況了。曼徹斯特傳統(tǒng)工人的比例已占少數(shù)（應該認為這是一個歷史性的變化），貧民窟式的工人區(qū)也不存在了。雖然存在高達13％以上的失業(yè)率，但失業(yè)的概念也已發(fā)生變化：真正長期一貧如洗的失業(yè)工人是極少數(shù)，一般是輪流交替地一年失業(yè)幾個月，此外還有著失業(yè)救濟金維持最低的生活水平。英國在戰(zhàn)后實行所謂“福利國家制度”，逐步推行了內(nèi)容十分廣泛的社會保險。英國政府社會事務大臣不久前發(fā)表的綠皮書透露，自1945年以來，社會保險費增加的幅度比物價上漲的幅度高5倍，是整個經(jīng)濟增長幅度的2倍。類似英國這樣的社會保險福利，在歐美經(jīng)濟發(fā)達國家都得到普遍的實行，只是水平有高有低。英國政府目前每年的社會保險費約占國家預算的1/3，相當于國防開支的2倍多。政府這樣巨額的福利開支，當然都來自各種稅收。這表明，通過國民收入的調(diào)節(jié)和再分配，工人階級當年絕對貧困化的現(xiàn)象改變了，傳統(tǒng)的階級斗爭形式得到了相當程度的緩和。一個是傳統(tǒng)的工人人數(shù)在人口比例中急劇減少；一個是傳統(tǒng)的階級斗爭形式緩和。這也許就是恩格斯當年預言的暴力革命沒有發(fā)生的原因吧？

“福利社會”的出現(xiàn)，恐怕首先是一百多年來工人階級團結(jié)與斗爭的結(jié)果。工人階級建立了社會主義國家，給資本主義以極大的外部壓力；在資本主義國家內(nèi)部，工人階級越來越嚴密地組織起來，為爭取自己的權利進行了前仆后繼的斗爭，迫使資產(chǎn)階級不得不作出一系列的讓步。資產(chǎn)階級國家從維護資產(chǎn)階級的根本利益和長遠利益出發(fā)，也不得不通過一個又一個社會福利法案。所以，今日工人階級享有的福利，決不是資產(chǎn)階級的恩賜，而是工人階級持續(xù)一個多世紀斗爭的成果。

在我們訪問英國的時候，英國政府正在積極推行國有企業(yè)私有化運動。在私有化的措施中有一條就是鼓勵職工購買股票，成為“自己企業(yè)”的股東。美國、瑞典等也在這樣做。資本家讓職工入股的目的是“調(diào)動職工的積極性”，為他們創(chuàng)造超額的剩余價值。同時，他們又可以用最少的資本去攫取最大限度的利潤（因為大量資本用職工的股份代替了）。資本家是決不會讓工人去控制企業(yè)的。據(jù)美國雇員擁有股票計劃全國中心不久前調(diào)查，入股的職工在85％的公司里沒有表決權，也就是說沒有管理權。盡管如此，畢竟有15％的公司職工開始參加管理了。重要的是，一旦大量職工入股，他們就要爭取自己作為股權者的權利了，這可不是資本家可以一廂情愿的事。資本家的目的是一回事，其行為的后果又是一回事。無論如何，職工入股，參加企業(yè)管理，這是資本主義世界出現(xiàn)的一個新現(xiàn)象。對它的經(jīng)濟和社會意義的充分估價雖然為時尚早，但說它值得我們認真注意和研究大概是不過分的。

“福利社會”出現(xiàn)的另一個重要因素是科學技術的力量?，F(xiàn)代科學技術已經(jīng)成為最先進的第一位的生產(chǎn)力，越來越?jīng)Q定著現(xiàn)代生產(chǎn)和經(jīng)濟的發(fā)展。工人階級在自己的生存斗爭和生產(chǎn)實踐中努力掌握了現(xiàn)代科學技術，并造就了越來越多的“腦力無產(chǎn)階級”，為現(xiàn)代資本主義創(chuàng)造了無與倫比的巨額財富。正是這些財富為“福利社會”提供了堅實的物質(zhì)基礎?，F(xiàn)代資產(chǎn)階級從自己的剝削實踐中領悟到，剝削掌握科學技術的腦力勞動者比剝削傳統(tǒng)的體力勞動者更為有效：不僅可以為他們創(chuàng)造更大的超額利潤，而且使剝削的形式更為隱蔽。因此，資產(chǎn)階級熱衷于培養(yǎng)更多的“腦力無產(chǎn)階級”。結(jié)果這些“腦力無產(chǎn)階級”以自己的智力使生產(chǎn)過程日益自動化，“鋼領”工人逐漸代替“藍領”工人，傳統(tǒng)的體力勞動工人日趨減少，終于成為社會勞動大軍的少數(shù)。這個過程還在加速進行中。這又是當代資本主義國家值得注意的一個新現(xiàn)象。

這里，資產(chǎn)階級的“求實精神”與適應能力是值得注意的。資本家唯利是圖，在其身后永遠有一條無情的利潤的鋼鞭，這條鋼鞭或者把他推上富豪的大廳，或者逼著他“跳樓”。因此，資本家的不可改變的鐵的信條是：有利就拼命干，無利決不干。這樣，他必須沖破一切概念的羈絆，怎樣能求得利潤就怎樣去干。現(xiàn)實變化了，他就要動腦筋去變?nèi)ミm應，變得越快，適應得越快越好，否則，他就會被競爭者擊敗。既然科學技術能幫助他發(fā)財，資產(chǎn)階級就采用它；既然掌握現(xiàn)代科學技術的腦力勞動者能使他獲得更多的利潤，資產(chǎn)階級就不惜高價雇傭；既然職工入股可以更好地賺錢，資產(chǎn)階級就讓職工也成為股東，甚至參與管理；既然社會福利對維持他的統(tǒng)治有利，資產(chǎn)階級就去干，這也是“福利社會”得以產(chǎn)生和發(fā)展的重要動因之一吧。目的不變，手段可以萬變，這就是資產(chǎn)階級的“求實精神”，它帶來了巨大的應變能力。這一點倒值得我們某些同志深思。這些同志往往認為馬克思主義前輩講過或?qū)嵺`過的手段，是斷然不可改變的，現(xiàn)實情況變化了也不能變，否則就是反馬克思主義。然而，堅持某些過時的手段，忘了根本的目標，恰恰給共產(chǎn)主義運動帶來了巨大的危害。只有堅信馬克思主義的目標，念念不忘馬克思主義的目標，以求實的精神千方百計、千變?nèi)f化地去實現(xiàn)馬克思主義的目標，才是真正堅持馬克思主義，才能使馬克思主義生機盎然。

我們常常聽到關于馬克思主義面臨挑戰(zhàn)的爭論。贊之者曰：這是客觀存在的事實；禍之者曰：這是馬克思主義的危機；斥之者曰：這是反馬克思主義的錯誤言論……其實，馬克思主義自誕生之日起，無時無刻不接受著挑戰(zhàn)，馬克思主義正是在各種各樣的挑戰(zhàn)中成長壯大的。挑戰(zhàn)無非兩種：一種是馬克思主義敵人的攻擊。對此，論戰(zhàn)就是了。理論有敵手并不見得是壞事。中國有句民諺：“一個人說話常有理，兩個人說話見高低?！闭摂晨偸钦易畋∪醯牡胤焦簦@不正有利于我們來加強自己理論的陣地嗎？另一種是生活現(xiàn)實的挑戰(zhàn)。生活之樹長青?，F(xiàn)實生活總是最活躍的因素，社會實踐總是走在理論的前面。其實，新的生活現(xiàn)實對一切理論都在進行挑戰(zhàn)。如果已有的馬克思主義理論說明不了某些新的生活現(xiàn)實，那不正是發(fā)展馬克思主義的最好時機和動力嗎？

在歐門-恩格斯紡織廠的遺址，我們不由得想到了這些。

(題圖：李紹剛)

*本文摘自經(jīng)濟科學出版社最近出版的《春雨行》一書。