最大限度地把青年團結(jié)起來，逐步實現(xiàn)青年一代的無產(chǎn)階級革命化，是黨交給共青團的戰(zhàn)略任務(wù)。在團結(jié)和教育青年的工作中，我們經(jīng)常遇到這樣一個重要問題：怎樣看待青年的家庭出身、社會關(guān)系和本人表現(xiàn)？

重在表現(xiàn)就是著重看社會實踐

對待這個問題，有兩種不同的觀點。

一種是辯證唯物主義的觀點。對青年的家庭出身、社會關(guān)系同他們的本人表現(xiàn)，既看到兩者之間的聯(lián)系，又看到兩者之間的區(qū)別，而重在表現(xiàn)。也就是說，看一個人，既要看他的家庭出身，但是更要著重看他本人的表現(xiàn)。這是我們黨的一貫政策。

一種是形而上學(xué)的觀點。它或者表現(xiàn)為忽視成份的觀點，不承認家庭出身對本人的影響；或者表現(xiàn)為唯成份論，認為家庭出身決定一切，否定本人表現(xiàn)。這都不合乎黨的政策，是不利于團結(jié)絕大多數(shù)青年實現(xiàn)革命化的，因而也是不利于革命事業(yè)的。

什么叫表現(xiàn)？表現(xiàn)，就是人的社會實踐。重在表現(xiàn)，就是看人重在社會實踐。毛主席說過：“我們判斷一個黨、一個醫(yī)生，要看實踐，要看效果；判斷一個作家，也是這樣?！碑?dāng)然，判斷一個青年，也要看他的實踐，看他的行動效果。

階級斗爭、生產(chǎn)斗爭、科學(xué)實驗三大革命運動是人們主要的社會實踐。看人的表現(xiàn)，主要是看他在三大革命運動中的表現(xiàn)，尤其要看在階級斗爭中的表現(xiàn)。一般的表現(xiàn)要看，而更重要的是看在大是大非問題上的表現(xiàn)，在大風(fēng)大浪中的表現(xiàn)。也就是看他在革命斗爭中，是站在無產(chǎn)階級這一邊，還是站在資產(chǎn)階級那一邊；是走社會主義道路，還是走資本主義道路；是擁護黨的領(lǐng)導(dǎo)，還是反對黨的領(lǐng)導(dǎo)。

重在表現(xiàn)政策是階級斗爭的需要

重在表現(xiàn)是黨的階級政策。貫徹執(zhí)行這個政策，可以鼓勵青年堅決沿著無產(chǎn)階級革命化的道路前進；貫徹執(zhí)行這個政策，是關(guān)系到團結(jié)絕大多數(shù)人的戰(zhàn)略問題。這是無產(chǎn)階級進行階級斗爭的需要。

家庭出身，當(dāng)然對人是有影響的。但是，一個人的家庭出身，本人沒有選擇的自由，而走什么道路卻是完全可以由本人選擇的。一個青年站在什么立場，走什么道路，主要的是看本人的思想和行動，看他在社會主義革命和建設(shè)中的表現(xiàn)。執(zhí)行重在表現(xiàn)的政策，就可以使那些家庭出身好的青年，不是滿足于自己的出身，而是時刻警惕資產(chǎn)階級的思想影響，不斷改造自己，努力爭取做一個好的無產(chǎn)階級革命接班人。也可以使那些家庭出身不好的青年，不因為自己的出身不好而灰心失望，使他們知道，只要努力改造，不斷進步，同樣是有前途，有希望的。

毛主席教導(dǎo)我們，要團結(jié)百分之九十五以上的人進行革命和建設(shè)，其中就包括剝削階級子女在內(nèi)。不團結(jié)他們不行嗎？不行。無產(chǎn)階級革命的歷史任務(wù)要求我們必須去團結(jié)他們，教育他們，改造他們，使他們逐步脫離剝削階級的影響，跟著黨走革命的道路。我們不是常說，無產(chǎn)階級革命的終極目的是要徹底消滅階級嗎？消滅剝削階級，這是一場長期的、嚴重的階級斗爭，這其中包括著從政治、經(jīng)濟、思想等領(lǐng)域中，消滅剝削階級的一切。而無產(chǎn)階級同資產(chǎn)階級爭奪剝削階級的子女，使剝削階級后繼無人的斗爭，就是這個斗爭的一個重要組成部分。剝削階級是不甘心死亡的，它們總是千方百計地尋找自己的繼承人。在他們看來，自己的子女從小同他們“住一屋，睡一炕，吃一鍋”，是他們首先要奪取的對象。讓剝削階級子女成為革命的接班人，還是成為剝削階級的繼承人？這是無產(chǎn)階級在實現(xiàn)消滅階級這個歷史使命的斗爭中，非解決不可的問題。而解決這個問題，就是一場階級斗爭。

執(zhí)行重在表現(xiàn)的政策，就是按照興無滅資的方針，教育剝削階級子女進行思想改造，確立無產(chǎn)階級立場，背叛剝削階級，把他們爭取到無產(chǎn)階級這一方面來。所以，重在表現(xiàn)是無產(chǎn)階級向剝削階級進行階級斗爭的政策，是符合無產(chǎn)階級根本利益的階級政策。這個政策是團結(jié)絕大多數(shù)人，調(diào)動一切積極因素進行社會主義革命和社會主義建設(shè)的政策。

有人認為，實行重在表現(xiàn)，就無法進行階級分析了，就不能貫徹階級路線了。是這樣嗎？不。重在表現(xiàn)，恰恰是用階級分析的方法去看人的。對一個人進行階級分析，就是看他站在什么階級的立場，做的事情符合什么階級的利益。這就要求不但分析他的出身，而且更著重分析他的表現(xiàn)。這樣做，才是真正把階級分析貫徹到底了。只有這樣來進行階級分析，才能更好地貫徹階級路線。

絕大多數(shù)剝削階級子女是可以改造的

實行重在表現(xiàn)的政策，是建筑在相信絕大多數(shù)剝削階級子女可以改造這個基礎(chǔ)上的。

世界上萬事萬物的矛盾斗爭，都在一定條件下向自己的對立面轉(zhuǎn)化，這是客觀規(guī)律。階級狀況也不是一成不變的。無數(shù)的歷史事實說明，在階級斗爭決戰(zhàn)時期，一方面，在無產(chǎn)階級內(nèi)部，會有極少數(shù)人被敵人腐蝕和收買，而變成叛徒或工人貴族；另一方面，剝削階級內(nèi)部的分化也非常激烈，非常尖銳，必然有一部分人轉(zhuǎn)而歸附于革命的階級。而無產(chǎn)階級在自己的發(fā)展過程中，總是吸收從其他階級中分化出來的人，補充自己的隊伍。

剝削階級作為一個階級來說，只能消滅，不能改造。但是，對剝削階級中的個人來說，則在一定條件下，是可以改造的。剝削階級的子女尤其是這樣。對他們，既要看到受剝削階級家庭影響的一面，又要看到他們接受黨的教育，可以變，可以轉(zhuǎn)化的一面。在無產(chǎn)階級革命史上，這種轉(zhuǎn)化的事例很多很多。大家熟知的鄧中夏同志，澎湃同志，他們都是在青年時代接受了馬克思列寧主義的真理以后，背叛地主階級家庭參加革命，后來分別成了我們黨早期的工人運動和農(nóng)民運動的領(lǐng)導(dǎo)者。解放初期，還有丁佑君等同志，他們也是剝削階級的叛逆，黨的忠貞兒女。

至于在解放后長大的剝削階級家庭出身的青年，改造過來的可能性就更大了。毛主席說：“過去的剝削階級完全陷落在勞動群眾的汪洋大海中，他們不想變也得變?！睂兿麟A級子女來說，變，更是大勢所趨。因為我們有優(yōu)越的社會主義制度，偉大的黨的領(lǐng)導(dǎo)和毛澤東思想的教育，還有廣大工農(nóng)群眾的社會力量。這些是改造他們的最根本的條件。在社會主義的中國，任何人只要革命，只要走社會主義道路，朝著歷史發(fā)展的方向前進，都是有光明前途的。反之，就沒有出路。剝削階級子女，雖然生在剝削階級家庭里，但是他們沒有親自參加剝削，同剝削階級分子是有區(qū)別的。他們年紀輕，要求進步，可塑性很大。他們當(dāng)中絕大多數(shù)人不愿意做剝削階級的殉葬人，而要求向革命的方面轉(zhuǎn)變。我們革命者，不但歡迎他們進步，而且要創(chuàng)設(shè)條件，促進他們向革命方面變，并且爭取他們變得快一些，變過來的人多一些。執(zhí)行重在表現(xiàn)的政策，就是給他們以出路，促進他們轉(zhuǎn)變的一個重要條件。

我們要堅信，黨完全有能力把絕大多數(shù)剝削階級子女改造好。雖然極少數(shù)的花崗巖頭腦還是會有的，但是，對絕大多數(shù)人來說，家庭影響不能決定他們的一生。事實上，黨的教育，實際斗爭的鍛煉，組織和同志的幫助，已經(jīng)使越來越多的剝削階級出身的青年走上革命的道路。最近報刊上登的魚姍玲和孫云杰背叛剝削階級，堅決改造自己，加入了共產(chǎn)黨，就是生動的例子。

既要反對忽視成份

又要反對唯成份論

貫徹重在表現(xiàn)的政策，要防止兩個極端。就是要象毛主席曾經(jīng)指示的那樣，既要反對忽視成份，又要反對唯成份論。

不講階級成份，忽視階級劃分，不承認階級出身對人的影響，是完全錯誤的。有人說：“講重在表現(xiàn)了，不用區(qū)別什么階級了，都在紅旗下長大，大家都一樣”。這話不對。對于剝削階級子女來說，家庭的影響對他們的政治態(tài)度和世界觀的形成，往往起著不小的作用，有的甚至?xí)饹Q定性的作用。這一點，確實和工農(nóng)子弟不一樣。剝削階級家庭出身的青年，要看到這個不一樣，自覺地在自己頭腦里展開興無滅資的斗爭。重在表現(xiàn)，首先就應(yīng)當(dāng)在思想改造上有一個好的表現(xiàn)。一個出身剝削階級家庭的青年，如果不經(jīng)過嚴格的思想改造，是不會消除剝削階級思想影響的。思想不改造，就會和工人農(nóng)民觀點不同，立場不同，感情不同，而感到格格不入。所以，剝削階級家庭出身的青年，都要徹底改造自己，這是萬萬不能放松的。

當(dāng)前，要防止的另一個極端，是唯成份論。唯成份論只看家庭出身，不問本人表現(xiàn)。有人說：“什么籽結(jié)什么瓜”，剝削階級子女不會變好。這種看法對不對？不對。人的階級性是社會屬性，不是生理屬性，不是遺傳的東西，兒子完全可以革老子的命。在今天的社會主義中國，盡管在剝削階級子女中，有極少數(shù)人仍舊可能成為剝削階級的殉葬者，但對于絕大多數(shù)人，總不能說老子是地主，兒子必定是地主，孫子仍然還是地主。如果這樣子子孫孫傳下去，那么，剝削階級不是就永世不可消滅了嗎！

用唯成份論的觀點作指導(dǎo)，就不利于我們團結(jié)絕大多數(shù)，孤立極少數(shù)。毛主席過去批評關(guān)門主義的時候，曾深刻地指出要求革命力量“純粹又純粹”，這是一種“孤家寡人的策略”。到了社會主義時期，毛主席又教導(dǎo)我們要“調(diào)動一切積極因素，團結(jié)一切可能團結(jié)的人，并且盡可能地將消極因素轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極因素”。唯成份論，是絕對地靜止地不變地看待青年家庭出身問題的一種形而上學(xué)觀點。按這種觀點辦事，就會把剝削階級子女排除在團結(jié)對象之外，把可以爭取過來的力量，趕到敵人那邊去。

團結(jié)他們教育他們

共青團組織應(yīng)當(dāng)認真貫徹黨的重在表現(xiàn)政策，積極地去做剝削階級家庭出身青年的工作，團結(jié)他們一起參加三大革命運動，引導(dǎo)他們在斗爭中鍛煉自己，改造自己，提高自己。

共青團的干部和團員，要和勞動人民的子女交朋友，也要和剝削階級家庭出身的青年交朋友，教育他們，爭取他們跟著黨走；并且依靠廣大勞動群眾和一切革命分子來做好他們的工作。他們有了進步，就恰如其分地加以肯定和鼓勵；他們有了缺點，就給予耐心的幫助和教育。黨的重在表現(xiàn)政策，要通過我們的具體工作來體現(xiàn)。我們把工作做好了，剝削階級子女就會更加相信黨的政策。剝削階級的子女，只要他們自愿，都可以吸收他們參加必要的政治活動，參加學(xué)習(xí)活動、文娛和體育等活動。表現(xiàn)好的，可以分配他們做適當(dāng)?shù)纳鐣ぷ鳎徽嬲龎驐l件的，也可以吸收他們?nèi)雸F、入黨。

有的同志擔(dān)心同剝削階級子女交朋友，別人會說“立場不穩(wěn)”，而不敢沾邊。這種顧慮是不必要的。爭取更多的剝削階級子女轉(zhuǎn)變到革命這一邊來，這正是從無產(chǎn)階級的利益出發(fā)正確地進行階級斗爭，怎么能說是立場不穩(wěn)呢？我們應(yīng)該為了革命利益，敢于去沾邊，敢同他們交朋友。如果怕去沾邊，不做工作，聽任剝削階級子女接受家庭的影響，那倒是對革命很不利的。

出身不好的青年的表現(xiàn)，是不是可能有“假象”呢？可能有。但是，假象和真象，是可以區(qū)別的。重在表現(xiàn)，不是重在表面。我們看表現(xiàn)，當(dāng)然不是僅僅看一個人講了什么話、表了什么態(tài)、提了什么保證，而主要是看行動，看他站在什么立場和為哪個階級辦事。因此，假積極，總會暴露，掩蓋不了；真進步，也不會因為一件事做錯，就變成假的了。

有的同志問：“現(xiàn)在表現(xiàn)好，將來變壞了怎么辦？”這好辦。表現(xiàn)好了，按好的對待；表現(xiàn)不好了，就按不好的對待。毛主席說過：“他今天把自己結(jié)合于工農(nóng)群眾，他今天是革命的；但是如果他明天不去結(jié)合了，或者反過來壓迫老百姓，那就是不革命的，或者是反革命的了。”這就是說，任何時候，我們都是重在表現(xiàn)。應(yīng)當(dāng)看到，剝削階級家庭出身的青年，在前進的過程中出現(xiàn)一些反復(fù)或曲折，或則變過來又變了回去，這都是可能的，是不奇怪的。從剝削階級子女本人講，切不可以為今天有了一點好的表現(xiàn)，就萬事大吉了，就可以放松思想改造了，那樣，肯定要變回去。從團的組織來說，則不要幻想一爭就把人家爭過來，一變就徹頭徹尾徹里徹外變得無產(chǎn)階級化了，那是不切實際的。我們要耐心地做艱苦的工作，遇到一點走回頭路的事，也可以總結(jié)點經(jīng)驗教訓(xùn)，把爭取他們轉(zhuǎn)化的工作做得更好。

重在表現(xiàn)的政策，是黨的堅定的階級政策，是一項根本的長期的政策，而不是一時的權(quán)宜之計。這項政策是在各個地方、各種工作崗位上都需要貫徹的。我們要高舉毛澤東思想的偉大紅旗，把黨的重在表現(xiàn)政策貫徹下去，最大限度地把青年團結(jié)起來，實現(xiàn)青年一代的無產(chǎn)階級革命化，為社會主義事業(yè)而奮斗。