江名

有個(gè)青年提出了這樣一個(gè)問(wèn)題：為了迫使某些單位的領(lǐng)導(dǎo)干部迅速改正工作中的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，可不可以采取罷工、罷課、游行、示威等方式？據(jù)說(shuō)，在他們那兒的一部分青年中，曾經(jīng)對(duì)這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行過(guò)熱烈的爭(zhēng)論，在爭(zhēng)論中，有的認(rèn)為可以，有的認(rèn)為不可以。認(rèn)為可以的人，他們的理由是：第一，運(yùn)用這種方式，解決問(wèn)題比較痛快；第二，憲法上規(guī)定人民有游行、示威的自由，這種方式是合法的；第三，即使這些方法不好，解決問(wèn)題是主要的，方式方法不好是次要的。這個(gè)青年不同意這種意見(jiàn)，但對(duì)于自己的看法是否完全正確也還沒(méi)有把握，他要求“中國(guó)青年”編輯部組織一篇文章談?wù)勥@個(gè)問(wèn)題。

現(xiàn)在我想談?wù)勎覀€(gè)人對(duì)這個(gè)問(wèn)題的看法：

“再論無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的歷史經(jīng)驗(yàn)”一文中，提供了我們一個(gè)觀察問(wèn)題的重要方法。這就是：我們觀察問(wèn)題首先要分清矛盾的性質(zhì)，首先要弄清楚這是敵我矛盾，還是人民內(nèi)部的矛盾？敵我矛盾是根本的矛盾，“它的基礎(chǔ)是敵我階級(jí)之間的利害沖突”。人民內(nèi)部的矛盾是非根本的矛盾，“它的發(fā)生不是由于階級(jí)利害的根本沖突，而是由于正確意見(jiàn)和錯(cuò)誤意見(jiàn)的矛盾，或者由于局部性質(zhì)的利害矛盾。”

矛盾的性置分清了，我們就應(yīng)該進(jìn)一步針對(duì)不同性質(zhì)的矛盾，采取不同的解決矛盾的方法。有各種各樣的矛盾，就要有各種各樣的解決矛盾的方法。敵我矛盾既然是根本利害的矛盾，這種矛盾絕不可能僅僅依靠和敵人講道理來(lái)解決，只有對(duì)敵人施加壓力甚至不得不使用暴力，和敵人進(jìn)行你死我活的斗爭(zhēng)，才能迫使他們?cè)谌嗣衩媲暗皖^。對(duì)反革命分子必須堅(jiān)決實(shí)行鎮(zhèn)壓，也就是這個(gè)道理。人民內(nèi)部的矛盾既然是非根本的矛盾，“人民內(nèi)部的矛盾可以而且應(yīng)該從團(tuán)結(jié)的愿望出發(fā)，經(jīng)過(guò)批評(píng)或者斗爭(zhēng)獲得解決，從而在新的條件下得到新的團(tuán)結(jié)”。這就是說(shuō)解決人民內(nèi)部的矛盾，主要應(yīng)該采取內(nèi)部批評(píng)、斗爭(zhēng)的方法，這里所說(shuō)的斗爭(zhēng)也主要是指思想斗爭(zhēng)，而且這種斗爭(zhēng)必須有利于團(tuán)結(jié)。把敵我矛盾和人民內(nèi)部的矛盾混為一談，是錯(cuò)誤的。把解決敵我矛盾的方法和解決人民內(nèi)部矛盾的方法，不加以嚴(yán)格的區(qū)分，同樣是錯(cuò)誤的。譬如，如果我們用解決敵我矛盾的方法來(lái)解決人民內(nèi)部矛盾，對(duì)人民采取鎮(zhèn)壓的辦法，那就大錯(cuò)特錯(cuò)。同樣，如果我們幻想僅僅用批評(píng)的方法思想斗爭(zhēng)的方法來(lái)解決敵我矛盾，那就不僅非?；闹嚳尚?，而且是注定要失敗的。方法的問(wèn)題，并不是在任何時(shí)候都是無(wú)關(guān)重要的。

革命干部（包括領(lǐng)導(dǎo)干部）工作中的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，包括官僚主義的錯(cuò)誤，是敵我矛盾還是人民內(nèi)部的矛盾？當(dāng)然是人民內(nèi)部的矛盾，而不是敵我矛盾。工作中有了缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，就會(huì)給工作帶來(lái)或多或少的損失，這當(dāng)然是不好的，是應(yīng)該加以克服的。但是革命干部在工作中有了缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，并不是他們?cè)谡紊虾腿嗣褡鲗?duì)，存心來(lái)破壞革命事業(yè)，而是由于他們或者缺乏經(jīng)驗(yàn)，或者思想方法上工作作風(fēng)上存在一些問(wèn)題，有少數(shù)是思想意識(shí)上存在一些問(wèn)題。他們的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，有些是可以避免的，有些是不可避免的。但是不管他們的錯(cuò)誤是可以避免的還是不可避免的，都是因?yàn)樗麄冏隽烁锩ぷ?，他們才犯下了這樣那樣的錯(cuò)誤，如果他們根本不做革命工作，當(dāng)然也就不會(huì)犯這些錯(cuò)誤。這就是說(shuō)，首先他們是革命的同志，其次他們才犯了一些錯(cuò)誤。也正因?yàn)檫@樣，所以這里根本不存在

不可調(diào)和的矛盾，他們只要一經(jīng)認(rèn)識(shí)自已的錯(cuò)誤，一般總是愿意加以改正，也可能加以改正的。因此，盡管我們對(duì)工作中的錯(cuò)誤，特別是對(duì)于官僚主義的錯(cuò)誤，必須深惡痛絕，盡力加以消除，然而對(duì)于犯了錯(cuò)誤的同志，卻不能把他們當(dāng)做敵人看待。

革命干部工作中的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤（即使是官僚主義的錯(cuò)誤），既然是人民內(nèi)部的矛盾。那么我們們也應(yīng)該采取解決人民內(nèi)部矛盾的方法，既批評(píng)的方法和思想斗爭(zhēng)的方法來(lái)克服這些錯(cuò)誤。我們可能只是對(duì)某些措施或者對(duì)我們的某些要求沒(méi)有得到滿足表示不滿，而不是反對(duì)某個(gè)領(lǐng)導(dǎo)或者某一些領(lǐng)導(dǎo)，但是要改變這些措施，或者滿足我們的要求，則只有通過(guò)批評(píng)的方法思想斗爭(zhēng)的方法，不是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)施加壓力或者進(jìn)行威脅，而是采取說(shuō)理的態(tài)度，使領(lǐng)導(dǎo)和群眾在思想上取得一致的意見(jiàn)才行。在展開(kāi)批評(píng)和思想斗爭(zhēng)中我們也可能發(fā)現(xiàn)工作中確有意想不到的困難，應(yīng)該加以體諒，甚或我們的意見(jiàn)也有不正確之處，應(yīng)該聽(tīng)取領(lǐng)導(dǎo)的意見(jiàn)。這樣雙方本著友愛(ài)的精神，心平氣和地交換意見(jiàn)，才是“從團(tuán)結(jié)的愿望出發(fā)”，也才能“經(jīng)過(guò)批評(píng)或者斗爭(zhēng)”解決了問(wèn)題以后，“從而在新的條件下得到新的團(tuán)結(jié)。”

游行示威、罷工、罷課等是不是這樣的方法呢？顯然不是這樣的方法。游行示威罷工罷課等方式的特點(diǎn)在于：給對(duì)方施加壓力和威脅，使對(duì)方受到政治上經(jīng)濟(jì)上的損失，強(qiáng)迫對(duì)方不得不讓步妥協(xié)，接受群眾的要求。在人民內(nèi)部采取這樣的方法，即使能夠暫時(shí)迫使領(lǐng)導(dǎo)滿足群眾一些要求，但因?yàn)椴皇切钠綒夂偷纳逃憜?wèn)題，也不是“從團(tuán)結(jié)的愿望出發(fā)”，也就不能交流思想，真正弄清是非，更談不到“從而在新的條件下得到新的團(tuán)結(jié)”。

正因?yàn)檫@樣，所以游行示威罷工罷課等方法常常用來(lái)對(duì)付敵對(duì)階級(jí)。解放以前，對(duì)蔣介石政權(quán)我們經(jīng)常采取這種方法，在土地改革中，我們也采取發(fā)動(dòng)群眾的方法來(lái)對(duì)付地主階級(jí)，最近，對(duì)英法帝國(guó)主義侵略埃及，我們也采取了大示威的方法。這是因?yàn)楹蛿硨?duì)階級(jí)進(jìn)行斗爭(zhēng)，只要他們能接受我們的要求就是最大的收獲，我們既不可能去解決他們的思想問(wèn)題，也不可能和他們講真正的團(tuán)結(jié)。而對(duì)于我們自己的同志顯然不能這樣看待。

采取示威游行等方法，即使真的能夠在一時(shí)一地使某一個(gè)問(wèn)題得到比較迅速的解決，然而它的后患無(wú)窮，它將對(duì)整個(gè)國(guó)家和社會(huì)的生活產(chǎn)生非常有害的深遠(yuǎn)的影響。最主要之點(diǎn)在于：它不按民主的正常程序來(lái)解決問(wèn)題，它破壞了民主集中制。

我們的國(guó)家是最民主的國(guó)家，我們的國(guó)家生活是按民主集中制的原則組織起來(lái)的。在一個(gè)部門內(nèi)，每一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)（或領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)）都應(yīng)該在充分聽(tīng)取群眾的意見(jiàn)的基礎(chǔ)上來(lái)進(jìn)行工作，每一個(gè)成員都可以對(duì)領(lǐng)導(dǎo)（或領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)）的工作提出意見(jiàn)和批評(píng)，可以在一定的會(huì)議上提出自己的意見(jiàn)和批評(píng)，也可以用書面或者當(dāng)面對(duì)領(lǐng)導(dǎo)同志的工作提出意見(jiàn)和批評(píng)。因此，一般說(shuō)來(lái)，在正常的民主生活得到保證的情況下，只要我們經(jīng)常開(kāi)展批評(píng)和自我批評(píng)，官僚主義以及其他工作中的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，是可以及時(shí)得到糾正的。如果某一個(gè)部門的領(lǐng)導(dǎo)，不虛心聽(tīng)取群眾的意見(jiàn)，破壞正常的民主生活，我們就可以直接或間接改選掉他（如果領(lǐng)導(dǎo)是經(jīng)選舉產(chǎn)生的話），就可以向上一級(jí)反映，可以用書面向上級(jí)反映，也可以派代表向上級(jí)反映，一直告到中央。除此而外，我們還可以向黨組織反映，向黨的及國(guó)家的監(jiān)察部門反映，向各級(jí)人民代表大會(huì)反映，還可以向報(bào)刊反映。我們國(guó)家生活中可以克服各種錯(cuò)誤的方法是如此眾多，只要我們充分使用這些手段，任何人任何工作中的錯(cuò)誤都是可以得到糾正的。按照這樣正常的民主程序來(lái)解決問(wèn)題，最大的好處在于，它是群眾和領(lǐng)導(dǎo)結(jié)合在一起來(lái)考慮問(wèn)題。這樣就能夠比較全面地觀察問(wèn)題，就能夠比較正確地區(qū)分缺點(diǎn)和錯(cuò)誤的性質(zhì)，找出產(chǎn)生問(wèn)題的原因。對(duì)于群眾的意見(jiàn)和要求，也能夠比較正確地辨別哪些是合理的，哪些是不合理的，哪些是可能辦到的，哪些是不可能辦到的。最后，也才能夠正確地找出解決問(wèn)題的辦法。大家知道，領(lǐng)導(dǎo)如果脫離群眾，必然要犯錯(cuò)誤；群眾如果沒(méi)有領(lǐng)導(dǎo)，也會(huì)要犯錯(cuò)誤。歷史上從來(lái)沒(méi)有任何集團(tuán)像馬克思主義者這樣相信群眾的智慧，相信群眾的偉大力量，但是馬克思主義者從來(lái)沒(méi)有說(shuō)過(guò)群眾可以不要領(lǐng)導(dǎo)，群眾如果沒(méi)有正確的領(lǐng)導(dǎo)，就會(huì)迷失方向。民主和集中結(jié)合，群眾和領(lǐng)導(dǎo)結(jié)合就能使我們永遠(yuǎn)勝利前進(jìn)，戰(zhàn)無(wú)不勝。民主集中制的優(yōu)越性也就在這里。

游行示威罷工罷課等方法，實(shí)際上就是在解決問(wèn)題的時(shí)候，直接訴諸群眾。也許你不滿意的只是本單位的領(lǐng)導(dǎo)，而對(duì)于整個(gè)黨整個(gè)領(lǐng)導(dǎo)還是衷心擁護(hù)的，但是當(dāng)你本來(lái)可以依靠上級(jí)依靠黨來(lái)共同解決問(wèn)題的時(shí)候，而卻直接訴諸群眾，不管你的主觀意愿如何，你的行動(dòng)實(shí)際上是不要黨，不要領(lǐng)導(dǎo)。在解決人民內(nèi)部問(wèn)題的時(shí)候，盲目采用游行示威等辦法，實(shí)際上乃是小資產(chǎn)階級(jí)無(wú)政府主義思想的表現(xiàn)。因此，不要黨的領(lǐng)導(dǎo)，也就是實(shí)際上要小資產(chǎn)階級(jí)來(lái)領(lǐng)導(dǎo)。

我國(guó)原來(lái)是一個(gè)小資產(chǎn)階級(jí)汪洋大海的國(guó)家，今天，拿學(xué)校來(lái)說(shuō)，百分之八十以上學(xué)生出身于地主資產(chǎn)階級(jí)小資產(chǎn)階級(jí)家庭。拿工廠來(lái)說(shuō)，大批的新工人中也有許多是從非無(wú)產(chǎn)階級(jí)家庭出身。我們一方面不能低估他們這幾年來(lái)在黨的領(lǐng)導(dǎo)下所取得的巨大進(jìn)步，另一方面也不能不看到，他們中還有不少人在不同的程度上存在著非無(wú)產(chǎn)階極思想。他們?cè)邳h的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，是一支極可寶貴的積極建設(shè)社會(huì)主義的力量，然而當(dāng)他們一旦脫離了黨的領(lǐng)導(dǎo)的時(shí)候，也就極容易成為資產(chǎn)階級(jí)小資產(chǎn)階級(jí)思想的俘虜。在罷工罷課游行示威等群眾性的活動(dòng)中，是小資產(chǎn)階級(jí)的狂熱癥和偏激情緒最好的販賣場(chǎng)所。在這樣的群眾活動(dòng)中，要想能夠?qū)嵤虑笫嵌灰鈿庥檬碌靥幚韱?wèn)題，幾乎是不可能的。列寧曾經(jīng)指出過(guò)，小資產(chǎn)階級(jí)的“這種劣根性如果任其橫行，必使任何無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命運(yùn)動(dòng)都會(huì)一敗涂地”。

在民主集中制的原則遭到破壞以后，這一部分群眾可以用示威游行等方法來(lái)解決問(wèn)題，另一部分群眾當(dāng)然也可以用這種方法來(lái)達(dá)到自己的目的。風(fēng)氣一開(kāi)，群起效尤。當(dāng)這部分群眾使用這種方法的時(shí)候，另一部分持相反意見(jiàn)的群眾，也可以使用這種方法來(lái)反對(duì)這部分群眾；以示威對(duì)示威，以游行對(duì)游行。那么，我們的整個(gè)國(guó)家生活，豈不就會(huì)陷入混亂的境地。

在人民當(dāng)家作主的國(guó)家里，我們的一切行動(dòng)，都個(gè)能不考慮它的后果對(duì)人民是否有利。如果我們離開(kāi)自己的工作學(xué)習(xí)崗位，去罷工罷課示威游行，必然會(huì)造成一些經(jīng)濟(jì)上和其他方面的損失，這種損失的承擔(dān)者必然是人民群眾（也包括了自己）。而我們有什么權(quán)利要讓人民來(lái)承擔(dān)這些損失呢？當(dāng)然，我們有時(shí)為了更大的利益，而在某些方面作一些較小的犧牲也是必要的。但是在我們的國(guó)家內(nèi)，本來(lái)可以采取另一種方法，它可以克服錯(cuò)誤，而卻不必造成任何損失，我們又為什么一定要造成損失呢？

談到損失，其實(shí)還不只是經(jīng)濟(jì)方面，而最重要的還是容易在政治上產(chǎn)生一些惡劣的影響。我們?cè)谇懊嬉呀?jīng)說(shuō)過(guò)，這種方法常常是解決敵我矛盾的方法，盡管我們?cè)谥饔^上也許并不是把領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)做敵人看待，但是卻給人這樣一種印象，好像在我們這樣的民主國(guó)家內(nèi)，也和資本主義國(guó)家一樣，非采取對(duì)抗的方式不能解決內(nèi)部的矛盾。這不僅是敵人誣蔑我們的最好宣傅材料，也可能使一部分不明真相的群眾對(duì)社會(huì)主義發(fā)生疑慮。

更重要的是，我們國(guó)內(nèi)還存在著反革命分子和壞分子。對(duì)于示威游行這類的事情，他們是雙手贊成求之不得的，只要有可能，不管群眾愿意不愿意，他們總是要想法設(shè)計(jì)來(lái)加以利用，或者從中進(jìn)行破壞，或者企圖把群眾引向反革命的道路上去。在匈牙利所發(fā)生的事情正是這樣。是的，我們應(yīng)該坦率，我們應(yīng)該不怕敵人利用。但是在敵人面前，標(biāo)榜坦率，空口說(shuō)大話，而不顧實(shí)際影響的人，根本不是什么勇敢，只能是個(gè)大傻瓜。

我國(guó)憲法上規(guī)定了人民群眾有游行、示威的自由，人民游行示威在我國(guó)是合法的。憲法上的這一條規(guī)定，依我個(gè)人的理解，一方面是因?yàn)槲覀儑?guó)內(nèi)國(guó)外都還存在著敵人，另一方面，“在特定情況下，人民內(nèi)部的某種矛盾，由于矛盾的一方逐步轉(zhuǎn)到敵人方面，也可以逐步轉(zhuǎn)化成為對(duì)抗性的矛盾”。人們有了這種自由，可以用來(lái)對(duì)付敵人，對(duì)國(guó)家工作人員是一種警惕，對(duì)于推動(dòng)國(guó)家生活向共產(chǎn)主義正確前進(jìn)再增加了一重保障。因此，我們雖然有了這種自由，并不是說(shuō)可以不看情況盲目使用。今天我們工作中所產(chǎn)生的一些缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，顯然并不是由于發(fā)生了那種轉(zhuǎn)化為對(duì)抗性矛盾的特定情況。我們的黨響亮地提出了反對(duì)官僚主義、主觀主義、宗派主義，提出了整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，我們的黨是為人民服務(wù)的黨，對(duì)于要求改正工作中的錯(cuò)誤，黨和人民群眾是一致的，我們有什么理由不信心百倍地，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，按照正常的民主程序，向我們工作中的各種錯(cuò)誤進(jìn)行斗爭(zhēng)呢？

當(dāng)然，今天解決人民內(nèi)部的問(wèn)題，也不能完全采取批評(píng)的方法和思想斗爭(zhēng)的方法，對(duì)于那些嚴(yán)重頑固不改的官僚主義者，對(duì)于那些違法亂紀(jì)分子，也有必要采取一些懲辦的辦法，有時(shí)也可以采取發(fā)動(dòng)群眾的方法，但所有這些都必須在黨的強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行，否則是會(huì)得不償失的。