編者按:現(xiàn)代主義，又稱現(xiàn)代派、先鋒派、試驗(yàn)派，是西方世界十九世紀(jì)九十年代出現(xiàn)的由自然主義等傳統(tǒng)文化演變而來并富有現(xiàn)代西方社會(huì)時(shí)代特征的文藝思潮的總稱。屬于現(xiàn)代主義的范圍并在國(guó)際上發(fā)生了較大影響的主要是十個(gè)文學(xué)流派，它們是:象征主義、表現(xiàn)主義、未來主義、意識(shí)流、超現(xiàn)實(shí)主義、存在主義、荒誕文學(xué)、新小說派、垮掉的一代和黑色幽默。本刊從這一期起，將在這個(gè)欄目里逐一加以介紹。

象征主義是歐美現(xiàn)代主義文學(xué)中出現(xiàn)最早、影響最大的一個(gè)派別。它約起源于十九世紀(jì)中葉，盛行于二十世紀(jì)二十至四十年代，影響一直延續(xù)至今天。人們一般把它的形成看作是歐美現(xiàn)代文學(xué)與歐美古典主義的分界線。

象征主義一詞，是法國(guó)詩(shī)人讓·莫雷阿斯根據(jù)波德萊爾、阿瑟·韓波和保爾·魏爾倫等人的詩(shī)作中出現(xiàn)的新手法和新傾向，于1886年9月在巴黎《費(fèi)加羅報(bào)》上正式提出來的。它主張?jiān)娙藬[脫自然主義文學(xué)，著重描寫外界事物的傾向，努力探求內(nèi)心的“最高真實(shí)”，要求賦予抽象觀念以具體的可以感知的形式。

法國(guó)詩(shī)人波德萊爾1857年發(fā)表的詩(shī)集《惡之花》，人們普遍認(rèn)為是象征主義的發(fā)軔之作。這部詩(shī)集在題材方面，把社會(huì)之惡和人性之惡作為藝術(shù)美的對(duì)象來寫(《惡之花》是說詩(shī)人可從丑惡的事物中創(chuàng)造美好的東西)，揭示了現(xiàn)代城市巴黎這座“地獄”中諸如乞丐、娼妓、戰(zhàn)爭(zhēng)等罪惡現(xiàn)象，突破了浪漫主義后期風(fēng)花雪月的框框；在藝術(shù)方法上，波德萊爾發(fā)展了瑞典神秘主義哲學(xué)家安曼努爾·史威登堡的“自然界萬(wàn)物之間存在著神秘的互相對(duì)應(yīng)的關(guān)系，在可見的事物與不可見的精神之間有互相契合的情況”的“對(duì)應(yīng)論”，認(rèn)為外界事物與人的內(nèi)心世界息息相通，互相感應(yīng)契合，把山水草木看作為向人們發(fā)出信息的“象征的森林”，詩(shī)人可以通過有聲有色的物象來暗示內(nèi)心的微妙世界。強(qiáng)調(diào)刻畫個(gè)人的感受和內(nèi)心世界，強(qiáng)調(diào)用有物質(zhì)感的形象，通過暗示、對(duì)比、烘托和聯(lián)想來表現(xiàn)的方法。這些藝術(shù)追求，后來就成為象征主義以及整個(gè)現(xiàn)代主義文學(xué)的普遍傾向和基本手法。

象征主義運(yùn)動(dòng)中承前啟后的中堅(jiān)人物是史推方·瑪拉美。理論上，他進(jìn)一步發(fā)展了唯美主義的見解，把詩(shī)與散文的語(yǔ)言截然分開；創(chuàng)作上，他刻意追求詩(shī)的雕塑美、音樂美，注重形式上的工整和音韻上的和諧。他認(rèn)為詩(shī)歌是用象征體鐫刻出來的思想；他認(rèn)為寫詩(shī)就和作曲一樣，文字就是音符，要求詩(shī)篇產(chǎn)生交響樂一樣的效果，為此不惜廢棄標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。由于瑪拉美的努力和阿瑟·西蒙斯的論著《象征主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)》的影響，原來局限于法國(guó)的象征主義在十九世紀(jì)九十年代開始向英、美、德、俄、意、西班牙等國(guó)家傳播，到本世紀(jì)二十年代終于成為一個(gè)影響深遠(yuǎn)的國(guó)際性的現(xiàn)代主義文藝流派。

法國(guó)后期象征主義詩(shī)歌的主要代表人物是保爾·瓦雷里。他的詩(shī)作，尤其傾向于內(nèi)心的真實(shí)，更加脫離外在的實(shí)際，主題經(jīng)常是感性與理性、靈與肉、變化與永恒、生與死的沖突等哲理問題，但他卻運(yùn)用了富有感染力的形象和語(yǔ)言。

象征主義在各個(gè)國(guó)家和各個(gè)作家的身上，表現(xiàn)是不盡相同的。如在俄國(guó)，亞歷山大·勃洛克運(yùn)用象征主義手法寫成的長(zhǎng)詩(shī)《十二個(gè)》，歌頌了十月革命的進(jìn)步，而謝爾蓋·葉賽寧則用象征主義手法寫出了《不堪視聽的莫斯科》，表現(xiàn)了嚴(yán)重的頹唐情緒。由此可知，象征主義有直接地或曲折地反映現(xiàn)實(shí)生活的一面，也有貴族主義和神秘主義的傾向；它創(chuàng)造了一些新的表現(xiàn)手法，也有唯美主義、形式主義的傾向。它十分重視形象思維，用文學(xué)所擁有的全部手段來形象地構(gòu)造意境，力求表現(xiàn)方法上的濃縮和精練，也有做過了頭，變得晦澀難懂的時(shí)候。

象征主義詩(shī)歌中有影響的代表人物還有:以對(duì)人生和宇宙的深刻玄想以及新奇的形象著稱的德國(guó)詩(shī)人萊納·瑪麗亞·里爾克(代表作有《新詩(shī)集》、《獻(xiàn)給奧爾菲斯的十四行詩(shī)》和《杜伊諾哀歌》等)；慣用洗練的口語(yǔ)和復(fù)雜的象征描寫現(xiàn)實(shí)生活、表現(xiàn)抽象哲理的愛爾蘭詩(shī)人威廉·勃特勒·葉芝(代表作有《茵納斯弗利島》、《駛向拜占廷》等)；把象征主義手法與玄學(xué)派詩(shī)人的傳統(tǒng)結(jié)合起來創(chuàng)造新詩(shī)風(fēng)的美國(guó)詩(shī)人托·斯·艾略特(代表作有《阿爾弗瑞德·普魯弗洛克的情歌》和《荒原》等)；擅以象征和隱喻的手法表現(xiàn)細(xì)微而復(fù)雜的主觀情感的意大利詩(shī)人蒙塔萊(代表作有《烏賊骨》《暴風(fēng)雨和其他》)；把象征派藝術(shù)與西班牙民歌詩(shī)風(fēng)揉合一起而表現(xiàn)出獨(dú)特風(fēng)格的西班牙詩(shī)人費(fèi)·加·洛爾伽(代表作有《“渾歌”詩(shī)集》和《吉卜賽謠曲集》等)。

象征主義的影響不僅限于詩(shī)歌，在戲劇方面也有一定的成就。比利時(shí)莫·梅特林克的《青鳥》、德國(guó)蓋·霍普特曼的《沉鐘》和英國(guó)約翰·沁的《騎馬下海的人》等，都是著名的象征主義劇作。

(白燁根據(jù)《文藝研究》、《外國(guó)現(xiàn)代派作品選》等有關(guān)資料摘編)