艾思奇

一

“中國青年”一九五四年第三期開始了“什么是我們的遠大前途？”的討論，這個討論引起了青年們極其廣泛的反應，僅僅兩月以來，編輯部收到的文稿就有八九千件之多，寫稿的人包括了各種各樣的崗位，各種各樣職業(yè)中工作的青年。其中有會計員、統(tǒng)計員、收發(fā)員、營業(yè)員、護士、文書、打字員、作總務工作的、技術員、科員、作秘書工作的、學校學生、農村工作干部，也有作編輯工作的……?？梢娺@個問題是目前廣大青年群眾中間普遍受到關心的問題，同時也是應該解決和可以解決的問題。我們說應該解決，是因為目前我們的社會主義建設事業(yè)是非常復雜艱巨的事業(yè)，需要全國人民從各個方面一致努力，才有完成的可能，也需要廣大的青年同志們在自己的工作和學習中發(fā)揮高度的積極性和主動性，使青年們所擔負的每一個具體工作都做到盡可能的好，使青年們的知識和身體不斷增長，能夠成為國家建設事業(yè)中間的優(yōu)秀的干部。但是，如果青年們對于自己的前途沒有一個正確的看法，如果青年們不能夠把自己的前途和國家的總的前途正確地結合起來，相反地卻把兩者對立起來，甚至于誤認為國家的前途雖然光明遠大，而個人卻找不到出路，那么，要想希望他們在工作和學習中發(fā)揮高度的積極性、主動性，當然是不可能的。參加這次討論的很多稿件的內容，也告訴我們，雖然不少的青年同志們，都曾經或多或少地有過類似史連才那樣的錯誤思想，這就說明史連才的思想問題的確不是個別人的問題而是相當普遍的問題。但另一方面、很多的稿件都檢討了這種錯誤思想使自己在工作上和思想上所吃到的苦頭，以及在吃到這些苦頭之后個人所獲得的覺悟；絕大多數的稿件都對史連才的這類錯誤思想發(fā)表了批評的意見，各個人的意見雖然都只是接觸到了問題的某一個方面，但一般都是比較正確的。這就說明幾年來青年們所受到的政治教育，特別是最近時期總路線的教育，已經使得他們有可能憑著自己體驗和理解，來正確地解決這一個切身的重要問題了。

現在的任務，就是要把討論這個問題所接觸到的主要論點，作一個較有系統(tǒng)的闡述，使許多青年們幾年來已經獲得了的某些正確的理解更加深入一步，以便更好地來解決自己的問題。

二

為什么關于前途的問題的討論竟會獲得青年們這樣廣泛的反應呢？我們認為這個問題之所以被廣大青年們如此普遍地關心，原因之一自然是如加里寧所說的，青年們“抱有做理想事業(yè)的宏大志愿”這一個特點，因此對于前途的問題容易感到興趣。然而這還不是最根本的原因。最根本的原因，依我們看來，還是由于中國人民已在中國共產黨的領導下得到了解放，中國青年也得到了解放。我們的國家，我們的人民，包括廣大的青年都歡欣鼓舞地走上了建設社會主義社會的偉大事業(yè)的道路。社會主義的事業(yè)是廣大人民的共同事業(yè)，而決不是少數人的事業(yè)，任何一種工作崗位上的人，那怕是做最“平凡”、最“瑣碎”的事務的人，都被看做社會主義建設中不可少的一分子，他們的工作和生活都會受到社會的適當的照顧，他們的發(fā)展進步都為社會所關心。就譬如說廚房的炊事員或掃地提水的公務員吧，要是在舊社會里，誰也不會把他們的工作看重的，不但不被看重，而且是要受歧視和壓迫的。但在新中國，由于他們的職務是保證一切工作人員的物質生活條件所必不可少的，他們的工作就受到人民的重視，他們也會獲得適當的學習進修的機會。這難道不是事實嗎？試想一想，倘若中國現在還沒有解放，倘若青年們現在還處在反動派所統(tǒng)治的舊社會環(huán)境里，每天只愁著眼前的生活問題，連找一個吃飯糊口的職業(yè)也非常困難，或者即使有了職業(yè)，也還要經常擔心不知那一天又要遭到失業(yè)餓飯的危險，那里還能夠有現在這樣從容不迫的心情來討論什么遠大前途的問題呢？所以，青年們之所以能夠普遍地在主觀上考慮到自己的遠大前途的問題，正是由于在客觀上新中國已為青年們開辟了一個社會主義的美妙前途的緣故。這是在解決大家所討論的這個問題的時候，首先必須認識到的一個前提。

但是，既然新中國已為青年們開辟了社會主義的遠大前途，為什么還需要討論這個問題呢？為什么還會有人覺得這個問題似乎很難解決，甚至于還有像史

連才這樣的人，要發(fā)出“國家前途光芒萬丈，個人前途暗淡無光”這樣悲觀失望的論調來呢？應該說，這是一種認識上的錯誤，是過渡時期的某些困難條件和過渡時期的社會矛盾在青年們思想中的反映：——

第一，社會主義的前途是遠大光明的，然面道路又是十分艱巨的。要把我們的國家建設成為一個偉大的社會主義國家，需要克服很多的困難，需要進行艱苦的斗爭。首先還要為肅清被打倒了的反動勢力的殘余而進行斗爭，要向帝國主義者——主要是美帝國主義的包圍進行斗爭。同時資產階級對我國過渡時期及改造資本主義工商業(yè)的政策，是不會沒有反抗的，不能設想一個階級會完全自愿地逐漸走向消滅。因此，為要實現社會主義社會，在過渡時期還必須要與國內將被消滅的階級的各種反抗行為進行斗爭，而這斗爭也會是激烈的，包括著經濟、政治、思想等等多方面的復雜的斗爭。有些方面的斗爭，特別是思想方面的斗爭，甚至于要牽涉到青年內部，因為青年們也常常會受到資產階級思想的影響，而要克服這種影響，也是需要斗爭的。其次，舊中國遺留給我們的各方面落后的情況，也是我們必須克服的困難。實現社會主義社會的過程，就是不斷地克服各種落后條件使我國各方面走上先進地位的過程。因此，在我們工作中，不能不遇到各種落后條件所造成的困難，特別是到新開辟工作的地區(qū)工作。例如說在邊遠的農村工作，如像史連才那樣到海南島那樣的地方工作——要注意：國家的建設常常需要我們到這種崗位上工作——就不能不住茅屋！不能不將就利用極簡陋的設備，不能不忍受生活上的種種不便；不能不做些“平凡”“瑣碎”但對建設有益的事務工作；就不得不克服在工作中學習的各種困難……?？傊щy是在任何時候、在任何一種具體工作中間都會遇到的，特別在目前過渡時期才開始不久的時候，更是如此。青年們一般都有著向往光明的高度的熱情，但由于他們馬克思列寧主義的理論修養(yǎng)不夠，生活閱歷和社會經驗比較少，缺乏階級斗爭的知識，把建設社會主義想得很簡單，而對于走向光明的前途中所必須要遇到和必須要努力加以克服的困難，卻常常缺少精神上的準備。因此一旦在具體工作中遇到了自己所沒有預想到的困難，就會覺得好像受到了突然的打擊，就不知道怎樣才能前進，就會對于前途發(fā)生疑慮。這就是問題之所以發(fā)生的一個重要原因。

第二，就青年們的思想來說，常常就有著以下的矛盾：一方面青年們都認識到我國社會主義建設必然勝利的遠景，并熱烈地希望為此貢獻出最大的力量，以不辜負自己的青春。但另一方面，青年們頭腦中還有許多其他個人的想法，特別是如果受到了資產階級個人主義的影響，就會把個人的名譽、地位和物質享受的問題看得很重，就會把個人的利益放在人民的利益之上，放在社會主義建設事業(yè)的需要之上，這就會使他們不能夠把個人的專業(yè)與全體人民的共同事業(yè)看做一個整體，而是把個人的事業(yè)與人民的事業(yè)分離開來，甚至于對立起來。這樣一來，他們所想的和他們所做的事情就不可能適合于國家和人民需要，就會在事實上和社會主義建設事業(yè)的利益發(fā)生矛盾，這種矛盾就必然要使他們碰釘子，吃苦頭，就會到處覺得似乎找不到出路，正如史連才所遇到的情形那樣。這就是許多青年們所以會覺得前途還有問題的又一個重要原因。

三

根據以上分析，可以知道目前許多青年同志們之所以感到自己的前途似乎還有問題。并不是由于在事實上真的找不到前途，而主要是由于他們對前途的認識不符合實際。因此，要正確解決這個問題，主要地還是要把一些思想觀點的問題弄清楚。

首先要弄清楚的是：什么是真正的前途的問題。從不同的觀點上，對于前途可以有不同的認識。從個人主義的觀點來看，那么，所謂前途，主要的就是個人利益的滿足。前途是否遠大，就是?？磦€人是否獲得更多利益。什么是個人利益？這不外就是名譽、地位、生活享受。有的人認為前途就是要得到名譽，就是要“轟轟烈烈”、“名揚天下”，如果不能達到這個目的，他就認為一生是白過了，因此他在工作的時候，總是要看這種工作是否便于表現自己，便于名揚天下，如果他看起來便于達到這個目的，他在工作中便會興高采烈，就可以表現若干的積極性，如果他覺得不能達到這個目的，他便心灰意懶，不肯好好工作。有的人認為前途就是要獲得地位，就是要做“人上人”。他在工作中最關心的事情就是能否更快地升級，如果他以為能達到這個目的！他在工作中的情緒就會好一些，否則，如果他覺得他的工作不能達到升級的目的，或者覺得別人升得比自己快了，他的工作情緒就會壞下去，就不能好好工作。有的人以為前途就是生活的享受，因此在選擇工作的時候，他們首先關心的問題就是：什么地方物質條件最好？如果被派到物質生活條件較困難的地方，例如農村和邊地，他們就要認為沒有出路，就一心要轉到中心城市，如果在中心城市工作時，發(fā)覺中心城市生活程度較高，也不容易達到享受的目的，他們又會日夜想望著調到別的地方的工作崗位去。以上這些，就是從個人主義觀點上來認識前途的人們的一些主要特點。這樣來認識前途，是不會真正找到前途的，因為新中國為我們所開辟的光明遠大的前途，不是屬于這種性質的。新中國沒有任何特別便于人們“名揚天下”的工作崗位，英雄模范的榮譽，是從英勇的戰(zhàn)斗，辛勤的勞動，不屈不撓的創(chuàng)造性的勞動中涌現出來的。如果張明山和王崇倫沒有最高度的勞動積極性和創(chuàng)造性，那么雖然他們是在鞍鋼工作，也不會成為今天的特等勞動模范。如果有了高度的勞動積極性和創(chuàng)造性，那么，如像梁儀同志所講到的那樣、雖是一個普通的保育工作者也可以得到很大的榮譽，而管理倉庫這樣“平凡”“瑣碎”的工作，也可以產生黃潤萍那樣特出的先進工

作者。（見“中國青年”第四期“問題討論”）不首先全心全意地努力工作，而把主要的心力放在如何便于“名揚天下”這個問題上的人，要想達到自己的目的，實現自己所謂的前途，是不可能的。關于地位和生活享受的問題也是一樣，因為在事實并沒有任何一個特別便于升級和特別容易獲得物質享受條件的工作崗位，雖然對于努力工作的人，在這些方面總會得到人民的一定的照顧的。

所以，要正確地解決前途的問題，首先應該克服在這個問題上的個人主義的觀點，而用集體主義、共產主義的觀點來給以正確的認識。從集體主義、共產主義的立場上來看，那么，一個人的真正的前途，主要地就在于要能夠在人民的共同事業(yè)中貢獻自己的力量，就在于要在社會主義建設的偉大事業(yè)中，在被分配給自己的任何一個工作崗位上做出一定的成就。一個人越是全心全意地為人民工作，他在工作中對革命的貢獻越大越多，他的前途就越遠大。所以首先就要全心全意地積極地工作，對工作不但要努力做好，而且要力求改進力求提高工作效率。從集體主義、共產主義的觀點上來認識前途的人，不把個人利益的取得作為是否有前途的標準，不把名譽、地位和生活享受作為工作的目的，雖然由于他的工作的貢獻，自然也會從人民方面獲得真正的榮譽，適當的地位和一定的物質生活上的照顧。從集體主義、共產主義的觀點來看，一個人即使沒有“名揚天下”。但只要能盡自己的力量給人民作出一定的貢獻，也就不白白地過了一生，也就是真正的“光芒萬丈”，事實證明，如果人人都要“名揚天下”，沒有人愿意做“無名英雄”，那么革命就不可能勝利，社會主義社會的光明遠景就不能成為現實，而個人的遠大前途也就成了空話了。所以有集體主義、共產主義的正確思想的人，是要把真正工作上的貢獻作為唯一的榮譽，而不去單純地為了榮譽而追求榮譽。至于地位，從共產主義、集體主義的觀點上來看只是人民給你的責任。地位的高低表示你對于人民所負責任的大小，有了較高的職位，并不是如像在舊社會那樣地可以成為“人上人”，也就是可以有壓迫人、剝削人的特權，相反地，有了較高的職位，就是要更多地為人民服務。因此。較高的職位固然是光榮的，其所以光榮，是由于能夠為人民擔負更重的擔子。就是職位不高，如果能全心全意為人民服務，也是同樣的光榮。至于生活的享受，那么，建設社會主義，正是要使人人的生活水平得到提高，使人民的日益增漲的物質和文化需要得到滿足。但是，要提高生活水平，就需要我們發(fā)揚艱苦奮斗的精神，努力勞動，好好工作，甚至還要忍受一點犧牲，受到一些限制，爭取更美好的生活。不這樣，國家建設不好，全體人民的生活不能提高，個人生活的提高也就無從談起。共產主義思想不是禁欲主義思想，決不反對為提高人民生活而斗爭。我們所要反對的，是那樣不顧當前生產發(fā)展的條件，不顧一般人民的生活情況，一心只為個人追求更高的物質享受的資產階級個人主義的享樂思想。

把以上所講的總括起來說，就是，新中國的青年們，決不應該單純地以名譽、地位和生活享受作為自己的“前途”。我們重復地說：青年們的真正遠大的前途，就是要在人民的共同事業(yè)中努力貢獻自己的力量，就是要在偉大的社會主義建設事業(yè)中就自己的工作崗位作出一定的成就。在共產主義事業(yè)中貢獻愈大的人，他的前途，也愈遠大。

四

認識了什么是青年們真正的前途之后，就要進一步弄清楚社會的前途和個人的前途的正確關系。

新中國有遠大的前途，這一件事情是沒有任何人懷疑的了，誰也相信我們的社會主義建設是一定會得到勝利的。在新中國的這個遠大前途下面，個人的前途是怎樣的呢？個人前途與新中國的前途是一致的呢，還是不一致呢？應該說個人的前途與新中國的前途是一致的，但要正確地認識這個問題，必須反對兩種錯誤的偏向：一種是把個人的前途和整個社會的前途分離開來，甚至于對立起來，因而否認了兩者的一致性；另一種是把個人的前途與社會的前途之間簡單地劃上一個等號，以為只要有社會的前途就等于有了個人的前途。

從個人主義的觀點上來看前途問題，是必然要把個人的前途與社會的前途分離開來，甚至于對立起來的。因為個人主義的觀點，是把個人利益擺在人民利益之上的觀點，是把個人利益的追求，當做主要的或唯一的目的；是沒有決心為人民服務，卻反而要求人民給與榮譽、地位和生活的享受。這樣的一種個人前途的想法，本質上和社會主義建設的前途是背道而馳的，因此在事實上也是行不通的。我們說新中國為每一個人，為每一個青年開辟了一條光明的前途，這是說一個人如果全心全意為社會主義建設事業(yè)盡自己應盡的義務，那么，隨著社會主義事業(yè)的勝利，個人也就會有一定的成就，并且也就自然分享到全體人民共同勝利所獲得的利益。這樣的光明前途，對于每一個忠實地為人民工作的人，都是可以實現的。但是，這決不是說，一個人可以不管人民的利益，不依據人民的需要來貢獻自己的力量，只要偶然碰上或者選上了一個方便的工作崗位，就可以輕而易舉地獲得自己主觀上所希望的名譽、地位和生活享受等等東西。這樣的前途在新中國是對于任何人也不存在的。史連才不注意人民的利益，不考慮到應該努力參加墾殖工作，使海南島人民的經濟和文化生活逐步高漲起來，卻只想到個人要在海南島去欣賞美麗的風景，要在樹下面吃椰子和西瓜，他的這種個人主義的關于前途的看法是現實生活所不容許的，因此他就不能不感到個人所希望的前途不但與社會的前途不一致，而且和社會的前途尖銳地對立著，他就不能不絕望地喊出“國家前途光芒萬丈，而我自己的前途，卻真是暗淡無光”了。所以只有改正了錯誤的個人主義的看法，也就可以解決國

家前途和個人前途的對立和矛盾。

另外還有一種把個人的前途和社會的前途分離開來的看法。這種看法不一定是從個人主義的觀點出發(fā)，但仍然是錯誤的，不符合實際的。這種看法也承認青年們的真正前途是在于要努力為社會主義的事業(yè)作出一定的貢獻，但卻以為只有在某些工作崗位上工作才有可能作出這樣的貢獻，而在另外的工作崗位上則是不可能的。例如說只有鞍鋼的工作才對國家的建設有重大意義，而農村的工作則是沒有什么重要的；只有中心城市的工作才有意義，而偏僻地方的工作則是可有可無的；只有復雜的領導工作才有意義，而較簡單的事務工作則是沒有意義的。根據這樣的一種機械的劃分，于是就做出結論，說：個人的前途與社會的前途雖然一致，但只是在某些工作崗位上工作時才能這樣說，在另外的一些工作崗位上工作，情形就相反了，這里個人的前途與社會的前途是不一致的，在這里是社會有前途，個人無前途，至少是，社會有遠大前途，個人無遠大前途。

對于前途的這種二元的看法，是依據什么理由呢？理由不外是兩個，第一是認為有些工作本身的性質就不重要，對于偉大的社會主義建設沒有很大關系，即使加倍工作，也不能對祖國作出什么重大的貢獻；第二是認為有些工作條件不好，限制著人的才能的發(fā)展，或者因為地方偏僻，或者因為領導不強，或者因為工作簡單以及其他等等。在這些條件之下，人們即使努力想要有些什么新的創(chuàng)造，也不可能有什么重要的成就，因此即使有了才能也無法作出大的貢獻。這兩個理由，其實都是似是而非的。

前面我們已經說過，任何一種工作，那怕是最“平凡”、“瑣碎”的工作，如像炊事員、公務員、保育員、收發(fā)、會計、文書等等的事務工作，都是整個的社會主義建設中不可缺少的一部分工作。既然是不可缺少的，那也就不能說不是重要的。不錯，我們國家把重工業(yè)的建設作為全部國家建設事業(yè)中的主要環(huán)節(jié)，并集中主要的力量來從事這一方面的建設工作，但是，說重工業(yè)是建設的主要環(huán)節(jié)，并不等于就要否認其他方面工作的重要性。國家建設的各方面的工作是相互密切聯系的，沒有重工業(yè)的建設，就不能加速國家工業(yè)化的事業(yè)，就不能使農業(yè)早日獲得農業(yè)機械和完成農業(yè)的社會主義改造，反過來說，不通過互助合作運動逐步對農業(yè)進行社會主義改造，而讓資本主義的自發(fā)勢力占領農村——例如說讓農村里隨便進行糧食投機而不實行國家的計劃收購和計劃供應——那就不容易保證工業(yè)建設中的糧食和原料的需要，也就不能保證重工業(yè)的建設。不只工業(yè)和農業(yè)有這樣密切的聯系，其他工作也是同樣互相依據的。例如統(tǒng)計工作就是一種所謂“平凡”、“瑣碎”的事務工作，但竹正同志在這個工作中看出了偉大的意義。他說：“因為這是革命事業(yè)中不可缺少的一部分”，又說：“每一個數目字，在我的眼中和心中并不是枯燥無味的，而是活生生的，因為它代表著祖國偉大建設的成就”，“它是祖國社會主義事業(yè)的一個組成部分”（見“中國青年”第四期“問題討論”）。這種看法是完全對的。既然統(tǒng)計工作是祖國建設事業(yè)中不可缺少的組成部分，那么，努力做好統(tǒng)計工作，就會對于社會主義建設事業(yè)作出重要的貢獻，而這樣的工作也就是有前途的，并且個人的前途在這里也是與國家的前途一致的。認為某些工作不能為國家作出什么貢獻，不能成為有前途的工作，這是不符合事實的。

另外，能不能說某些工作因為工作條件不好，限制了人們才能的發(fā)展，因此就是沒有前途的呢？不錯，工作條件懸殊的情形是在種種工作之間存在著的，有些工作對于個人的發(fā)展可能會多少有些限制，因而在這些崗位工作的人所能達到的成就也會有一定的限制；不能希望每種工作都具有良好的便利個人發(fā)展的條件。但是難道說個人才能的發(fā)展是完全決定于客觀條件，而自己的努力一點也沒有意義嗎？難道一個人只要處在很順利的環(huán)境條件前面，自己一點也不努力工作，努力學習，他的才能就會憑空地發(fā)展起來嗎？當然不會的。反過來說，如果一個人真正地努力工作、努力學習，那么，像在新中國這樣各方面都不斷進步的條件下，還會有什么工作條件竟惡劣到能夠對他成為一種絕對的限制，使他的工作根本不能發(fā)展呢？如果是在舊社會，也許還可以這樣說，但在新中國，則顯然是不會的。即使在工作條件不很好的情形下，只要不斷努力工作學習，個人的進步發(fā)展仍是可以得到一定的保證的。

什么叫做才能，才能就是在一定的具體工作中所表現的工作能力，就是正確地完成任務和推進工作的能力。發(fā)展才能，就是要增長理論政策知識，鉆研業(yè)務，提高工作效率，改進工作方法，把工作不斷推向前進。如果工作中遇到困難條件，那么，克服困難，正是發(fā)展才能的一種表現。所以，工作條件不好，不但不一定就是發(fā)展才能的限制，在某種意義上，反而可以成為鍛練才能的條件。偏僻地區(qū)的工作條件是不好的，特別是學習條件有許多不便，但在偏僻地區(qū)就有更多的開辟種種新的工作的機會，能夠努力實現開辟新工作的任務，就是發(fā)展了個人的才能。在領導較薄弱的地方，掌握工作的正確方向是有困難的，但正是在這樣的地方，就能鍛練人們獨立觀察問題和解決問題的能力。做簡單的工作時，工作本身似乎不能使人學到復雜的知識，這對于人的知識的增長有一定的限制，但任何簡單的工作和其他別的各種工作都有著十分復雜的聯系，經常留意這種聯系，就可以發(fā)現簡單的工作也有不簡單的地方。同時如果要盡量做好一個簡單的工作，要把它的工作效率提高，也需要表現創(chuàng)造的才能，電話接線的工作是極簡單了，但在這工作中也出現了郭秀云那樣的先進工作者，由于加快了接線的速率而使國家獲得了很大的利益。這些簡單工作的改進，都需要有創(chuàng)造性的智慧，都是才能發(fā)展的表現。自然，一個做比較簡單的工作的青年同志，他考慮到自己的前途問題時，他希望不要是永久地只做同一個簡單的工作，而愿意在將來做更復雜的工作，并因此為人民貢獻更多的力

量，這樣的想法自然不能說有什么不對，同時這樣的前途，在我們今天的條件下對于一個有決心努力學習的人來說，也具有一定保證。但是，決不應該因為想望著將來的那個工作的前途，就以為現在這個工作沒有前途，因而失去對于現在工作的積極性。只有在現在的工作中努力學習，積極完成任務和改進工作，提高工作效率，才有可能使自己的能力日益增長，而在將來能擔任更多的工作，將來工作的前途，就要在現在的工作中準備起來。根據以上所談的一切，就可以知道，把個人的前途和社會的前途分離開來或者對立起來的看法，無論從那一方面的理由來說，都是錯誤的，都是不能正確認識兩者之關系的。

五

和上面相反的另外一種偏向，即在個人前途與社會前途之間簡單地劃一個等號。安于現狀，不求上進，他們說：“我個人有什么前途，社會主義就是我的前途，到社會主義，人家每餐六個菜，我也不會是五個?！彼麄兪窍氩粍诙@地坐享全體人民努力的成就。這種思想的錯誤。是完全抹煞了個人努力的作用，不知道，美好的社會主義前途是要通過每一個人的努力才能實現的。當然，這里所謂個人的努力，也不是個人孤立地奮斗，像某些青年一樣，想脫離集體事業(yè)和集體來創(chuàng)造個人的成就，而是應該首先服從集體的需要，在集體中彼此幫助，彼此支持，彼此學習，共同努力。個人的前途和社會的前途之所以一致，是因為社會主義社會這個美妙前途的實現，是千千萬萬的人共同努力的結果。每個個人在一定的工作崗位上努力工作，在社會主義事業(yè)中作出一定的貢獻，而且盡可能使這個貢獻大一些，這是個人的前途。千千萬萬不同工作崗位上的個人的成就的綜合，形成整個國家社會主義事業(yè)的總的成就，這就是社會的前途。整個國家的社會主義前途不是從天上憑空落下來，而是相反地要通過千萬人的艱苦工作和英勇斗爭才能實現，而這艱苦的工作和英勇的斗爭又必須是在馬克思列寧主義的黨——共產黨的領導下，在工人階級的領導下才能堅持、貫徹，以至于獲得勝利。新中國的遠大前途之所以不容懷疑，社會主義建設之所以必定要勝利，是因為中國千千萬萬的人民已在共產黨領導下進行了三十多年的工作和斗爭，而且今后還要繼續(xù)工作下去和斗爭下去的緣故。如果停止了各個個人的工作和斗爭，那么不但整個國家的社會主義前途不能實現，就是現在巳經獲得的成就也會要歸于瓦解。企圖不勞而獲地坐享社會成就的想法，是非?；闹嚨摹?/p>

這里，還必須明確一點：我們說社會前途和個人前途一致，集體利益和個人利益是相結合的，但并不是說兩者在任何時候都毫無矛盾。集體利益和個人利益有時候也有矛盾的。但為了爭取社會主義前途，為了集體的利益，在必要時就應該犧牲個人一些眼前的暫時的利益，就如史連才想上學讀書，但因工作需要仍應該工作一樣。這樣看來好像自己犧牲了一些什么東西，但卻換來了集體的或者自己的長遠利益。這樣的犧牲是值得的。要知道，過去多少先烈為了我們的幸福，流血犧牲，甚至獻出了自己的生命，難道我們這一代的青年就不能為了明天的幸福，為了下一代的幸福而貢獻出自己的一切嗎？

新中國的青年同志們要為自己創(chuàng)造遠大前途，就必須首先想通個人前途與社會前途不可分的道理，努力克服那種把追求個人利益作為主要目的的個人主義的想法，克服各種錯誤地把個人前途和社會前途分離開來的想法，積極地爭取在共產黨的領導下，與全中國廣大人民一起，共同為實現社會主義建設的偉大事業(yè)而貢獻自己的力量。并且要決心不論在什么地區(qū)和做什么工作，都要以高度的積極性和主動性最好地完成任務。只有這樣，才能實現在我國建設社會主義社會的美妙前途，也才能為自己創(chuàng)造遠大的前途。