周驍

我們沒(méi)有權(quán)利在改革的種子剛剛播下的時(shí)候便開(kāi)始陶醉，便開(kāi)始人心渙散地謀求如何分享它的果實(shí)！

我們黨正領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民進(jìn)行一場(chǎng)有世界意義的偉大改革，改革的前景是光明的。但必須指出，我們整個(gè)民族是否具有清醒、強(qiáng)烈的危機(jī)意識(shí)，是決定我們的改革乃至全部現(xiàn)代化事業(yè)能否順利推進(jìn)并取得成功的重要因素之一。

危機(jī)意識(shí)就是一種歷史緊迫感和社會(huì)責(zé)任感。我們是背著近代以來(lái)一直處于落后地位的歷史重負(fù)，帶著十年浩劫留下的傷痕踏上改革道路的。這從一開(kāi)始就注定了我們的改革是一場(chǎng)悲壯的“救亡圖存”的事業(yè)，從一開(kāi)始就意味著改革應(yīng)始終伴隨著充滿(mǎn)生存意識(shí)的悲壯的社會(huì)心理氣氛，“團(tuán)結(jié)起來(lái)，振興中華”，正是這種強(qiáng)烈危機(jī)感以及由此激發(fā)出來(lái)的萬(wàn)眾一心、共赴艱難的奮斗犧牲精神的集中體現(xiàn)。但是，曾幾何時(shí)，改革似乎成了某些人的時(shí)髦的甜蜜的事業(yè)，成了一些人撈取非份好處的天賜良機(jī)。官職、利祿上的攻守角逐，以權(quán)經(jīng)商，以權(quán)謀私，貪污受賄……人們不能不感到，這一片“恭喜發(fā)財(cái)”的喧囂聲與改革的莊嚴(yán)使命多么不相協(xié)調(diào)，這是對(duì)改革的腐蝕，是對(duì)人民健康意識(shí)的腐蝕！

當(dāng)人們開(kāi)始為“端起碗來(lái)吃肉，放下筷子罵娘”的現(xiàn)象而痛心時(shí)，有人認(rèn)為這種現(xiàn)象應(yīng)部分地歸咎于失當(dāng)?shù)男麄鳌Ｄ敲?，究竟我們的改革需要什么樣的宣傳基調(diào)？?jī)H僅不過(guò)多地渲染少數(shù)“萬(wàn)元戶(hù)”就夠了嗎？容易造成宣傳失當(dāng)以至不得不自食其果的根本癥結(jié)在哪里？這些問(wèn)題應(yīng)當(dāng)引起足夠的重視。沉痛的歷史提醒我們，百年來(lái)我們一直固守落后、愚昧、專(zhuān)制而遭人欺凌、輕蔑。嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)告訴我們，如果我們?cè)俨粖^發(fā)、再不成器，我們和世界先進(jìn)國(guó)家的差距將不斷拉大。歷史賦予改革的性質(zhì)就是中華民族在這種歷史性的危機(jī)中要求生存、求發(fā)展、求富強(qiáng)。我們沒(méi)有權(quán)利在改革的種子剛剛播下的時(shí)候便開(kāi)始陶醉，便開(kāi)始人心渙散地謀求如何分享它的果實(shí)！

在改革的進(jìn)程中，我們幾乎每天都在談?wù)撋鐣?huì)心理環(huán)境問(wèn)題。什么是改革最好的社會(huì)心理環(huán)境？不是別的，恰恰是全民族一致的強(qiáng)烈的危機(jī)意識(shí)，是那種悲壯、激昂、慷慨的社會(huì)氣氛。這是一種凝聚力，可以使人民同心同德地緊密團(tuán)結(jié)起來(lái)；這又是一種強(qiáng)壯劑，能夠激發(fā)崇高的獻(xiàn)身精神和普遍的歷史與社會(huì)責(zé)任感，從而增強(qiáng)對(duì)改革的社會(huì)心理承受力。“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)”，這是常識(shí)，更是真理。

實(shí)際上，是否具有危機(jī)意識(shí)，是衡量一個(gè)人、一個(gè)群體、一個(gè)民族的生存能力、發(fā)展能力的有效尺度。改革以來(lái)，人們經(jīng)常談?wù)撊毡窘?jīng)驗(yàn)，一個(gè)流行的意見(jiàn)認(rèn)為日本經(jīng)驗(yàn)之所以更可以借鑒，是因?yàn)槿毡九c我們具有相同的文化傳統(tǒng)，這實(shí)在是一種莫大的誤解。例如，我們即使在嚴(yán)重的困境中也習(xí)慣于認(rèn)為目前景況很好，但日本卻始終在向人民灌輸一種危機(jī)意識(shí)。日本獲得發(fā)展的原因當(dāng)然很多，然而這種危機(jī)意識(shí)的作用卻不可忽視。這一點(diǎn)也正好表明我們與日本在民族文化心理傳統(tǒng)上的差異，而從這種差異中，我們應(yīng)當(dāng)悟出一點(diǎn)道理。為什么象我們這樣一個(gè)傳統(tǒng)地強(qiáng)調(diào)“集體”觀(guān)念的民族，反倒曾經(jīng)長(zhǎng)期地被人譏稱(chēng)為“一盤(pán)散沙”？基本的原因當(dāng)然在于壓抑個(gè)性的“集體”觀(guān)念不能造就真正的集體精神，但缺乏始終如一的危機(jī)意識(shí)也不能不被看作是原因之一。進(jìn)一步說(shuō)，在我們的“國(guó)民性”中，那些安于現(xiàn)狀、固步自封、盲目自大等等保守陋習(xí)與缺乏始終如一的危機(jī)意識(shí)之間不也有著直接的聯(lián)系嗎？只要不是滅頂之災(zāi)即將臨頭，我們似乎總可以尋找安慰，而深重的災(zāi)難一旦過(guò)去，我們又似乎很善于忘卻過(guò)去，這究竟是堅(jiān)韌，還是別的什么，難道不值得深思嗎？這不能不說(shuō)是我們民族心理中的一大缺陷。

因此，問(wèn)題十分清楚，重新喚起我們?nèi)褡宓奈C(jī)意識(shí)，既是改革事業(yè)的近期需要，也是更新、健全我們民族心理、意識(shí)的歷史任務(wù)?！读x勇軍進(jìn)行曲》仍然是我們的國(guó)歌，愿它永遠(yuǎn)地伴隨著我們民族的前進(jìn)步伐。