宋振庭

《中國(guó)青年》雜志創(chuàng)刊六十周年，這是一個(gè)十分惹人心緒起伏、聯(lián)想萬(wàn)千的紀(jì)念日。我愛(ài)青年，和一些青年交了朋友，也愛(ài)給青年寫(xiě)點(diǎn)文章，可是，我認(rèn)為我仍未真正理解當(dāng)代青年。在《中國(guó)青年》雜志創(chuàng)刊六十周年之際，我給自己出了一個(gè)題目——“對(duì)青年的熱望”，一則作為對(duì)雜志的紀(jì)念，二則和青年談心。

當(dāng)代青年的形象

青年，是整個(gè)社會(huì)議論的中心話題之一。在我國(guó)如此，全世界也如此；一輩人如此，幾輩人在一起談話也如此。青年問(wèn)題在社會(huì)學(xué)中占據(jù)著突出的地位。

二次世界大戰(zhàn)給資本主義世界以摧毀性打擊，榨取剩余價(jià)值的罪惡，及其給人類(lèi)帶來(lái)的萬(wàn)惡后果，被所各國(guó)人民憎恨；與此同時(shí)，世界出現(xiàn)了一批社會(huì)主義國(guó)家，興起了社會(huì)解放、民族解放、人民民主的新浪潮。到四十年代末，新中國(guó)成立，朝氣蓬勃。五十年代的青年處在一心向往社會(huì)主義、社會(huì)解放的革命高潮之中。五十年代的青年是正統(tǒng)的、虔誠(chéng)的社會(huì)主義者，或社會(huì)主義的擁護(hù)者。他們有理想、守紀(jì)律，聽(tīng)黨的話，嚴(yán)于律己。

從五十年代末，特別是到了六七十年代，歷史發(fā)生了奇異性的變化。蘇聯(lián)出了斯大林問(wèn)題，赫魯曉夫上臺(tái)更增加了這個(gè)問(wèn)題的復(fù)雜性。社會(huì)主義是在實(shí)踐中，出現(xiàn)坎坷和挫折是不足為奇的，可是國(guó)際資本主義抓住這個(gè)時(shí)機(jī)向社會(huì)主義、馬列主義盡其仇恨和辱罵、丑化、攻擊之能事；與此同時(shí)，蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)的霸權(quán)主義行為，更為這種攻擊幫了大忙，一下子把整個(gè)世界帶入迷惘的境界。中國(guó)本來(lái)被世界人民看作是自己的希望和前途所在，不幸的是我們繼1958年失誤之后，又發(fā)生了十年內(nèi)亂的大失誤。此時(shí)，正趕上戰(zhàn)后國(guó)際資本主義的一次大的技術(shù)革新，以電子計(jì)算機(jī)、現(xiàn)代自動(dòng)傳導(dǎo)信息控制及核子能為標(biāo)志的新的經(jīng)濟(jì)起飛發(fā)生了。資本主義世界出現(xiàn)了新的繁榮，新的福利主義。

青年是時(shí)代的晴雨表，時(shí)代的鏡子。事實(shí)上，中年人、老年人這些社會(huì)的當(dāng)家人辦了事，辦得好或不好，社會(huì)走正了或走偏了軌道，青年人最敏感，總是他們最先以最明朗的方式反映出來(lái)。

從六十年代末到今天的當(dāng)代青年，就是在這樣的大環(huán)境中重新思考、重新選擇、重新評(píng)價(jià)社會(huì)問(wèn)題及人生道路的。在這種思考、摸索中，一些青年也確實(shí)產(chǎn)生了虛無(wú)主義、看透一切、懷疑一切的現(xiàn)象；也有一些青年饑不擇食，吞進(jìn)一些劣等的、甚至有毒的精神食品。于是就發(fā)生了人們所說(shuō)的當(dāng)代青年問(wèn)題。但是，平心靜氣地想一想：這一切青年自己能負(fù)主要責(zé)任嗎？

依我看，當(dāng)代青年有前幾代青年比不上的許多特點(diǎn)。他們思想比較解放，框框少。他們渴于求知，渴于探索。當(dāng)然這里邊就有吃毒菌的危險(xiǎn)，但是由于經(jīng)過(guò)了自己頭腦去選擇和比較，走完思考的歷程，不是壞事是好事。我們時(shí)代的思想家、探索家、革新家是會(huì)從他們中產(chǎn)生的。他們的技術(shù)裝備、滿(mǎn)足知識(shí)胃口的條件（包括引進(jìn)而接觸到的外國(guó)的好的東西）遠(yuǎn)比前幾代人要好得多，因此成長(zhǎng)快，成熟早，在這一點(diǎn)上也是一代勝過(guò)一代。

當(dāng)然，當(dāng)代青年也有其自身的缺點(diǎn)。他們?nèi)狈φ魏蜕罱?jīng)驗(yàn)，辨別是非的能力不強(qiáng)。有些青年人在思考、選擇中，甚至和不必懷疑的真理去較量。比如，對(duì)馬克思主義的一些基本原理，他們也要懷疑一番。也有少數(shù)青年輕浮好動(dòng)，隨風(fēng)飄蕩，甚至不知落到什么污穢的港灣里去了。所以，對(duì)青年要很好地教育和引導(dǎo)。

對(duì)青年問(wèn)題要正確對(duì)待

黨和國(guó)家、老一輩的革命家對(duì)我國(guó)青年一直是寄予極大的厚望的。這很容易理解，因?yàn)榻窈髱状嗄晔鞘裁礃拥模诤艽蟪潭壬?，決定著我們國(guó)家的前途和命運(yùn)。

對(duì)當(dāng)代青年的厚望，并不是一個(gè)純理想和純?cè)竿膯?wèn)題，而是一個(gè)從當(dāng)代青年的現(xiàn)實(shí)出發(fā)，從中找出如何加以引導(dǎo)扶植的路子問(wèn)題。事實(shí)上，象早一些的張志新，新近的張海迪，在這兩人的身上，已經(jīng)可以看出當(dāng)代青年的整個(gè)隊(duì)伍的身影。青年問(wèn)題和其他問(wèn)題不同的一點(diǎn)是青年的可塑性，教育者可以因材施教、因勢(shì)利導(dǎo)，通過(guò)巨大的社會(huì)教育和實(shí)踐，把青年培育成四化的棟梁之材。這里面重要的問(wèn)題是看我們認(rèn)識(shí)不認(rèn)識(shí)、理解不理解當(dāng)代青年，對(duì)他們的整個(gè)估量是不是正確。

應(yīng)該承認(rèn)，在青年問(wèn)題上有兩種偏頗現(xiàn)象，這應(yīng)當(dāng)引起人們、特別是領(lǐng)導(dǎo)和教育工作者注意。

一種偏頗是搖頭、嘆氣，對(duì)青年持悲觀看法。這些同志，這些青年的父兄師長(zhǎng)，從十年動(dòng)亂的消極后果出發(fā)，看到了青年中確實(shí)存在的消極現(xiàn)象和一些前所未見(jiàn)的新問(wèn)題，應(yīng)該說(shuō)，他們并非無(wú)緣無(wú)故地著急和焦慮。但是，著急和焦慮并不一定要悲觀。只要深入分析一下就可以看到：第一，當(dāng)代青年并非鐵板一塊、都是一個(gè)模子制成的，青年中間各種各樣的人有的是，先進(jìn)和后進(jìn)，英雄人物和犯罪分子都是同時(shí)并存的，不能只見(jiàn)樹(shù)木不見(jiàn)森林，只見(jiàn)一個(gè)方面就斷定其時(shí)代和隊(duì)伍的全體。第二，五十年代的青年很好，這是事實(shí)，我們要發(fā)揚(yáng)那個(gè)時(shí)代的好傳統(tǒng)；但是，經(jīng)歷了十年動(dòng)亂的青年即使有動(dòng)亂留下的這樣那樣的問(wèn)題，也有失之東隅、得之桑榆的一些收獲，雖然這些收獲說(shuō)來(lái)痛苦得很，花的代價(jià)太大，但畢竟是新收獲。比如說(shuō)張志新一類(lèi)的青年是可以驚天地、泣鬼神的人物，我心悅誠(chéng)服地承認(rèn)，我是遠(yuǎn)不如這些青年的，在探索真理勇氣上，我比這些青年差好多。再比如說(shuō)有些青年，在別人武斗、打派仗時(shí)，埋頭苦干一種事業(yè)，至今已成令人矚目的人才。所以不能說(shuō)現(xiàn)在青年“一切不如過(guò)去了”。過(guò)去有過(guò)去的好，今天有今天的好，明天還有明天的好。第三，一時(shí)之間的社會(huì)風(fēng)氣、社會(huì)思潮，自有產(chǎn)生它的社會(huì)根源、社會(huì)條件，比如實(shí)行經(jīng)濟(jì)上開(kāi)放、搞活政策后，一些人失足落水、走向反面，或者本來(lái)就是反面的，這一回暴露了出來(lái)，這些問(wèn)題不只是青年中有，壯年、老年中也有，黨員干部中不也是有一些人很不象樣子嗎？所以發(fā)生一些問(wèn)題，不能只是責(zé)怪“小青年”。持悲觀情緒的同志的最大錯(cuò)處，就在于忘記了自己的責(zé)任。朱伯儒、李燕杰同志就不悲觀，他們深入到青年中扶正祛邪，樂(lè)觀地工作，越做越有信心。

另一種偏頗是對(duì)青年問(wèn)題的嚴(yán)重性估量不足，看得太簡(jiǎn)單，說(shuō)嚴(yán)重些是掉以輕心，任其自流，不管不問(wèn)，或者是不敢管，不敢問(wèn)，怕麻煩，只是討好他們，迎合他們，不認(rèn)真地進(jìn)行規(guī)勸和引導(dǎo)。

還有一些人利用青年輕信、好奇的心理，以售其奸，以有害的思潮影響青年，把“一切向錢(qián)看”“人格商品化”的腐朽東西兜售給青年，對(duì)這類(lèi)二道販子、奸商要警惕，要打擊，當(dāng)然這種人已不屬于認(rèn)識(shí)上的偏頗了。

我的交心話

人貴知已，知己必須交心。終日相聚，客客氣氣，但從不交心，并不算認(rèn)識(shí)，更談不上是知心朋友和同志。同志的“志”字底下有一個(gè)“心”字，人和人的距離是以心的距離來(lái)計(jì)算的。

我在這篇文章的結(jié)尾單寫(xiě)一段交心的話，并沒(méi)有什么私話，也沒(méi)有什么秘訣；只是我巳經(jīng)六十多歲了，一生的痛苦、蹉跎太多，我總覺(jué)得形之于文，也說(shuō)不盡我心中的衷曲。比如，當(dāng)我年輕的時(shí)候，我吃過(guò)許多虧，這些虧教訓(xùn)過(guò)我。老了的時(shí)候，如有可能，就告訴后來(lái)者，向他們說(shuō)一句：“小心上當(dāng)！”當(dāng)然，這只是愚者千慮之一得。

為了把話說(shuō)得簡(jiǎn)捷了當(dāng)，我把這些交心的話用短語(yǔ)形式寫(xiě)一寫(xiě)，說(shuō)得不謙虛一點(diǎn)，也算自我杜撰之格言吧：

一、自己看，自己想。書(shū)上的話，先生的話，要看、要聽(tīng)，但可悲的是自己無(wú)主見(jiàn)，不加分析判斷，不管正確與否放開(kāi)腦子叫人家來(lái)跑馬。

二、敢愛(ài)敢憎，愛(ài)憎分明，愈分明愈好。不要做模棱兩可的人，雖然這種人活著更保險(xiǎn)一些，還可能飛黃騰達(dá)、萬(wàn)事亨通。但這是中了西方人的滑頭哲學(xué)、實(shí)用主義和中國(guó)人中庸之道的毒。寧死不當(dāng)這種人。這種人好象優(yōu)點(diǎn)很多，可是只有一條缺點(diǎn)就夠了——這種人對(duì)社會(huì)沒(méi)有好處。

三、興趣要廣，精力要專(zhuān)。對(duì)人類(lèi)一切美好的東西，都應(yīng)該有興趣，有可能就學(xué)一點(diǎn)。學(xué)多少，算多少，皮毛點(diǎn)也不可怕，只要有自知之明就行。但在學(xué)一樣、干一樣時(shí)，要專(zhuān)心致志，集中全力，不到一定程度決不罷手。廣與精有矛盾，又可統(tǒng)一。

四、對(duì)知識(shí)如干海綿，要?dú)埧岬叵驅(qū)ο笳ト　Ｔ趯W(xué)業(yè)上我堅(jiān)信這樣的經(jīng)驗(yàn)——淺嘗輒止，一事無(wú)成；鍥而不舍，金石可斷。

五、對(duì)生活要熱愛(ài)。人生的道路寬闊得很，人活著很有意思，何況又是“萬(wàn)物之靈”。生活里充滿(mǎn)樂(lè)趣。當(dāng)然，對(duì)于自己羨慕的東西要多想一想：值得羨慕嗎？如真值得，那不只是羨慕，自己也要做。

六、有雄心、有抱負(fù)，但不驕不躁。不要怕別人說(shuō)長(zhǎng)道短，只要認(rèn)準(zhǔn)方向就干下去。但不可任性，不可違反社會(huì)公德；那不是雄心，是私心。

七、隨時(shí)準(zhǔn)備赴大義。災(zāi)難會(huì)有的，祖國(guó)和社會(huì)，同志和朋友，都可能遭遇災(zāi)難。比如敵人來(lái)了，或者壞人在干壞事，或者自然災(zāi)害，就要勇于赴義，甚至不惜一身性命。

八、朋友要多。但一生中真正的知己也許不多，魯迅說(shuō)的“人生得一知己足矣”，很有道理。連祖國(guó)和人民、生你養(yǎng)你的土地都不愛(ài)的人，不必和他交朋友。

短文有盡，我的心潮起伏是不盡的。最后?！吨袊?guó)青年》辦得更光輝耀眼！