楊秀

一位青年在半年前，為自己的中游思想作了一首“贊歌”：

中游中游，不必帶頭，

運(yùn)動(dòng)來了——隨大流。

中游中游，不前不后，

批評(píng)會(huì)上——心不憂。

中游中游，輕松自由，

如此生活——多風(fēng)流。

中游中游，美不勝收，

安家落戶——到白頭。

幾天之前，這位青年又作了一首“埋葬”中游思想的詩，詩曰：

中游中游，江中停舟，

隨著激流——往下游。

中游中游，思想落后，

害怕批評(píng)——缺點(diǎn)留。

中游中游，生活庸俗，

青春虛度——老來愁。

中游中游，危害十足，

一刀兩斷——爭上游。

前一首詩和后一首詩，是同出于一個(gè)人之手，但前后迥然不同，判若兩人，這說明這位青年的思想已來了個(gè)一百八十度的大轉(zhuǎn)彎。這是中游病患者轉(zhuǎn)變的許多典型之一。通過覺的八屆八中全會(huì)文件的學(xué)習(xí)和反右傾、鼓干勁的斗爭，有些青年檢查和批判了中游思想，使得一些患有中游病癥的人，驚悟中游思想之危害，他們用總路線的精神武裝了自己，轉(zhuǎn)而向上游看齊。這是社會(huì)主義教育和整風(fēng)運(yùn)動(dòng)結(jié)下的豐碩果實(shí)之一，實(shí)在令人可慶。

但是，有少數(shù)中游病患者至今還沒有真正認(rèn)識(shí)到中游病的嚴(yán)重，還沒有決心治病。他們一方面覺得中游思想不好，不怎第光彩；另一方面，又對(duì)它有一定的感情，和它難分難舍。為什么會(huì)有有利心情？為什么甘愿叫中游思想寄生活在自己身上？有必要深入分析一下，以便找山病恨所在，徹底清除。

他們之所以對(duì)中游思想戀戀不舍，不能斷然決裂，大致不外有以下幾個(gè)理由。

一、認(rèn)為中游思想并不孤立，人皆有之，彼此彼此，在所難免。

這是一個(gè)絕大的歪曲。試問，如果全國大多數(shù)人皆有中游思想，我們還能連年大躍進(jìn)，取得今天的輝煌成就嗎？顯然不能。毛主席就說過：“從來也沒有看見人民群眾像現(xiàn)在這樣精神振奮，斗志昂揚(yáng)，意氣風(fēng)發(fā)?！?/p>

說中游思想人皆有之，顯然不符合毛主席的這個(gè)論斷。然而，他們卻還找出許多根據(jù)來為自己辯解，說什么“兩頭小，中間大，是客觀存在，在工作中處于中間狀態(tài)的人總是多數(shù)，許多人不是也經(jīng)常檢查自己的工作還作得不滿意嗎？”我們并不否認(rèn)，在全國人民爭上游的洪流中，每個(gè)人所得的成績不盡一樣，有的人跑在最前邊，取得了最大的成績；有的人跑在前邊，取得了較大的成績；有的人雖然也作了很大的努力，不過與跑在最前邊和前邊的人比較起來暫時(shí)還有一段距離，取得的成績也比他們差一些，甚至于在自己的工作中還存在著不少缺點(diǎn)。但是他們都是在奮勇前進(jìn)，力爭上游，要求自己盡快地克服缺點(diǎn)，把工作做得很出色，這些暫時(shí)比先進(jìn)分子差一點(diǎn)的人，總有一天會(huì)跑到前邊去。他們雖然有缺點(diǎn)，但思想?yún)s是積極向上的，因此絕不能說他們是中游思想。另外也有許多同志工作做得很不錯(cuò)，但他們?nèi)匀怀３Ｓ酶邩?biāo)準(zhǔn)來要求自己，嚴(yán)格地檢查自己的缺點(diǎn)和不足之處，以便為黨和人民把工作做得更多更好。這完全是應(yīng)該的。而我們絕不能由此得出結(jié)論說，他們檢查自己有缺點(diǎn)，就是有中游思想。恰恰相反，這正表明他們不滿足于已有成績，具有力爭上游的精神。他們懂得，一方面隨著形勢(shì)的發(fā)展，黨對(duì)自己的要求更高了，另一方面干勁無窮盡，革命無止境，隨著自己覺悟的不斷提高，對(duì)黨的事業(yè)的責(zé)任心的不斷增強(qiáng)，干勁還可以一鼓再鼓，上游還可以一爭再爭，因而總覺得自己現(xiàn)在所做的距黨對(duì)自己的要求還很遠(yuǎn)。即使有的同志也檢查自己有些中游思想，但他們并不是中游思想占主導(dǎo)地位，更不是甘居中游?？傊鲜鰩追N情況與那些中游思想患者是有本質(zhì)的不同的。我們劃清了這種界限，就可以證明有中游病的只是極少數(shù)，絕非人人如此，彼此彼此。而且今后隨著群眾覺悟越來越提高，共產(chǎn)主義精神愈來愈發(fā)揚(yáng)，中游思想的陣地必將越來越小，有中游思想的人在現(xiàn)在是少數(shù)，將來更是少數(shù)，到那時(shí)就更會(huì)形影孤單，在群眾中孤立起來。而在目前，就要明確地劃清我們和他們的界限，不使魚龍混雜，清蜀不分。這樣就可能使他們感到無地自容，從而痛改前非。

二、認(rèn)為中游思想不是什么大問題，不嚴(yán)重，不會(huì)受處分，更不會(huì)反社會(huì)主義，因此，有點(diǎn)中游思想無傷大雅。

誠然，中游思想患者不同于反革命分子、右派分子和各種各樣的壞分子，那些都是人民的敵人。中游思想還是人民內(nèi)部的思想問題，但是，我們絕不能因此而認(rèn)為中游思想就不是什么大問題，就不嚴(yán)重了。我們說，中游思想是資產(chǎn)階級(jí)思想的產(chǎn)物，中游思想與我們時(shí)代的精神、與我們國家人民的英雄氣概、與總路線的精神相違背。也可以說它沾辱了我們時(shí)代的精神，沾辱了我們?nèi)嗣竦挠⑿蹥飧?，妨礙著總路線的貫徹執(zhí)行。

患中游思想的人，在革命隊(duì)伍里是落后分子。他們與共產(chǎn)黨員、共青團(tuán)員的光榮稱號(hào)不相容。共產(chǎn)黨員是無產(chǎn)階級(jí)的先鋒戰(zhàn)士，是人民群眾中最先進(jìn)的部分，共青團(tuán)員也是先進(jìn)青年，在各項(xiàng)斗爭中起著突擊和帶頭作用。而那些身上站滿中游思想的人，就不能起先鋒作用，也不能帶頭突擊，這哪里夠得上黨員和團(tuán)員的條件呢？說一個(gè)人有中游思想，也許他不在乎，但如叫他是落后分子，他就受不了。其實(shí)，這兩者并無區(qū)別，只不過患者不自覺罷了。

堅(jiān)持中游思想，并不見得在政治上就不會(huì)鑄成大錯(cuò)。因?yàn)橹杏嗡枷胧浅砷L右傾機(jī)會(huì)主義思想、反黨思想的溫床，它發(fā)展到一定階段，在適當(dāng)?shù)臈l件下，就必然會(huì)導(dǎo)致在政治上犯大錯(cuò)，或者起而反對(duì)黨，反對(duì)總路線，反對(duì)社會(huì)主義；或者在大風(fēng)浪里辨不清風(fēng)向，嗅覺不靈，作了反黨反社會(huì)主義思想的俘虜。

三、認(rèn)為居于中游有便宜可占有一定好處；而且既不損人，又可利己，何樂而不為？

具有中游思想的人所謂的“便宜”和“利”，不外是：不費(fèi)力氣，不挨批判，不冒風(fēng)險(xiǎn)，不惹麻煩，不太緊張，輕松，舒適，休息時(shí)間多，……之類。總之，完全 是以“我”為中心，因?yàn)閷?duì)“我”有“利”，“便 宜”可占，所以就甘居中游，上游對(duì)“我”不利，所以就不去爭上游，這大有“拔一毛而利天下，不為也”的氣勢(shì)。他們之所謂“利”，完全是一己之私利，是資產(chǎn)階級(jí)個(gè)人主義的“利”，這些“利”，正是對(duì)別人、對(duì)集體，對(duì)革命事業(yè)、對(duì)無產(chǎn)階級(jí)的害。因?yàn)槟阋懕阋?，少干一些，就意味著讓別人多干一些；你要輕松些，就意味著讓別人緊張些；你要盡量給集體給革命事業(yè)少貢獻(xiàn)些，就意味著由集體、由革命事業(yè)中多支取些；你從革命事業(yè)、從無產(chǎn)階級(jí)中占便宜，得了“利”，就是使革命事業(yè)和無產(chǎn)階級(jí)吃了虧；你不去力爭上游，把方便送給別人，把困難留給自己，就是把困難送給別人，把方便留給自己……?？傊?，有中游思想的人所慶幸自己占的“便宜”愈多，所標(biāo)榜自己得的“利”愈多，則恰恰說明已使革命事業(yè)和無產(chǎn)階級(jí)吃的虧愈多，受到的危害愈大。只要你甘居中游，沒有去力爭上游，你就要分享多數(shù)人力爭上游所創(chuàng)造 出來的社會(huì)主義幸福生活的勞動(dòng)果實(shí)。

具有中游思想的人以這種資產(chǎn)階級(jí)個(gè)人主義的利害得失觀來別待問題，其結(jié)果恰恰是因小失大，貪圖些微小利，而丟掉了最大的和最根本的利益。什么是全國人民最大最根本的利益呢？那就是：現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)和現(xiàn)代科學(xué)文化的社會(huì)主義國家的早日建成，共產(chǎn)主義早日實(shí)現(xiàn)，那時(shí)，生活才最幸福，勞動(dòng)才成為樂生的要素。為了這個(gè)最大最根本的利益，就要求每個(gè)人都鼓足干勁，力爭上游。力爭上游，就是爭取共產(chǎn)主義的早日實(shí)現(xiàn)。甘居中游，只貪圖個(gè)人一時(shí)的小利，正是丟失了這樣的根本大利。其實(shí)，從根本上說，中游思想對(duì)個(gè)人也完全是禍害，而沒有什么“利”可言的。不是嗎？一個(gè)人以要患有中游思想病癥，就會(huì)變得萎靡不振，精神頹廢，膽小如鼠，目光如豆，瞻前顧后，憂憂忡忡，變成政治上的庸人，而斷送了前途。他們得到的是個(gè)人的茍安，而丟掉的卻是人類最寶貴的東西——共產(chǎn)主義精神，個(gè)人的遠(yuǎn)大前途。這些人自以為聰明，其實(shí)是傻瓜。聰明反被聰明誤，搬起石頭砸了自己的腳。

可見，這些人認(rèn)為奉行中游思想是“有利于己，無損于人”完全是在自欺欺人。有這種思想實(shí)則害了革命、害了別人也害了自己。

每一個(gè)先進(jìn)的青年都應(yīng)將自己的利害得失、自己的命運(yùn)，同集體的命運(yùn)得失聯(lián)系起來，以集體之利為已之利，以集體之害為己之害；除此之外，就不應(yīng)該有別的個(gè)人的利害，更不能容許自己有與這個(gè)偉大的集體的利害相違背、相對(duì)立的利害。

四、認(rèn)為自己雖然居于“中游”不如“上游”那樣工作出色，但總還是在做工作，一般說來還是完成。了工作任務(wù)，成績總還是基本上的，因而心安理得。

我們說，今天在我們黨所領(lǐng)導(dǎo)下的各項(xiàng)工作，成績都是主要的，基本上的。一個(gè)革命工作者，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下勤奮勤懇懇地作工作，他的工作成績也是主要的。但是，這個(gè)公式不能照樣用來看那些中游思想患者的工作。因?yàn)樗麄儗?duì)革命工作的態(tài)度是推推動(dòng)動(dòng)，有十分力量，只用幾分，即使他們做了點(diǎn)工作，也是在形勢(shì)逼迫下勉為其難。這樣作工作，怎么能說成績是主要的呢？重要的是，這樣的人精神狀態(tài)不對(duì)頭。因?yàn)樗皇侨娜獾卦跒楦锩聵I(yè)作工作，而是以雇傭態(tài)度對(duì)待工作。他好像在說：“看，我不管怎樣，還是作了不少的工作，總算對(duì)得起你們了，對(duì)得起你們所給與我的工資和物質(zhì)待遇了。”這是一種市僧思想，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是革命者的思想。因?yàn)橐粋€(gè)革命者，立志把全身心獻(xiàn)于革命，是要求把工作作得多而又多，好了又好，他從不在內(nèi)心里計(jì)較，到底把工作作到什么程度了，是不是可以湊付過去了？是否抵得上人民所給的報(bào)酬了？如果，人們只是滿足于一般的完成任務(wù)，甚至并沒有完成任務(wù)，而也自認(rèn)為差不多了，我們的革命事業(yè)又怎么能突飛猛進(jìn)吧？

我國人民正在黨的社會(huì)主義建設(shè)總路線的光輝照耀下，用最快的速度建設(shè)社會(huì)主義。目前在我國社會(huì)生活中存在著兩種不同的因素：一種是共產(chǎn)主義因素，一種是資本主義因素。前者是新生的富有無限生命力的因素，它正在像雨后春筍一樣茁壯地成長起來，并且將越來越壯大，最后在我國的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、思想各個(gè)領(lǐng)域內(nèi)取得完全勝利。鼓足干勁、力爭上游的精神，就是一種共產(chǎn)主義因素，自覺地站到這方面來，滿腔熱情地對(duì)待它，并且使它在自己的身上生根，就有無限廣闊的前途。中游思想就是一種資本主義因素，它將一天天衰亡，終將進(jìn)入墳?zāi)?，追隨這種因素，只有死路一條。在這新生的與垂死的兩種因素的斗爭中，一個(gè)革命青年應(yīng)該不斷地增長自己思想中的共產(chǎn)主義因素，用共產(chǎn)主義的思想來武裝自己，下定決心，與舊的“甘居中游”的資產(chǎn)階級(jí)思想一刀兩斷！