金循華

文學(xué)是一種社會(huì)現(xiàn)象，是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)。它是社會(huì)生活的反映。無(wú)論古今中外的文學(xué)作品，不管它們描寫的是什么內(nèi)容，都是一定社會(huì)生活的反映，都有一定社會(huì)生活的根據(jù)。

被大仲馬頌揚(yáng)為“僅次于上帝”的英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期最偉大的戲劇家莎士比亞，一生寫下了三十七部不朽的劇本。除了少數(shù)幾個(gè)以外，這些劇本大都沿用老故事、舊情節(jié)。莎士比亞善于利用、改造民間傳統(tǒng)戲劇和古希臘、羅馬的藝術(shù)成就。古為今用，推陳出新。許多本來(lái)很平常的故事，一經(jīng)他加工整理，就如點(diǎn)石成金，立刻放射出燦爛的藝術(shù)光彩，構(gòu)成莎士比亞創(chuàng)作獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。

比如被稱為四大悲劇之一的《奧賽羅》，就是根據(jù)十六世紀(jì)后半葉意大利作家杰拉爾第·琴奇奧的短篇小說(shuō)《一個(gè)威尼斯的摩爾人》改編的。這篇小說(shuō)描寫了一個(gè)嫉妒心很重的摩爾人，輕信他的一個(gè)親近的軍官的讒言，懷疑自己的妻子的貞潔，一氣之下，殺死了自己清白的妻子。當(dāng)后來(lái)真相大白，已是后悔莫及了。

《羅密歐與朱麗葉》也是參照了意大利古代的民間傳說(shuō)故事，以及十六世紀(jì)英國(guó)詩(shī)人阿瑟·布魯克的長(zhǎng)詩(shī)《羅密歐與朱麗葉的悲慘故事》寫成的。這個(gè)故事，在十四世紀(jì)初葉，意大利曾廣泛流傳，甚至在意大利北部的一座小城維洛那，還建有“朱麗葉之墓”。當(dāng)然，這是很滑稽的。

再如著名的《漢姆萊特》則是取材于丹麥人沙克遜·格蘭姆克在第八世紀(jì)初期第一次記錄下來(lái)的古舊傳奇。這個(gè)傳奇敘述年輕的漢姆萊特，佯裝瘋子，使他的敵人不防備他，然后殺死他的叔父，為自己的父親復(fù)仇。傳奇以漢姆萊特的成功而順利地結(jié)束。在十六世紀(jì)七十年代，法國(guó)作家倍爾弗爾在其《悲慘的故事》中轉(zhuǎn)述了這個(gè)傳奇。以后在倫敦舞臺(tái)上開始上演關(guān)于漢姆萊特的劇本；這個(gè)劇本可能是湯姆士·基特所寫的《西班牙悲劇》。莎士比亞根據(jù)這些題材，寫成復(fù)仇的《漢姆萊特》。

被高爾基稱為“在資產(chǎn)階級(jí)勝利之后，立即就開始敏銳而明確地表現(xiàn)它的特征的第一個(gè)文學(xué)家”司湯達(dá)，他的代表作品，長(zhǎng)篇政治歷史小說(shuō)《紅與黑》的故事來(lái)源，根據(jù)作者生前用D·格呂福·帕珀拉署名，寫給意大利的一位朋友的信中說(shuō):“會(huì)使讀者奇怪的是，這部小說(shuō)并非小說(shuō)。作者所敘述的故事是1826年在蘭納附近確實(shí)發(fā)生過(guò)的一件事情。男主人公當(dāng)過(guò)他第一個(gè)情婦孩子們的家庭教師。他們愛得很深，墮入情網(wǎng)不能自拔。后來(lái)，私情敗露了，兩人只得分手了事。但她時(shí)時(shí)想念著他。后來(lái)，她所寫的一封信阻礙了他和第二個(gè)情婦——一個(gè)非常有錢的小姐——結(jié)婚。因此，他對(duì)第一個(gè)情婦借機(jī)報(bào)復(fù)，開了兩槍。嗣后，他在蘭納城被判處死刑。司湯達(dá)先生一點(diǎn)也沒有臆造?！?/p>

這封信在司湯達(dá)生前沒有發(fā)表過(guò)的。信的標(biāo)題寫著《司湯達(dá)論<紅與黑>》。文章是作者自己寫的，當(dāng)然是第一手的資料。這封信告訴我們，十九世紀(jì)法國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)第一部成熟的作品《紅與黑》，也不是作家向壁虛構(gòu)的，而是采用當(dāng)時(shí)實(shí)有其事一個(gè)刑事案件作為這部小說(shuō)的素材。

十九世紀(jì)下半期法國(guó)杰出的批判現(xiàn)實(shí)主義作家居斯達(dá)夫·福樓拜，他的代表作品《包法利夫人》情節(jié)的素材是作者的朋友布耶和杜岡所提供的。這是一宗曾轟動(dòng)一時(shí)的自殺案。事情的經(jīng)過(guò)是這樣的:1848年，法國(guó)魯昂附近有一位鄉(xiāng)村醫(yī)生，名叫德拉馬爾，是作家福樓拜父親的一個(gè)學(xué)生。他在瑞鎮(zhèn)這個(gè)鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)上開業(yè)行醫(yī)。娶了一個(gè)年輕漂亮、富于浪漫主義的妻子古杜瑞耶。她嗜好小說(shuō)，追求精神刺激，生活浮華，想入非非。最后，愛情上受挫折，經(jīng)濟(jì)上債臺(tái)高筑，走投無(wú)路，她被迫服毒自殺，身后留下一個(gè)女兒。過(guò)了不久，她的丈夫德拉馬爾也就自殺了。

但是，作為文藝作品的《包法利夫人》，決不是刻板地再現(xiàn)這項(xiàng)社會(huì)新聞的情節(jié)，而是把它放在特定的歷史環(huán)境中，通過(guò)藝術(shù)的概括，加以典型化。從而深刻地揭露了法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)庸俗、空虛、猥瑣的丑態(tài)，對(duì)法蘭西第二帝國(guó)時(shí)代的現(xiàn)實(shí)作了有力的批判。

英國(guó)小說(shuō)家笛福，他的代表作長(zhǎng)篇小說(shuō)《魯濱遜漂流記》，歌頌了資本原始積累時(shí)期資產(chǎn)階級(jí)冒險(xiǎn)進(jìn)取的精神，宣揚(yáng)了殖民主義思想。這部小說(shuō)根據(jù)作者的原序說(shuō)，“編者相信，這本書完全是事實(shí)的記載，毫無(wú)半點(diǎn)捏造的痕跡?！边@說(shuō)明作品完全是以一個(gè)水手真實(shí)的離奇遭遇作為基礎(chǔ)寫成的。這個(gè)水手是蘇格蘭人，名叫亞歷山大·塞爾柯克。公元1704年9月，在航行中因和船長(zhǎng)發(fā)生沖突，他被遺棄在距智利海岸約500海里的一個(gè)叫于安·菲南德的荒島上。這個(gè)小島周長(zhǎng)約36英里。島上無(wú)人居住，只有來(lái)往南美的船只偶爾到這里補(bǔ)充淡水或修理船只。塞爾柯克在這里住了四年零四個(gè)月，才被有名的航海家渥地士·羅吉斯發(fā)現(xiàn)，回到英國(guó)。根據(jù)羅吉斯的《環(huán)球巡航記》所記載，塞爾柯克在荒島上的最初幾個(gè)月，心情憂郁、恐懼，甚至想自殺。后來(lái)，他逐漸習(xí)慣了這種生活，直至被人發(fā)現(xiàn)。

塞爾柯克在荒島上確實(shí)也沒有什么值得頌揚(yáng)的英雄事跡，他只不過(guò)作了一些為了生存必須作的事。整個(gè)說(shuō)來(lái)，他在島上的行為是消極的而不是進(jìn)取的。但是，作家笛福卻完全用另外一種眼光看待這件事。在作家的筆下，魯濱遜已成為歐洲啟蒙主義文學(xué)中第一次出現(xiàn)的資產(chǎn)階級(jí)的正面形象，在他身上體現(xiàn)了十八世紀(jì)英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的典型特征。

所以，從某種意義上來(lái)說(shuō)，《魯濱遜漂流記》體現(xiàn)了笛福進(jìn)步的歷史觀和對(duì)社會(huì)的理想。在一定程度上歌頌了勞動(dòng)，歌頌了人對(duì)自然的斗爭(zhēng)。

綜上所述，可見世界文學(xué)史上許多名著，都是根據(jù)民間傳說(shuō)故事或當(dāng)時(shí)社會(huì)上的真實(shí)事件創(chuàng)作而成的，任何偉大的天才，也不可能完全憑空虛構(gòu)，捏造。這便充分證明，文藝源于生活是不可懷疑的事實(shí)。

(摘自《名作欣賞》1983年第1期)

(題圖:劉效義)