哈斯朝魯

納·賽音朝克圖(一九一四年三月二十三日——一九七三年五月十一日)，原名賽春，內(nèi)蒙古正藍(lán)旗扎蘇太村人，生在一個(gè)普通牧民的家里。從十五至十九歲間在家鄉(xiāng)的一個(gè)小學(xué)里學(xué)蒙文，以后在張北青年學(xué)校學(xué)習(xí)。他當(dāng)時(shí)很喜歡民間文學(xué)，同時(shí)也接觸了一些蒙古族古典作品。一九三八年至一九四一年間，用公費(fèi)去日本留學(xué)，在東京東方大學(xué)學(xué)教育學(xué)。他在日本開(kāi)始閱讀了世界上有名望的作家普希金、拜倫、海涅、惠特曼、托爾斯泰和日本進(jìn)步作家的作品，同時(shí)進(jìn)一步熟悉了蒙古古典文學(xué)和民間文學(xué)，開(kāi)始創(chuàng)作了歌唱故鄉(xiāng)和抒發(fā)熱愛(ài)民族的情感的詩(shī)歌。一九四二年至一九四四年在張家口任教，后編寫(xiě)學(xué)校的教科書(shū)。一九四五年十一月至一九四七年十一月，他在蒙古人民共和國(guó)學(xué)習(xí)期間，寫(xiě)了很多詩(shī)歌?；貒?guó)后，在內(nèi)蒙古日?qǐng)?bào)社當(dāng)編輯，后在內(nèi)蒙古人民出版社工作。這時(shí)期，他做了一些漢譯蒙工作，并積極參加了《毛澤東選集》的翻譯工作，因成績(jī)優(yōu)異而受過(guò)獎(jiǎng)。后來(lái)在內(nèi)蒙古黨委宣傳部文藝處工作。一九五六年當(dāng)選為中國(guó)作家協(xié)會(huì)委員，任《內(nèi)蒙古文藝》主編，后又充當(dāng)《詩(shī)刊》編委、中國(guó)作協(xié)內(nèi)蒙古分會(huì)主席，并當(dāng)選為內(nèi)蒙古人民代表大會(huì)代表。一九五九年，加入了中國(guó)共產(chǎn)黨。在“文化大革命中”由于林彪、“四人幫”的迫害，詩(shī)人于一九七三年五月十一日在上海含冤去世。

納·賽音朝克圖的早期詩(shī)作樸實(shí)無(wú)華。他在《沙原，我的故鄉(xiāng)》中這樣寫(xiě)道：

春天，溫暖的陽(yáng)光下，

原野上漫步著拾糞的姑娘。

秋夜，皎潔的銀月下，

大路上蠕動(dòng)著運(yùn)草的車(chē)輛。

嚴(yán)冬，暴風(fēng)雪猖獗的時(shí)候，

大戈壁便成為遮寒的屏障。

酷夏，烈日燃燒大地的時(shí)候，

人們?cè)跐饷艿臉?shù)陰下乘涼、歌唱！

詩(shī)人在這里用樸實(shí)的語(yǔ)言，對(duì)春、夏、秋、冬一年四季的述說(shuō)，喚起深遠(yuǎn)的遐想，使我們好象在看一幅幅精致的圖畫(huà)。從詩(shī)中看出，蒙古族人民的勞動(dòng)生活是多么好，草原風(fēng)光是多么美！沙原，我們的故鄉(xiāng)是多么美麗而富饒！可是，一九四七年，國(guó)民黨反動(dòng)派發(fā)動(dòng)了大規(guī)模的內(nèi)戰(zhàn)，戰(zhàn)火燒到草原，家鄉(xiāng)受到野蠻的蹂躪。內(nèi)蒙古人民，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下投入了轟轟烈烈的解放戰(zhàn)爭(zhēng)。許多愛(ài)國(guó)志士，為了抵抗反動(dòng)派的壓迫，進(jìn)行了堅(jiān)決的斗爭(zhēng)?！敖^不讓無(wú)恥的叛徒，踏進(jìn)我們搖籃般的故鄉(xiāng)”，“絕不讓國(guó)民黨反動(dòng)派的魔爪，掠奪我們肥美的牛羊”。納·賽音朝克圖對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民有著熾熱的感情、飽滿的政治熱情和奔放的情緒，因而，他的詩(shī)具有獨(dú)特的風(fēng)格，雄偉的氣魄、宏亮的格調(diào)和奔放的情感。我們從他的另一首詩(shī)《窗口》中，也可以看出詩(shī)人帶著他的生活理想唱出充滿快樂(lè)、歡暢、生氣和愛(ài)情的詩(shī)句?！翱鞓?lè)的小鳥(niǎo)啼叫的悅耳聲音，可愛(ài)的昆蟲(chóng)合奏的唧唧的小曲，和那笑容滿面的美麗的少女們的動(dòng)人的歌聲，??！窗口，讓他們傳到我的房間里來(lái)！”詩(shī)人是多么渴望光明和幸福！可是，在那國(guó)民黨反動(dòng)派和封建王公貴族互相勾結(jié)，黑暗勢(shì)力象夜幕般的籠罩草原，人民遭受災(zāi)難的日子里，“窗口”不能給他傳送進(jìn)來(lái)“悅耳聲音”和“動(dòng)人的歌聲”。于是，我們的詩(shī)人感到黑暗勢(shì)力壓抑的痛苦，自然而然地憧憬光明和幸福，在詩(shī)中表達(dá)對(duì)合理生活追求的急迫心情：

啊，窗口，給我送進(jìn)來(lái)——

那驅(qū)散心中煩悶的黎明的光輝，

點(diǎn)燃偉大理想的燦爛的陽(yáng)光；

和喚醒清新知覺(jué)的爽朗空氣，

啊，窗口，讓它們流到我的房間里來(lái)！

…………

啊，窗口，你給我阻擋住——

令人顫栗的黑夜的刺骨嚴(yán)寒，

使人眩暈的灰塵彌漫的狂嘯的暴風(fēng)，

叫人心緒凝固的夜晚的黑暗，

啊，窗口，把它阻擋在我的窗外！

萬(wàn)惡的舊社會(huì)，使得詩(shī)人渴望著光明和幸福。他堅(jiān)信舊的、腐朽的勢(shì)力一定要滅亡，而新生力量是不可戰(zhàn)勝的。他在《壓在笆下的小草》中，表現(xiàn)了這一信念。“對(duì)于有著生命源泉的，充沛著青春朝氣的我，你這個(gè)不知自量的，丑陋而腐朽的笆算得了什么！”“支離破碎的笆你身形雖然龐大，但在這世界上你已失去了作用。我雖然弱小卻是新的生命，看吧，我將怎樣穿過(guò)你的胸膛！”笆是沉重的，但它是破舊的，又是腐朽的。詩(shī)中詛咒和蔑視了象笆一樣的舊勢(shì)力，頌揚(yáng)和揭示了象小草一樣的新生力量的不可戰(zhàn)勝。納·賽音朝克圖的這些詩(shī)，主題突出，形象鮮明，沒(méi)有一般化的毛病。

一九四九年十月一日，中華人民共和國(guó)成立了，新中國(guó)黎明的曙光普照到全國(guó)人民的心坎。這驚天動(dòng)地的變化，給各族人民帶來(lái)了新的生活。詩(shī)人用優(yōu)美動(dòng)人的詩(shī)篇《迎接國(guó)慶節(jié)的時(shí)候》，熱情歌頌了中華人民共和國(guó)的成立，描述了偉大祖國(guó)翻天覆地的變化。從這里開(kāi)始了他詩(shī)歌創(chuàng)作的新階段。美好的社會(huì)主義時(shí)代，英雄的各族人民，社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)的巨大成就，都給他以無(wú)盡的詩(shī)泉，美妙的情思，使他不能不揮筆寫(xiě)下動(dòng)人的篇章。他所寫(xiě)的政治抒情詩(shī)緊密配合了國(guó)內(nèi)外的斗爭(zhēng)形勢(shì)，起到團(tuán)結(jié)人民、教育人民，打擊敵人、消滅敵人的作用。例如，《我們雄壯的呼聲》以及《消滅細(xì)菌戰(zhàn)》等，以豪邁的氣勢(shì)，表現(xiàn)了我國(guó)人民反對(duì)侵略、保衛(wèi)和平的堅(jiān)強(qiáng)意志。

納·賽音朝克圖在《可愛(ài)的幼小的兄弟們》一詩(shī)中這樣寫(xiě)的：

深夜里，沒(méi)有人再抓走你親愛(ài)的父親，你將恬靜地睡在他溫暖的懷中；

疼愛(ài)你，哺育你的母親，也不再為你把她憂傷的淚水灑在你的身上；

封建王公的殘酷的皮鞭，不再落在你柔軟的肩上；

你再也不會(huì)嘗受到黑暗年代里的任何痛苦。

詩(shī)貴集中。納·賽音朝克圖的這首詩(shī)，寓意深刻，語(yǔ)言凝練，越讀越覺(jué)得受感動(dòng)。

共產(chǎn)黨給草原人民帶來(lái)了幸福生活，也給各族人民帶來(lái)了團(tuán)結(jié)和友誼。各族人民在黨的民族政策的光輝照耀下，消除了過(guò)去那種民族之間長(zhǎng)時(shí)期的隔閡和仇視，把命運(yùn)聯(lián)在一起，共同建設(shè)著祖國(guó)的邊疆。解放以來(lái)，黨和政府派來(lái)各種人材到邊疆建設(shè)草原。納·賽音朝克圖以這為題材，寫(xiě)了《幸福和友誼》，贊美漢族工人來(lái)到草原幫助牧民把無(wú)人煙的荒野，建設(shè)成燈火輝煌的美麗世界。在詩(shī)中表現(xiàn)了牧民們的敬意和贊美，同時(shí)描寫(xiě)了一位蒙古族老人，準(zhǔn)備好馬奶酒，帶了他的老伴，去參加那達(dá)慕大會(huì)，慶祝草原上第一座發(fā)電廠的建成。這位豪爽、樸實(shí)的老人，在茫茫的草原上不知經(jīng)歷了多少風(fēng)霜。在那黑暗的過(guò)去，他親眼看到了日本鬼子的掠奪，王公貴族的淫惡。但在翻身解放后的今天，在他的家鄉(xiāng)建立了發(fā)電廠，他怎能不高興，怎能不縱情歌舞！在那達(dá)慕大會(huì)上，牧民們和工人們隨著輕快的舞曲縱情歡舞，緊挽著手臂，用不同的語(yǔ)言合唱著《東方紅》?！八麄冸m然用不同的語(yǔ)言歌唱，但他們的歌聲，卻融合得多么動(dòng)聽(tīng)！他們雖然屬于不同的民族，但是他們的心，卻都怎樣的熱愛(ài)著我們的領(lǐng)袖毛澤東！”詩(shī)人在《幸福和友誼》中，熟練的運(yùn)用蒙古族人民中流傳的比喻和富有哲理性的警語(yǔ)。這是他善于從民間文學(xué)中吸取營(yíng)養(yǎng)的體現(xiàn)。

蒙古族人民是勤勞勇敢的人民。他們世世代代生活在草原上。解放后，在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，用自己的雙手建設(shè)著邊疆。在納·賽音朝克圖的很多詩(shī)中我們可以看出這方面的內(nèi)容。詩(shī)是生活深處迸發(fā)出來(lái)的火花，是根植在肥沃土壤中的鮮花，離開(kāi)了生活，就不會(huì)有真正的詩(shī)。在《生產(chǎn)社的姑娘》中，詩(shī)人細(xì)致入微地描寫(xiě)了潔白的羊羔，柔軟的糞灰，溫暖香甜的奶子，姑娘們耐心的飼育以及花鼻梁的羊羔肚子吃得脹鼓鼓等情形。在詩(shī)中，姑娘們不但愉快地勞動(dòng)，而且還在盡情地歌唱。解放了的男女青年鼓足干勁，辛勤地勞動(dòng)，同時(shí)也過(guò)著美滿的愛(ài)情生活。在《藍(lán)色軟緞的“特爾力克”》一詩(shī)中，詩(shī)人巧妙地借用一位老媽媽的嘴，說(shuō)出了傳統(tǒng)的腐朽習(xí)俗的崩潰和新時(shí)代青年幸福的愛(ài)情生活。

合作化是我國(guó)農(nóng)村走向繁榮的正確的道路。納·賽音朝克圖在牧區(qū)合作化運(yùn)動(dòng)中，同民間藝人合作寫(xiě)了《富饒的查干湖》。在這本書(shū)中，通過(guò)寓言的形式，以對(duì)比的手法，生動(dòng)地描寫(xiě)了集體合群的天鵝棲息的地方，歌頌了集體力量和合作的好處?！陡火埖牟楦珊肥窃?shī)人和民間藝人共同創(chuàng)作的好作品。這種合作不僅使詩(shī)人從民間文學(xué)中汲取了豐富的養(yǎng)料，而且也使民間藝人在文化上和藝術(shù)上得到提高。納·賽音朝克圖還利用好力寶的形式寫(xiě)出《北京頌》等新頌詞，通過(guò)對(duì)首都北京的頌揚(yáng)，進(jìn)而歌頌了祖國(guó)建設(shè)，歌頌了社會(huì)主義制度下的民主生活和人民群眾建設(shè)祖國(guó)的高漲的熱情。他的頌詞是他學(xué)習(xí)民族民間文學(xué)傳統(tǒng)所取得的成果。他熟練地運(yùn)用連串排比、反復(fù)詠嘆的傳統(tǒng)手法，采用許多蒙古族民間文學(xué)中常用的比喻和生動(dòng)、精練、形象的語(yǔ)匯，使頌詞具有強(qiáng)烈的民族特色和濃厚的民族氣息。正如他自己所說(shuō)：“民間文學(xué)用它的營(yíng)養(yǎng)和水分不斷地滋養(yǎng)了我的詩(shī)作。我歌頌我們祖國(guó)的心臟——首都北京的時(shí)候，就是用蒙古族民間文學(xué)的形式之一的好力寶來(lái)寫(xiě)的。它不僅對(duì)我的詩(shī)作的形式和風(fēng)格起作用，而且使作品更能與人民群眾的思想感情吻合，從而吸引廣大讀者，使作品具有生命力?！业摹端{(lán)色軟緞的“特爾力克”》就是唱著《在崢嶸的危巖上，薄薄的輕霧繚繞》這首民歌而寫(xiě)成的?！奔{·賽音朝克圖在社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)中寫(xiě)的很多詩(shī)歌，在藝術(shù)表現(xiàn)上吸取了蒙古族文學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)，并能恰如其分地用來(lái)表現(xiàn)新的思想感情。在他的大部分詩(shī)中都能夠自然地表現(xiàn)出蒙古族人民的心理狀態(tài)、風(fēng)俗習(xí)慣和生活面貌，保留著蒙古族人民民間詩(shī)歌明快鏗鏘的節(jié)奏，具有鮮明的生活色彩和民族風(fēng)格。一九五九年，納·賽音朝克圖為紀(jì)念國(guó)慶十周年而寫(xiě)了抒情長(zhǎng)詩(shī)《狂歡之歌》。他以嘹亮的聲音和雄壯的氣勢(shì)，歌唱了祖國(guó)光輝的十年，歌唱了黨和毛主席的英明領(lǐng)導(dǎo)，歌唱了草原的變化，歌唱了邊疆各族人民的團(tuán)結(jié)。詩(shī)人在《狂歡之歌》中，用鮮明的對(duì)照，強(qiáng)烈的對(duì)比，謳歌建國(guó)十年的偉大成就，進(jìn)而感染讀者。他在詩(shī)里揭示了這樣一條真理：團(tuán)結(jié)就是力量，蒙漢各族人民的團(tuán)結(jié)是我們的事業(yè)必定勝利的保障。他唱道：

“在黑暗的社會(huì)里

我們一起

受盡了苦難，

在自由的國(guó)土上

我們共同

創(chuàng)造著幸福，

誰(shuí)能掰開(kāi)我們

鋼鐵般緊握的

十個(gè)手指？……

誰(shuí)能分離我們的

親如手足的

兄弟民族？”

這首詩(shī)感情真摯，膾炙人口。它能做到這一點(diǎn)，除了詩(shī)人的思想水平之外，一個(gè)重要的原因就在于它深深地根植在現(xiàn)實(shí)生活的基礎(chǔ)上，他善于運(yùn)用比、興手法，描繪形象，構(gòu)造情節(jié)，通過(guò)生動(dòng)的畫(huà)面顯示生活的含量，這有著很大的美學(xué)價(jià)值和學(xué)習(xí)意義。

縱觀納·賽音朝克圖三十多年的創(chuàng)作歷史，不難看出他是一個(gè)才華橫溢，有理想、有抱負(fù)的詩(shī)人。他的詩(shī)，政治熱情飽滿，燃燒著和閃耀著強(qiáng)烈的革命激情的火花。他雖然受林彪、“四人幫”的迫害含冤死去，與我們永別了，但他的名字永遠(yuǎn)留在我們心中，他那絢麗奪目的詩(shī)篇，在各族人民中生根開(kāi)花，激勵(lì)著我們奮發(fā)前進(jìn)！