莊鐘慶

首先要認(rèn)識(shí)教育的對(duì)象是人，是有豐富情思的年輕人。

蘇聯(lián)一個(gè)紡絲廠的女工們讀過(guò)“安娜 . 卡列尼娜”之后，她們?yōu)榘材?. 卡列尼娜的悲慘命運(yùn)，流下同情的眼淚，我們?cè)S多老一代的革命者，每當(dāng)閱讀“紅樓夢(mèng)”時(shí)，無(wú)不激起了對(duì)那些不幸的人物的深厚同情；不少年輕的讀者讀“青年近衛(wèi)軍”時(shí)，都和年青的近衛(wèi)軍們一起哀痛，一起歡笑……為什么？這是一個(gè)值得深思的問(wèn)題。

我以為問(wèn)題就在于，現(xiàn)代人們，清楚地看見了這些人物的活生生的形象里面，也有著自己的愿望，自己的命運(yùn)，自己的眼淚，自己的笑聲…。這種種感情懾住了他們，照亮了他們的心靈深處的秘密，使他們更加洞悉情感世界的復(fù)什、多樣，促使他們更加努力追求豐富的熱烈的生活。

對(duì)人民豐富多采的感情生活的肯定，是社會(huì)主義人道主義的最大特色。社會(huì)主義時(shí)代的人民，特別是青年，是最富有感情的。他們像爆發(fā)的火山，熱情四處奔射……，他們?cè)谏钪小⒐ぷ髦?、學(xué)習(xí)中、勞動(dòng)中有歡樂(lè)、愛(ài)情，憤怒，和憎惡，但也有悲哀、苦惱……

“中國(guó)青年”“中國(guó)青年報(bào)”是指導(dǎo)青年思想、學(xué)習(xí)、工作和生活的刊物。幾年來(lái)，對(duì)青年的教育作了很大的努力，取得了顯著的成績(jī)。但，我總覺(jué)得它們還沒(méi)能深深地打動(dòng)了青年的心，青年的情感，不能把青年胸中的火種強(qiáng)烈地燃統(tǒng)起來(lái)！

“中國(guó)青年”很喜歡用大塊論文來(lái)教育讀者。這些大文章，有不少是很好的，但也有不少是很壞的。這些作者常常以一個(gè)教訓(xùn)者的姿態(tài)出現(xiàn)在講壇上，板著一本正經(jīng)的臉孔，拿出人們?cè)缂郝犑斓?，或者書本上、?bào)紙上時(shí)常碰到的道理，甲、乙、丙、丁，一、二、三、四地要青年們硬硬地吞下去。例如今年第四期“中國(guó)青年”上刊登了一篇題為：“什么是我們的康莊大道”的大文。作者是看了王中同志一分對(duì)工作分配的意見書之后寫的。他對(duì)這位青年同志的請(qǐng)求調(diào)動(dòng)工作，不作細(xì)致、深入的分析研究，而是根據(jù)幾條現(xiàn)成的“原則”，亂套一氣。一開始便來(lái)勢(shì)洶洶地寫道：“看了王中同志給組織的意見書，就是啞叭也要說(shuō)上幾句話，人們要問(wèn)：這究竟是否出于一個(gè)革命干部的手筆，為什么里面革命氣息這樣淡薄，而資產(chǎn)階級(jí)個(gè)人主義的霉氣這樣濃厚?！蓖踔械娜秉c(diǎn)、錯(cuò)誤，是應(yīng)該批評(píng)的。問(wèn)題在于應(yīng)該采取打動(dòng)他

的心，打動(dòng)他的思想感情的做法，喚起他對(duì)缺點(diǎn)、錯(cuò)誤的憎惡，從行動(dòng)上拋棄它。作者為什么不這樣做呢？我認(rèn)為是教條主義對(duì)于宣傳工作的強(qiáng)力束縛所造成的。教條主義者滿足于現(xiàn)成的幾條“原則”，滿足于既定的幾個(gè)“口號(hào)”，以致把刊物上許多指導(dǎo)青年思想修養(yǎng)的文章，弄得枯萎無(wú)力，奄奄一息。要改變這種情況，我認(rèn)為首先要題識(shí)教育的對(duì)象是人，是有豐富情思的年輕人。要了解他們?cè)谙胄┦裁?，要求些什么，痛癢些什么，苦惱些什么，恨些什么，愛(ài)些什么……，以一個(gè)朋友、一個(gè)同志的身份真心地和他們交談，對(duì)他們的苦衷，遭遇，煩惱……首先給予深切的同情，多方設(shè)法幫助解決。對(duì)于他們的缺點(diǎn)、錯(cuò)誤，應(yīng)該以“治病救人”的態(tài)度，通過(guò)說(shuō)服、討論，談心的方式來(lái)幫助他們。只有這樣，青年人才會(huì)把自己的刊物，看成真正的良師益友。

“中國(guó)青年”“中國(guó)青年報(bào)”的影評(píng)，書評(píng)，我很喜歡閱讀，但我更喜歡思索評(píng)論是否確切、妥當(dāng)。我總認(rèn)為，銀幕上或作品中的人物形象的豐富、飽滿的感情力量，永遠(yuǎn)是評(píng)價(jià)影片和文藝作品的重點(diǎn)。但在“中國(guó)青年”“中國(guó)青年報(bào)”許多影評(píng)及書評(píng)中，也同樣喜歡片面地強(qiáng)調(diào)一些抽象的概念，如“英雄主義”“集體主義”之類。最突出的例子，就是“中國(guó)青年報(bào)”對(duì)于“上甘嶺”的評(píng)論。評(píng)論者再三宣稱青年要學(xué)習(xí)英雄們的“高度組織性、紀(jì)律性”等等。我認(rèn)為這樣強(qiáng)調(diào)不大對(duì)頭，應(yīng)該引導(dǎo)青年了解、熟悉英雄們的豐富內(nèi)心世界，從而汲取他們的精神力量。因?yàn)榫唧w的形象，鮑滿的感情，比超抽象原則；是更富有生命力的。由于評(píng)論者根據(jù)一般思想原則去衡量作品，以致把“上甘嶺”捧得高不可攀。平心靜氣來(lái)談，我承認(rèn)“上甘嶺”是一部具有一定水平的影片，教育了不少的觀眾。但電影也存在著很大的弱點(diǎn)。那就是不能把英雄們的豐滿，多采的感情生活充分揭示出來(lái)，許多形象缺乏震撼人心的巨大感染魅力，所以人們的服子里不能長(zhǎng)久地留住英雄的影子?？赐觌娪埃蜗笠簿吐：?。

我們是偉大的社會(huì)主義時(shí)代的人，是最富有思想感情的年輕人，我們希望教育、指導(dǎo)我們的刊物——“中國(guó)青年”“中國(guó)青年報(bào)”成為富有思想感情的教育報(bào)刊。我們要的是人民的思想感情，共產(chǎn)主義的思想感情。我愿我們年輕人的報(bào)刊，深入青年的心靈中，在他的心里作巢，并且像一只火鳥似地使他感到溫暖，成為勞動(dòng)、斗爭(zhēng)、快樂(lè)、悲哀中的伴侶，在人的心里喚起善良的感情，從而提高他，使他更有力，更聰明，精神上更豐富。