金　馬

相傳，古希臘有一個獅身女妖，叫作斯芬克司。它盤踞在路口，向過往行人出謎，誰若是回答不出，就會被它撕成碎片，吞進肚里。這天，一個名叫俄狄浦斯的外地來的年輕人經(jīng)過這里，斯芬克司有意難為他，給他出了一個很難解破的謎語:“什么動物早晨用四條腿走路，中午用兩條腿，傍晚用三條腿；腿最多的時候正是它最軟弱的時候?”俄狄浦斯猜中了這個謎語，于是斯芬克司大叫一聲，從懸崖上跳下去，摔死了。

俄狄浦斯的答案是這樣的:當人幼年的時候，要用四肢爬行；等長大了，就能站起來用兩條腿行走；到了老年，行走不便，就要加上一條拐杖，因而變成“三條腿”。幼年是人一生最軟弱的時期。人，就是這個謎語的謎底。

這個傳說，哲理的涵義很深。恩格斯說，斯芬克司就是大自然。它向每個人、每個時代和每個民族提出了人是什么的問題，誰能正確地回答它，誰就能獲得幸福；否則，就會落入斯芬克司的魔爪——遭受大自然的懲罰。

新世紀的大門口也蹲坐著一個“斯芬克司”，然而它不僅是大自然的代表，而且是當代人類社會的化身，它所提出的已不復是人是什么?它將苛求青年朋友回答:什么是完美的青春?

關(guān)于青春的美好定義真是太多了。你也許會借用莎士比亞的話回答說:青春是宇宙的精華，萬物的靈長，行動象天使，智慧似天神。

然而，面對當代“斯芬克司”，這個回答顯然是詩味有余而理性不足了。

應(yīng)該說，人類經(jīng)歷了千百萬年來的進化，已經(jīng)開始脫離童稚的幼年，進入朝氣蓬勃的青春期。這是人類發(fā)展史上煥發(fā)聰慧、孕育奇葩的時代。處于人類青春時代的年輕人，理應(yīng)使人類青春的勃勃生機借助自身的聚斂獲得最生動的體現(xiàn)。青春的機體再不能只是滿足于自然顯現(xiàn)的那些特質(zhì)，而是應(yīng)該主動地、富于節(jié)奏地使它發(fā)育成為完善的“雙曲線體”:一條是要努力開掘千百萬年來自然歷史進程所賦予人的巨大的潛能素質(zhì)，不誤時機地把它們喚醒，竭力使它們獲得最充分的發(fā)展(包括人類特有的感覺能力、思維能力、情感意志力及體力等)，使它們成為表現(xiàn)青春自然屬性的一條十分動人的曲線；另一條是不斷強化精神結(jié)構(gòu)和心理素質(zhì)，以便能動地適應(yīng)飛速發(fā)展的人類社會，使自身不斷開掘的潛能素質(zhì)最大限度地轉(zhuǎn)化成為推進人類社會進化的因素，使它成為縈繞在青春機體上的、表現(xiàn)青春社會屬性的另一條絢麗而高潔的曲線。青春的本質(zhì)形象，只有用高度展示的雙曲線來勾勒，青春的時代價值也才能得到最完美的體現(xiàn)。

在馬克思主義者看來，開掘自身蘊藏的巨大的潛能素質(zhì)，是人類社會中一切能源開發(fā)中最具戰(zhàn)略意義的能源開發(fā)，而青年時代正是開發(fā)這種自身能源的黃金時刻。青年朋友一定要把握住人生這段難得的時間和空間，要有勇氣成為智慧的主人，創(chuàng)造的新軍。

有的青年也許會說:智慧之海如此浩瀚深邃，區(qū)區(qū)頭腦又能汲取、容納多少?實則腦海容積雖小，潛力卻十分驚人，堪謂“納十方之虛不為大，勺四溟之水不能溢”。僅以記憶功能為例:全世界圖書館的藏書(約為七億七千萬冊)所包含的信息量，竟與一個人的大腦所能記憶的信息量大致相等?？梢姡祟愓加兄腔鄣臐摿κ嵌嗝淳薮?。何況，人腦的記憶能力只不過是它的諸多功能之一。由此可以明白，如果讓人類自然進化的高級成果——自身這眾多的、無窮的潛能素質(zhì)酣然沉睡著，該是何等可惜!

完善青年的精神結(jié)構(gòu)和心理素質(zhì)，對于我國青年成長為有理想、有道德、有文化、守紀律的一代新人，對于我國正在開創(chuàng)的社會主義現(xiàn)代化的新紀元，具有十分現(xiàn)實的意義。因為要實現(xiàn)這一規(guī)模宏偉的建設(shè)規(guī)劃，不僅意味著一場深刻的生產(chǎn)革命，而且意味著我國人民精神世界的深刻變革。它展示著共產(chǎn)主義一代新人所理應(yīng)領(lǐng)先的人類一切優(yōu)秀的素質(zhì)和特征。它包含著青年優(yōu)秀的個性品質(zhì)的形成，進取性精神的樹立，以及倫理、道德面貌的拓新，并在此基礎(chǔ)上，使青年的德、智、體、知、情、意諸方面獲得富于時代特征的、理想的發(fā)展，從而使我國青年兼有政治家的明晰，哲學家的深邃，科學家的淵博和藝術(shù)家的靈巧……這應(yīng)該是走向新世紀的一代青年對于當代“斯芬克司”的回答。

(青山摘自《青春生活向?qū)А非把裕}目是摘者加的)