瑤君輯

去年11月在湖北武昌舉行的首屆《水滸》學(xué)術(shù)討論會，就多年來關(guān)于《水滸》的各種評價問題，展開了熱烈的爭鳴?，F(xiàn)將有關(guān)的主要論點摘述如下:

如何看待《水滸》的主題及其基本傾向

多數(shù)意見認(rèn)為，《水滸》是一部歌頌我國北宋末年農(nóng)民起義的現(xiàn)實主義文學(xué)巨著。作者對這支農(nóng)民起義軍最后走向招安、投降以至毀滅的悲劇道路的描寫，是持批判態(tài)度的，也是符合歷史真實的。有人還說，作品不僅“只反貪官”，也“暗反皇帝”。另一種意見認(rèn)為，作品的前半部是歌頌農(nóng)民起義斗爭的，寫了“逼上梁山”，塑造了眾多的農(nóng)民起義軍的英雄形象；后半部是宣揚(yáng)招安、投降主義路線的，作品對此并不是持批判態(tài)度的，宋江等人死后得到封蔭嘉褒即是明證。第三種意見認(rèn)為，對梁山農(nóng)民起義軍在招安以后，也不能籠統(tǒng)否定，招安后抵抗遼邦入侵，忠君護(hù)國，還是愛國主義的正義行為，應(yīng)給予歷史的評判；后期征田虎、王慶、方臘，則完全成了封建皇朝鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義軍的鷹犬，應(yīng)予否定。第四種意見認(rèn)為《水滸》宣揚(yáng)的是忠義思想，反映了忠奸斗爭，只反貪官，不反皇帝，客觀上歌頌了農(nóng)民起義，但作品的主題是“替天行道，護(hù)國安民”，這個“天”，指的是皇帝，“道”，指的就是忠義思想，反映了封建階級內(nèi)部的改良思想。第五種意見是“為市井細(xì)民寫心”說，認(rèn)為《水滸》寫的市民階層的斗爭生活，作品歌頌了一大批城市中下層市民出身的英雄人物，而描寫農(nóng)民斗爭生活的很少。

怎樣評價宋江這個典型

一種意見認(rèn)為宋江是農(nóng)民起義的領(lǐng)袖，他最后走向投降、招安是歷史上農(nóng)民階級局限性的表現(xiàn)，符合歷史真實。另一種意見認(rèn)為宋江只是一個封建地主階級的忠臣義士，他是在農(nóng)民起義軍不斷壯大、勝利的形勢下接受招安的，不能用農(nóng)民階級歷史局限性去解釋。第三種意見認(rèn)為，“兩種《水滸》，兩個宋江”:一百回本、一百二十回本的《水滸》，宋江是投降、被招安的；七十回本的《水滸》，宋江則是農(nóng)民起義軍的英雄。

關(guān)于《水滸》的版本及作者

一種意見認(rèn)為，《水滸》先有簡本，然后成書為繁本，時間約在元末明初，編纂者為施耐庵。有的學(xué)者認(rèn)為由施耐庵、羅貫中共同編纂而成。另一種意見認(rèn)為，《水滸》成書時即為繁本(即我們現(xiàn)在可以看到的最早版本——明代嘉靖年間的郭勛本)，從這個版本中所記敘的生活狀況、建制、各種稱呼等等看，成書時間應(yīng)是明代中葉，而施耐庵生于元代末年，因此，認(rèn)為《水滸》的作者不是施耐庵。第三種意見認(rèn)為，施耐庵確有其人，江蘇鹽城地區(qū)發(fā)現(xiàn)的施氏墓志上，就寫著施氏生前曾作《江湖豪客傳》，可能即《水滸》的古本。

對評論《水滸》的評論

關(guān)于金圣嘆削改《水滸》問題，一種意見認(rèn)為金削改(或腰斬)《水滸》是有功的，使作品結(jié)構(gòu)比較完整，藝術(shù)形象比過去的版本好，突出了“官逼民反”的主題。盡管金圣嘆在“序”及“驚惡夢”等章節(jié)中咒罵農(nóng)民起義，但在作品的許多章節(jié)及評點里，他也曾熱烈地贊頌過不少農(nóng)民起義的英雄，為他們嚴(yán)懲貪官污吏的正義行為拍手叫好，這是我國封建時代許多文人學(xué)士世界觀上矛盾狀況的反映，因此，我們要全面評價金圣嘆，不能全盤否定。另一種意見認(rèn)為，金圣嘆在評點中，許多言論表現(xiàn)了他對農(nóng)民起義的切齒仇恨，要斬盡殺絕，是主張剿滅的，因此，是一個封建地主階級的反動文人。第三種意見認(rèn)為，金圣嘆在評點中的一些咒罵詞句，只是一種“保護(hù)色”，他總的思想傾向是反對權(quán)好佞臣，同情農(nóng)民起義的。

(摘自《解放日報》)