孫卓文

勞逸結(jié)合的方針，是黨根據(jù)總路線的精神和群眾的要求，根據(jù)勞與逸對(duì)立統(tǒng)一的規(guī)律制定的。注意勞逸結(jié)合，是為了使群眾身體健康、精力旺盛、心情舒暢，永遠(yuǎn)保持充沛的革命熱情和革命干勁，更好的貫徹總路線、實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義建設(shè)持續(xù)躍進(jìn)。注意勞逸結(jié)合，對(duì)于青年有特別重要的意義。毛主席早就指出：“新中國(guó)要為青年們著想，耍關(guān)懷青年一代的成長(zhǎng)。青年們耍學(xué)習(xí)，要工作，但青年時(shí)期是長(zhǎng)身體的時(shí)期。因此，要充分兼顧青年的工作、學(xué)習(xí)和娛樂(lè)、體育、休息兩個(gè)方面?！泵飨磸?fù)地教導(dǎo)青年要做到“身體好、學(xué)習(xí)好、工作好”。

怎樣才能正確理解和正確執(zhí)行這一方針呢？最根本的一條是：以黨的總路線的精神為指導(dǎo)。毛主席說(shuō)過(guò)：“……如果真正忘記了我黨的總路線和總政策，我們就將是一個(gè)盲目的不完全的不清醒的革命者，在我們執(zhí)行具體工作路線和具體政策的時(shí)候，就會(huì)迷失方向，就會(huì)左右搖擺，就會(huì)貽誤我們的工作。”

（一）勞與逸是辯證的統(tǒng)一

勞，就是勞動(dòng)。就是生產(chǎn)、工作和學(xué)習(xí)。逸，就是睡眠、休息和文化娛樂(lè)活動(dòng)。勞與逸是對(duì)立的統(tǒng)一。勞與逸之間是有矛盾的；但是這矛盾著的兩個(gè)方面又是統(tǒng)一的、不可分離的。沒(méi)有勞就沒(méi)有逸；沒(méi)有逸也沒(méi)有勞。馬克思說(shuō)得好：“每個(gè)小孩子都知道，一個(gè)民族如果停止工作，——不用說(shuō)是停止一年，就是只停止幾個(gè)星期——就會(huì)餓死的?！蔽覀兘ㄔO(shè)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義，更要靠艱苦的勞動(dòng)。但是光有勞沒(méi)有逸，也是不行的。在緊張的勞動(dòng)之后，必須要有一定的逸，以便恢復(fù)精力，再去更好地勞動(dòng)。勞——逸——更好地勞，這就是我們生活的一個(gè)公式，一個(gè)規(guī)律。我們的生產(chǎn)、工作與學(xué)習(xí)，必須按照這個(gè)規(guī)律，有節(jié)奏地進(jìn)行，波浪式地前進(jìn)。

我們是主張工作第一不是休息第一，這是個(gè)世界觀問(wèn)題。我們共產(chǎn)主義者，要以勞動(dòng)（首先是體力勞動(dòng)）為生活之第一需要。休息的目的是為了養(yǎng)精蓄銳更好地勞動(dòng)。因此我們認(rèn)為，在矛盾的總體上，勞是處于主導(dǎo)地位，逸是為勞服務(wù)的。當(dāng)然，我們也不否認(rèn)，在一定的條件下，逸也可以反過(guò)來(lái)表現(xiàn)其為主要的決定的作用。例如：當(dāng)著不睡眠不休息就不能恢復(fù)精力更好地勞動(dòng)的時(shí)候，睡眠和休息就起著主要的決定的作用。從領(lǐng)導(dǎo)者的角度來(lái)看，當(dāng)著群眾勞動(dòng)熱情高漲，但忽視應(yīng)有的休息的時(shí)候，就要特別注意和抓緊解決群眾的休息問(wèn)題。在兩個(gè)戰(zhàn)斗的高潮之間，應(yīng)當(dāng)在可能條件下進(jìn)行必要的休整。但是，逸對(duì)勞的這種反作用，歸根到底還是為了勞的需要，為了在矛盾的總體上保證勞的主導(dǎo)作用。

去年冬季，黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)農(nóng)民進(jìn)行了休整。一方面適當(dāng)?shù)販p少勞動(dòng)時(shí)間，養(yǎng)精蓄銳，一方面總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行爭(zhēng)取1961年農(nóng)業(yè)豐收的各項(xiàng)準(zhǔn)備工作?，F(xiàn)在春回大地，黨又及時(shí)地領(lǐng)導(dǎo)廣大農(nóng)民以極大的銳氣，旺盛的精力，大鼓干勁，投入春耕的熱潮，為爭(zhēng)取農(nóng)業(yè)豐收而戰(zhàn)。這個(gè)例子說(shuō)明，注意勞逸結(jié)合，既保證勞在矛盾總體上的主導(dǎo)地位，又承認(rèn)和利用逸對(duì)勞的反作用，就能夠保證多快好省地發(fā)展生產(chǎn)。

勞逸結(jié)合，勞動(dòng)要有節(jié)奏。這是一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)的方針，決不是什么權(quán)宜之計(jì)和臨時(shí)措施。有人說(shuō)：“勞逸結(jié)合不過(guò)是一陣風(fēng)”，“勞逸結(jié)合是暫時(shí)的”。這種看法不對(duì)。在社會(huì)主義和共產(chǎn)主義事業(yè)中，在革命隊(duì)伍里，對(duì)于群眾的生活，對(duì)于勞逸結(jié)合這個(gè)原則，是必須永遠(yuǎn)注意的。1934年，毛主席在“關(guān)心群眾生活，注意工作方法”一文中，就指出，應(yīng)該深刻地注意群眾生活的問(wèn)題。即使是在從事革命戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)候，黨和毛主席也總是十分重視軍隊(duì)作戰(zhàn)和休整的結(jié)合問(wèn)題，十分注意調(diào)節(jié)部隊(duì)的作戰(zhàn)和休整的關(guān)系。并且指出，這是一個(gè)戰(zhàn)略問(wèn)題。在社會(huì)主義建設(shè)中，黨和毛主席一直堅(jiān)持勞逸結(jié)合的原則。在“關(guān)于人民公社若于問(wèn)題的決議”中，中央就勞逸結(jié)合問(wèn)題明確地規(guī)定：“在目前時(shí)期，不但在城市中，而且在農(nóng)村中，應(yīng)當(dāng)實(shí)行平時(shí)實(shí)際工作八小時(shí)、學(xué)習(xí)二小時(shí)的制度。農(nóng)忙或者農(nóng)村其他工作特別忙的時(shí)候，工作時(shí)間可以適當(dāng)延長(zhǎng)一些。但是無(wú)論如何，必須保證每天睡眠八小時(shí)，吃飯、休息四小時(shí)，共十二小時(shí)，這個(gè)時(shí)間一定不可少?！庇纱丝梢?jiàn)，關(guān)心群眾生活，注意勞逸結(jié)合是黨的一貫的方針，這個(gè)方針今后也是不會(huì)改變的。當(dāng)然，勞與逸的具體安排并不是一成不變的。它是要根據(jù)總路線的精神，隨著形勢(shì)的發(fā)展，按照實(shí)際的需要和可能而變化的。勞動(dòng)時(shí)間有時(shí)要減少一些，有時(shí)要增加一些。每個(gè)時(shí)期的勞與逸的相對(duì)固定的具體安排，就是這一時(shí)期的勞逸結(jié)合原則的具體體現(xiàn)。我們既不能把勞逸結(jié)合看做是權(quán)宜之計(jì)，以為一陣風(fēng)過(guò)去之后就可以不再注意；也不能借口勞逸結(jié)合而要求不必要的過(guò)多的休息時(shí)間。

妨礙人們正確地理解和掌握勞與逸的辯證關(guān)系的，有兩種思想傾向。一種是好逸惡勞的資產(chǎn)階級(jí)思想，過(guò)分夸大逸的一方，把勞逸結(jié)合歪曲為勞少逸多甚至只逸不勞。另一種是忽視必耍的休，息，忽視逸的積極的反作用。這兩種思想傾向都是不利于勞動(dòng)，不利于工作與學(xué)習(xí)的。一般說(shuō)來(lái)，前一種思想傾向是更危險(xiǎn)的。某些人所以產(chǎn)生松勁畏難情緒，其原因之一就是從右的方面離開(kāi)了勞逸結(jié)合的原則。

（二）艱苦奮斗與勞逸結(jié)合

有些同志認(rèn)為，要艱苦奮斗，就不能勞逸結(jié)合。這些同志不懂得，艱苦奮斗的工作作風(fēng)，應(yīng)當(dāng)是敢想敢干和實(shí)事求是相結(jié)合，苦干和巧干相結(jié)合；拚命主義的蠻干并不就是艱苦奮斗。只有注意勞逸結(jié)合，有張有弛，才有可能很好地持久地艱苦奮斗。如果一味違反勞逸結(jié)合，搞得過(guò)分疲勞，精力不足，工作效率很低，那又怎么能夠奮斗下去呢？有些同志錯(cuò)誤地認(rèn)為，只有會(huì)開(kāi)得多、加班加點(diǎn)多、通宵突擊多、假日不休息才算是在艱苦奮斗，至于工作效率和實(shí)際效果，他們不大考慮。其實(shí)這并不是真正的艱苦奮斗，至少不是艱苦奮斗作風(fēng)的實(shí)質(zhì)。

也有一些人，從右的方面，把勞逸結(jié)合與艱苦奮斗對(duì)立起來(lái)。他們認(rèn)為要注意勞逸結(jié)合就是不要艱苦奮斗，不再鼓足干勁，力爭(zhēng)上游。他們把勞逸結(jié)合曲解為松勁。明明經(jīng)過(guò)努力可以做到的事，也以勞逸結(jié)合為借口加以拒絕或拖延；希望“勞”越少越好，“逸”越多越好。這是一小部分人的精神狀態(tài)，絕大多數(shù)人不是這樣。但是這種精神狀態(tài)是必須改變的。

勞逸結(jié)合，是要防止生產(chǎn)、工作和學(xué)習(xí)上過(guò)分的緊張；但絕不是說(shuō)在生產(chǎn)、工作與學(xué)習(xí)的時(shí)候可以不緊張。勞逸結(jié)合，是為了鼓足干勁、力爭(zhēng)上游、艱苦奮斗、持續(xù)躍進(jìn)，保證充沛的精力；而不是為了讓?xiě)袧h們貪圖安逸。

永遠(yuǎn)為社會(huì)主義和共產(chǎn)主義事業(yè)而艱苦奮斗，是馬克思列寧主義的作風(fēng)，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的徹底的革命精神的表現(xiàn)。中國(guó)人民的革命和建設(shè)的偉大勝利，都是艱苦奮斗得來(lái)的。我們要建設(shè)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義，我們的前途是光明的，但這個(gè)前途應(yīng)當(dāng)而且只有靠人民的艱苦奮斗去實(shí)現(xiàn)。在“關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題”一文中，毛主席說(shuō)：“要提倡勤儉建國(guó)。

要使全體青年們懂得，我們的國(guó)家現(xiàn)在還是一個(gè)很窮的國(guó)家，并且不可能在短時(shí)間內(nèi)根本改變這種狀態(tài)，全靠青年和全體人民在幾十年時(shí)間內(nèi)，團(tuán)結(jié)奮斗，用自己的雙手創(chuàng)造出一個(gè)富強(qiáng)的國(guó)家。社會(huì)主義制度的建立給我們開(kāi)辟了一條到達(dá)理想境界的道路，而理想境界的實(shí)現(xiàn)還要靠我們的辛勤勞動(dòng)。有些青年人以為到了社會(huì)主義社會(huì)就應(yīng)當(dāng)什么都好了，就可以不費(fèi)氣力享受現(xiàn)成的幸福生活了，這是一種不實(shí)際的想法?！蔽覀?nèi)魏螘r(shí)候都要記住這一點(diǎn)，經(jīng)常用艱苦奮斗的精神教育青年。

（三）正確地逸

保證群眾工作好學(xué)習(xí)好，是我們的政治任務(wù)。同樣，保證群眾睡好覺(jué)和休息好（這是為了工作好學(xué)習(xí)好），也是政治任務(wù)，應(yīng)當(dāng)認(rèn)真對(duì)待。

應(yīng)當(dāng)有多少時(shí)間逸，應(yīng)當(dāng)怎樣逸，怎樣才算逸得好？解決這些問(wèn)題的標(biāo)準(zhǔn)只能是：有利于勞，而不是不利于勞。具體地說(shuō)來(lái)：第一，有利于而不是不利于恢復(fù)或增強(qiáng)持久地勞動(dòng)所需要的精力。第二，有利于而不是不利于提高勞動(dòng)的自覺(jué)性。為達(dá)到此目的，在逸的方面，也要政治掛帥。我們要教育群眾懂得逸的意義，領(lǐng)導(dǎo)群眾健康地逸，有效地逸。

必須看到：在逸的領(lǐng)域內(nèi)，也有兩種世界觀的斗爭(zhēng)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)要按照自己的世界觀去逸，資產(chǎn)階級(jí)也要按照自己的世界觀去逸。資產(chǎn)階級(jí)的觀點(diǎn)就是享樂(lè)主義。他們把逸當(dāng)作生活的第一需要，當(dāng)作至高無(wú)上的目的，把吃、喝、玩、樂(lè)作為人生第一要素。在這種世界觀的支配下，其逸的內(nèi)容和方式，必然是庸俗的、腐化的、低級(jí)趣味的。按照資產(chǎn)階級(jí)的生活方式去逸，必然會(huì)使人意志消沉，精力衰退。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的觀點(diǎn)則相反：逸是為了更好地勞動(dòng)。因此逸的內(nèi)容和方式，必然是有益于身心健康的、積極的、高尚的、擺脫一切低級(jí)趣味的。現(xiàn)在許多單位由于政治到宿舍、干部到宿舍，在正確的引導(dǎo)下，群眾中創(chuàng)造和推廣了許多逸的好方式：如通過(guò)看紅色小說(shuō)，看和漫談革命電影，讀唱革命詩(shī)歌，請(qǐng)勞動(dòng)人民或勞動(dòng)人民家庭出身的同學(xué)講今昔對(duì)比，請(qǐng)革命前輩講革命故事，……等等。這些豐富多采的活動(dòng)，不但使大家休息得好，也使大家受到了深刻的教育，培弄著革命的高尚的情操。而其它一些健康的文化娛樂(lè)活動(dòng)也使群眾得到了良好的休息，使他們心情舒暢，精神飽滿。這些好做法，值得大大提倡。

在逸的領(lǐng)域里，不加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，資產(chǎn)階級(jí)生活方式就會(huì)找到和擴(kuò)大它的市場(chǎng)。某些人在逸的時(shí)間內(nèi)，談低級(jí)的元聊的東西，看低級(jí)趣味的小說(shuō)，弄得精神不振，思想不健康，這種情況必須嚴(yán)格注意，實(shí)際上這是資產(chǎn)階級(jí)生活方式的影響。必須教育青年，劃清無(wú)產(chǎn)階級(jí)生活方式與資產(chǎn)階級(jí)生活方式的界線，使他們健康地逸，積極地逸。

還有一個(gè)逸的方法問(wèn)題。有些青年不善于有效地逸。如何使青年根據(jù)自己的情況和特點(diǎn)，善于調(diào)節(jié)睡眠與活動(dòng)的關(guān)系，使逸的活動(dòng)既豐富多采，而又不妨礙養(yǎng)精蓄銳，這是需要我們經(jīng)常注意的問(wèn)題。

總之，團(tuán)組織要根據(jù)總路線的精神，教育青年正確地理解逸的意義，引導(dǎo)青年健康地逸，有效地逸，使之有利于身心健康、工作學(xué)習(xí)，有利于增長(zhǎng)革命的干勁。