于果

看了“有什么根據(jù)把我當(dāng)做賊？”這一封控訴信，我想，任何一個(gè)讀者都不能不感到憤怒。但是，這種對(duì)待青年的粗暴行為，這種粗暴地在年青而無(wú)辜的心靈上任意踐踏，使年青而無(wú)辜的心靈結(jié)上傷疤的事情，原來(lái)并不是個(gè)別的、偶然發(fā)生的事情。中國(guó)青年社編輯部就不斷接到這樣要求申冤的來(lái)信。河北省隆堯縣蓮子鎮(zhèn)中心小學(xué)的教師任建周等四人，在6月22日夜里竟私設(shè)公堂，開(kāi)庭審判11歲的小學(xué)生張保坤，逼他承認(rèn)偷了老師的薪水20元，還把他捆上，說(shuō)：“你不承認(rèn)，今夜是過(guò)不了關(guān)的，把你吊到大粱上！”廣州市有個(gè)女護(hù)士易煦煦，青年團(tuán)員，今年只有20歲，平日工作積極負(fù)責(zé)，也因?yàn)楹翢o(wú)根據(jù)地被誣偷錢(qián)，給該市體育運(yùn)動(dòng)委員會(huì)二沙頭運(yùn)動(dòng)場(chǎng)籌建辦公室主任李卓儒逼得無(wú)路可走，用小刀割頸自殺了。

人們通常把這類(lèi)事情當(dāng)做個(gè)別的、偶然發(fā)生的小事情，似乎值不得注意。他們認(rèn)為：既然在我們這個(gè)偉大的國(guó)家里，社會(huì)主義建設(shè)的成就是這樣輝煌，光明當(dāng)然是主要的一面；而中國(guó)幅員這樣廣闊，陽(yáng)光暫時(shí)照不到的角落總是難免的。那么，像這類(lèi)小事情，當(dāng)然是值不得大聲疾呼的了。

人們又通常把造成這些現(xiàn)象的原因歸咎到主觀(guān)主義?？催^(guò)“十五貫”這出戲的，還會(huì)嘆息著說(shuō)：“怎么我們有這樣多的過(guò)于執(zhí)！”仿佛過(guò)于執(zhí)的錯(cuò)處，只在于思想方法上的胡涂，而他的用心倒還是好的。

但是我要說(shuō)，正是因?yàn)樵谖覀冞@個(gè)偉大的人民民主國(guó)家里，我們才不能絲毫容忍這類(lèi)事情的發(fā)生。是的，我們的國(guó)家剛剛建立不到七年，過(guò)去殘余下來(lái)的舊思想舊作風(fēng)，還不能一下子掃除凈盡。我們過(guò)去那個(gè)社會(huì)，是一個(gè)半封建半殖民地的社會(huì)，兩千多年的封建統(tǒng)治，一百年來(lái)帝國(guó)主義的奴役，從來(lái)就是視人命如草芥，人權(quán)毫沒(méi)有保障。但也正因此，在人民獲得解放后，在人民當(dāng)家作主后，這類(lèi)事情也就特別使我們敏感，特別引起我們的義憤，特別覺(jué)得有必要大聲疾呼，不準(zhǔn)再發(fā)生這類(lèi)事情！

而且，無(wú)端懷疑一個(gè)人的人格，隨便進(jìn)行侮辱，甚至公然私設(shè)公堂，拷問(wèn)年僅11歲的少年，這難道是小事情？應(yīng)該說(shuō)，這類(lèi)事情的性質(zhì)是嚴(yán)重的。這是踐踏人權(quán)，違法亂紀(jì)。這是對(duì)我們?nèi)嗣駠?guó)家所頒布的憲法的公然蔑視與違犯。中華人民共和國(guó)憲法明文規(guī)定：中華人民共和國(guó)公民在法律上一律平等；中華人民共和國(guó)公民的人身自由不受侵犯。因此，任何侮辱人格、侵犯人權(quán)的非法行為，都應(yīng)該受到制裁，我們不能把這樣的事情當(dāng)做小事情，題為似乎不值得注意。

真的，不能不看到，即使在今天，即使在我們這個(gè)正朝向社會(huì)主義大踏步前進(jìn)的社會(huì)里，也的確還有這么一些人，他們的法紀(jì)觀(guān)念十分薄弱，他們實(shí)在缺乏民主思想和民主作風(fēng)。這些人所以全憑主觀(guān)臆想判斷是非，所以會(huì)從隨便對(duì)人懷疑、不信任，發(fā)展到毫無(wú)根據(jù)地誣人為賊，絕不僅僅是由于思想方法上犯了主觀(guān)主義的錯(cuò)誤而已；他們所以犯這種錯(cuò)誤，其實(shí)是因?yàn)樵谒麄兊乃枷肷钐?，根本沒(méi)有把人當(dāng)做人看。沒(méi)有把人當(dāng)做人看，所以他們不承認(rèn)別人也有人格，不承認(rèn)別人也有人權(quán)。他們似乎覺(jué)得，隨便對(duì)一個(gè)人加以人格上的侮辱和精神上的損害是無(wú)所謂的。他們已經(jīng)這樣的麻木不仁，對(duì)別人的痛苦完全不能感受。

是的，的確有這么一種人。這種人完全不懂得應(yīng)該把人當(dāng)做人看，他們滿(mǎn)腦袋裝的依然是“天有十日，人有十等”的封建等級(jí)觀(guān)念，他們把黨和國(guó)家委托給他們?yōu)槿嗣穹?wù)的職責(zé)，當(dāng)做凌駕別人之上的一種特權(quán)，自己覺(jué)得比別人高出一等，有權(quán)對(duì)旁人發(fā)號(hào)施令，強(qiáng)迫人家服從，有權(quán)輕易假定別人有罪，隨便斷送別人的政治生命。他們覺(jué)得自己十分高明，個(gè)人的威信比什么都重要。他們可以任意判斷別人的罪狀，動(dòng)輒召開(kāi)大會(huì)進(jìn)行斗爭(zhēng)，而在學(xué)校里居然也會(huì)發(fā)現(xiàn)什么“與高饒反黨聯(lián)盟相似的小集團(tuán)”，錯(cuò)了還遲遲不肯承認(rèn)。（見(jiàn)本刊第15期：“一個(gè)駭人聽(tīng)聞的‘小集團(tuán)！”）民主，法制，在他們看來(lái)，似乎都不在話(huà)下，仿佛是為了某種什么策略上的需要，說(shuō)著好聽(tīng)罷了。他們確有這么一種“天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗”的思想（就是說(shuō)，大自然是無(wú)情的，宇宙萬(wàn)物不過(guò)是它的犧牲品！），覺(jué)得別人不是什么人，而是一種工具，為了達(dá)到某種目的，不妨利用，活該犧牲。這種人會(huì)發(fā)展到公然目無(wú)法紀(jì)，蔑視人權(quán)，理直氣壯地在無(wú)辜的青年和孩子頭上踐踏，我們能僅僅笑罵他們一聲“過(guò)于執(zhí)”就完事么？我們能僅僅把他們的錯(cuò)誤歸咎為思想方法上的主觀(guān)主義么？對(duì)這一種人，當(dāng)他們胡作妄為的時(shí)候，我們難道不應(yīng)該堅(jiān)決予以揭露，堅(jiān)決要求制裁么？

我們所以對(duì)這類(lèi)事情特別感到憤怒，還因?yàn)檫@一

種人的非法的粗暴行為，往往是加在我們青年，甚至孩子身上。孩子是我們國(guó)家未來(lái)的主人公，而青年則是我們社會(huì)中的新生力量。我們絕不允許對(duì)他們隨便懷疑，侮辱，進(jìn)行迫害。因?yàn)槿魏未直┬袨?，都?huì)使，得生龍活虎般的青年，失掉自己正當(dāng)?shù)淖宰鹦模У?，?duì)自己和對(duì)別人的信心，失掉敢說(shuō)敢作的斗爭(zhēng)勇氣，失掉一切正當(dāng)?shù)姆e極性。

早在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛主席就說(shuō)過(guò)發(fā)揮積極性的問(wèn)題。毛主席說(shuō)：“所謂發(fā)揮積極性，必須具體地表現(xiàn)在領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)、干部和黨員的創(chuàng)造能力，負(fù)責(zé)精神，工作的活躍，敢于和善于提出問(wèn)題、發(fā)表意見(jiàn)、批評(píng)缺點(diǎn)，以及對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)和領(lǐng)導(dǎo)干部從愛(ài)護(hù)觀(guān)點(diǎn)出發(fā)的監(jiān)督作用。沒(méi)有這些，所謂積極性就是空的。而這些積極性的發(fā)揮，有賴(lài)于黨內(nèi)生活的民主化。黨內(nèi)缺乏民主生活，發(fā)揮積極性的目的就不能達(dá)到?！保ā爸袊?guó)共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭(zhēng)中的地位”，見(jiàn)毛澤東選集第2卷491頁(yè)。）今天，毛主席又號(hào)召我們調(diào)動(dòng)一切積極因素為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)。怎樣調(diào)動(dòng)一切積極因素呢？其中一個(gè)關(guān)鍵就在于發(fā)揚(yáng)民主。不必諱言，在我們周?chē)?，缺乏民主作風(fēng)和民主修養(yǎng)的人，還不僅僅限于我前面所說(shuō)的那一種人，那一種人不過(guò)是少數(shù)極端的例子。

民主的起碼要求就是把人當(dāng)做人。我們從歷史上知道，為了反對(duì)中世紀(jì)的專(zhuān)制主義，歐洲在十六七世紀(jì)曾勃興了人本主義的思潮。人本主義，也就是人道主義，中心內(nèi)容就是人的覺(jué)醒，人的發(fā)現(xiàn)，也就是要求把人當(dāng)做人。難道過(guò)去人不是人么？難道過(guò)去竟有把人不當(dāng)做人的事情么？有的，奴隸社會(huì)就曾經(jīng)把人當(dāng)做“會(huì)說(shuō)話(huà)的工具”；在中世紀(jì)的封建地主心目中，農(nóng)奴也不過(guò)是直立的牛馬而已。不僅如此，那時(shí)候任何人應(yīng)該想些什么，做些什么，也全都不能自主，而是由宗教的教條（在我們中國(guó)，則是封建禮教的教條）緊緊束縛起來(lái)。人的覺(jué)醒，人的發(fā)現(xiàn)，要求把人當(dāng)做人，就是要求人與人之間的相互承認(rèn)與尊重，就是共同推翻僵化了的教條，讓人在思想上和行動(dòng)上能夠獨(dú)立思考，獨(dú)立自主?！鞍炎约寒?dāng)做人，就有了自由；把別人也當(dāng)做人，就有了平等。——有自由，有平等，于是才能有民主。”（胡繩：“理性與自由”，華夏書(shū)店出版）民主作風(fēng)和民主修養(yǎng)最起碼的要求，也正是承認(rèn)人的尊嚴(yán)，使人自覺(jué)到人的尊嚴(yán)。有了這種自覺(jué)，自然就不能不承認(rèn)自己既然有獨(dú)立的人格，別人同樣也有獨(dú)立的人格。有了這種自覺(jué)，自然就不能容忍任何對(duì)人格的侮辱與人身自由的被侵犯。有了這種自覺(jué)，我們自然就一定要尊重自己的人格，人權(quán)；也尊重別人的人格，人權(quán)。

如果資產(chǎn)階級(jí)所喊出來(lái)的“民主”口號(hào)充滿(mǎn)了虛偽的聲音，那么，只有在我們?nèi)嗣衩裰鲊?guó)家，只有在社會(huì)主義社會(huì)，民主才能真正名符其實(shí)是民主。也只有在我們這里，“人”這個(gè)字，正像高爾基所不斷贊嘆著，歌頌著那樣，真正是驕傲地響亮著?！爸挥腥舜嬖?，此外都是他的手和腦的作品！人簡(jiǎn)直神啦！，這個(gè)字直叫高傲——人！應(yīng)當(dāng)尊敬人。用不著可憐——可憐拿人往下拉——尊敬，就對(duì)了！”高爾基通過(guò)“夜店”里的劇中人物，向我們激情地呼喊。是的，只有我們能夠體會(huì)這個(gè)呼喊的意義，只有到了社會(huì)主義社會(huì)，這個(gè)呼喊才沒(méi)有落空。我們?cè)诮裉?，開(kāi)始第一次感到做人的驕傲，第一次真正把人當(dāng)做了人。

把人當(dāng)做人，在這句話(huà)里面，后一個(gè)人字比前一個(gè)人字所包括的內(nèi)容要豐富得多，也深刻得多。后一個(gè)人字所指的人，不僅是一個(gè)生理的人，過(guò)著生理的生活；而且有獨(dú)立的思想，獨(dú)立的意志，獨(dú)立的人格，還過(guò)著精神的生活。高爾基通過(guò)“夜店”中的人物，說(shuō)道：“我一向討厭成天想著肚子的人?！瓎?wèn)題不在這兒。人比這高。人比他的肚子高！”為什么人比他的肚子高？因?yàn)槿瞬粌H要求溫飽，要求生理上的滿(mǎn)足，還要求精神上的滿(mǎn)足。他自覺(jué)到人的尊嚴(yán)，感到做人并不簡(jiǎn)單，常常想到自己應(yīng)該成為一個(gè)什么樣的人，才不辱沒(méi)自己的一生，因而十分重視自己的理想，珍重自己的名譽(yù)，感到這一切形成了他自己的人格，感到自己必須特別愛(ài)護(hù)、尊重自己的這個(gè)人格；并且要求別人了解他，同情他，信任他，也同樣愛(ài)護(hù)、尊重他這個(gè)人格。所以，善于體貼和關(guān)懷別人的人，都懂得首先應(yīng)該承認(rèn)他這個(gè)人格的存在，了解他的自尊心，同情他的自尊心，信任他的自尊心，愛(ài)護(hù)和尊重他的自尊心，因?yàn)樗娜烁窬褪撬淖宰鹦?。一個(gè)正直的人，失去了這種自尊心，是活不下去的。所以“士可殺而志不可辱”。沒(méi)有自尊心的人，會(huì)是什么樣的人呢？

把人當(dāng)做人，就是人與人之間，互相承認(rèn)和尊重彼此的人格，彼此的正當(dāng)?shù)淖宰鹦摹?/p>

周總理在“關(guān)于知識(shí)分子問(wèn)題的報(bào)告”里，曾提出這樣的指示：“我們還應(yīng)該在工作人員中進(jìn)行教育，讓他們懂得怎樣正確地對(duì)待知識(shí)分子，而不要在無(wú)意之間傷害了他們的正當(dāng)?shù)淖宰鹦?，這種自尊心是任何一個(gè)正面的勞動(dòng)者都應(yīng)該有的?！边@里說(shuō)到不要在“無(wú)意之間”傷害一個(gè)正直的勞動(dòng)者所應(yīng)該有的正當(dāng)?shù)淖宰鹦摹Ｕ?qǐng)看，我們黨和國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)是怎樣對(duì)人進(jìn)行體貼和關(guān)懷的！這種體貼和關(guān)懷，完全是從內(nèi)心深處所誠(chéng)懇地流露出來(lái)的，是一種對(duì)人的真正的尊敬。正是從這種感情出發(fā)，才使我們剛一解放，就在工廠(chǎng)廢除了過(guò)去侮辱工人的“搜身”制度。正是從這種感情出發(fā)，我們的黨才再三諄諄教導(dǎo)我們，要了解人，關(guān)懷人，做人的工作。正是從這種感情出發(fā)，我們的政府才不

斷采取措施，克服各種困難，盡可能做到改善職工的生活，提高人民的生活。了解人，關(guān)懷人，做人的工作，這不是什么出乎策略的打算，不是什么權(quán)變之計(jì)。是的，了解人，關(guān)懷人，做人的工作，是為了調(diào)動(dòng)一切積極因素，為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)；但社會(huì)主義建設(shè)的終極目的，不也正是為了關(guān)懷人，提高人民的生活么？

當(dāng)我們要求發(fā)揮青年的積極性，而提倡了解人，關(guān)懷人，做人的工作時(shí)，首先應(yīng)該從尊重人開(kāi)始。尊重青年的人格，人權(quán)，把青年當(dāng)做人，不準(zhǔn)隨便侮辱青年的人格，不準(zhǔn)隨便侵犯青年的人身自由，制裁那些無(wú)端侮辱青年人格的人，制裁那些無(wú)端侵犯青年人身自由的人，讓青年感到做人的尊嚴(yán)，感到做人的驕傲，這樣，青年才會(huì)健全地生長(zhǎng)起來(lái)，才會(huì)生龍活虎般地發(fā)揮出最大的積極性。