特的貢獻(xiàn)。開(kāi)辟鄣公山游擊根據(jù)地1934 年12 月，由方志敏親自任命，劉毓標(biāo)從中共太平中心縣委書(shū)記調(diào)任紅軍皖南獨(dú)立團(tuán)政委。方志敏向劉毓標(biāo)等明確了獨(dú)立團(tuán)的三大任務(wù)：開(kāi)展游擊戰(zhàn)爭(zhēng)，進(jìn)行抗日宣傳，大力發(fā)展白區(qū)秘密工作。遵照方志敏的指示，劉毓標(biāo)率部開(kāi)始了創(chuàng)建游擊區(qū)的斗爭(zhēng)。1935年4月初，皖南特委遭到破壞，獨(dú)立團(tuán)失去了上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，皖南蘇區(qū)也被敵攻陷。為了得到上級(jí)的指示，劉毓標(biāo)率獨(dú)立團(tuán)主力從黟縣柯村出發(fā)，輾轉(zhuǎn)至德興縣的廣田山，找到了閩浙贛省委。省委書(shū)記關(guān)英作了指示，他

月的信陽(yáng)市息縣濮公山地質(zhì)公園萬(wàn)物復(fù)蘇，郁郁蔥蔥，讓人忍不住駐足欣賞、拍照、打卡?！按迩f旁邊的礦山變成了公園，我們村的整體居住環(huán)境變美了，空氣清新了，心情舒坦了，日子過(guò)得越來(lái)越好?！闭勂疱?span id="syggg00" class="hl">公山礦區(qū)的變化，濮公山管理區(qū)中渡店村村民彭國(guó)義非常滿意。“吃飯捂著碗，睡覺(jué)蒙住臉?！边@曾是濮公山周邊群眾生活的真實(shí)寫(xiě)照。為改變這一狀況，息縣將開(kāi)采了幾十年的29個(gè)碎石場(chǎng)、9座石灰窯、7個(gè)旱砂場(chǎng)全部關(guān)停，保留礦區(qū)風(fēng)貌，讓曾經(jīng)的礦區(qū)順利地蛻變?yōu)槊利惞珗@。如今，濮公山已搖身變?yōu)榈V

滿綠草和歌聲。八公山的沃野山花爛漫，梨花、桃花、油菜花匯成了一幅畫(huà)，人們從四面八方涌來(lái)，駐足花前樹(shù)下。“你的家鄉(xiāng)在哪里？”每當(dāng)有人問(wèn)起，我總是爽快地說(shuō)道：“古城壽州?！边@里有保存完好的宋代古城墻巍巍環(huán)繞，寬闊的護(hù)城河、深灰色的古墻磚、拱形的城門(mén)，李白來(lái)了，王安石來(lái)了，蘇軾也來(lái)了，許許多多的文人都來(lái)了，他們都沒(méi)有忘記，寫(xiě)了給這個(gè)小城的詩(shī)篇！第二次來(lái)壽州的歐陽(yáng)修，在壽州停留時(shí)給妻子寫(xiě)了一首詩(shī)：“紫金山下水長(zhǎng)流，嘗記當(dāng)年此共游。今夜南風(fēng)吹客夢(mèng)，清淮明月照孤舟?！?/div>

散文選刊·下半月 2023年3期2023-03-28

8.55″）、亞公山（北緯21°45'15.53″；東經(jīng)108°33'46.80″）和青菜頭（北緯21°40'40.52″；東經(jīng)108°36'19.81″）三個(gè)池塘為香港牡蠣養(yǎng)殖聚集地對(duì)照池，具體位置如圖1。廣西南洋海產(chǎn)科技有限責(zé)任公司生產(chǎn)的同一批香港牡蠣殼高（3.90±0.96）mm 的人工苗種分成四份，每份10 串，分別放在四個(gè)不同的養(yǎng)殖地點(diǎn)，采用浮筏養(yǎng)殖進(jìn)行中間培育。1.2 環(huán)境因子監(jiān)測(cè)從2019 年11 月2 日—2019 年12 月8 日，每周測(cè)

中一項(xiàng)[6].八公山風(fēng)景區(qū)群峰疊翠,雄奇靈秀,有著豐富的歷史底蘊(yùn)和文化內(nèi)涵.作為淮河流域具有代表性的風(fēng)景區(qū),其發(fā)展至今離不開(kāi)景區(qū)內(nèi)豐富的風(fēng)景資源[7].然而隨著城市化進(jìn)程的加速和礦石資源的過(guò)度開(kāi)發(fā),景區(qū)周邊大大小小的煤礦、石料場(chǎng)和違章建筑,對(duì)風(fēng)景區(qū)的風(fēng)貌完整性和生物多樣性產(chǎn)生了惡劣影響.有些生態(tài)環(huán)境脆弱的區(qū)域林木資源遭到不同程度的采伐,生態(tài)環(huán)境人為破壞后難以修復(fù),還有一些珍貴的自然風(fēng)景資源和人文風(fēng)景資源逐步退化甚至面臨消亡[8].基于這一現(xiàn)狀,為使八公山風(fēng)

、山勢(shì)巍峨的八大公山。1986年，八大公山經(jīng)國(guó)務(wù)院確定為中國(guó)首批國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)之一，它位于桑植縣西北部，是湖南四大水系之一澧水的發(fā)源地。它擁有的林區(qū)是目前亞熱帶地區(qū)保存最完整、面積最大的常綠落葉闊葉混交林原生性林區(qū)之一。這里遠(yuǎn)離塵世喧囂，疊嶂深處，古樹(shù)參天，藤蔓纏繞，山鳥(niǎo)啼鳴。如果你來(lái)到這里，便可短暫地放下人情紛擾，與自然融為一體。如此閑逸自得，是別處無(wú)法體會(huì)到的。到八大公山來(lái)，你一定不能錯(cuò)過(guò)珙桐灣。珙桐在很多地方早已絕跡，但此地卻有一片面積達(dá)4.5公頃

客和陳?ài)E，梧州譚公山及建于其山腳下的譚公廟便是如此。譚公山與譚公廟坐落何處？譚公究竟又是什么人？如今知之者已經(jīng)寥寥。譚公山位于今云龍大橋市區(qū)一側(cè)下首、系龍洲對(duì)岸，俯臨西江，屬于丘陵地帶。譚公名處端，號(hào)公道，籍貫為廣東惠州。民間傳說(shuō)他出生于元代，天賦異稟，原為牧童，后入惠州九龍山修煉，12歲時(shí)得道，為老百姓救厄解難，祈福禳災(zāi)。道教傳說(shuō)他是道教全真道創(chuàng)始人王重陽(yáng)的七位嫡傳弟子之一。譚處端（公道）是道教教義的積極推廣者和虔誠(chéng)的踐行者。他秉承“以柔弱謙下為表，以清

世界地質(zhì)公園。八公山八公山原稱北山，因淮南王劉安與八公學(xué)仙、煉丹于此，故后人稱北山為八公山，是著名的文化圣地。隋唐大運(yùn)河博物館中國(guó)隋唐大運(yùn)河博物館是一座把煤文化與隋唐運(yùn)河文化巧妙結(jié)合起來(lái)的建筑。采石磯采石磯位于翠螺山麓，與城陵磯、燕子磯合稱“長(zhǎng)江三磯”，而采石磯以其險(xiǎn)峻山勢(shì)、綺麗風(fēng)光、眾多古跡居三磯之首，有“千古一秀”的美譽(yù)。醉翁亭醉翁亭始建于1047年，由唐宋八大家之一的歐陽(yáng)修命名。醉翁亭一帶的建筑，布局緊湊別致，具有江南園林特色。黃山黃山以奇松、怪石、

秋天。古城通往八公山的道路上，仍在緊張地施工。運(yùn)土的汽車(chē)來(lái)來(lái)往往，碾壓得山上山下塵土飛揚(yáng)，但這一點(diǎn)也沒(méi)影響進(jìn)山人的興致，拐過(guò)大泉豆腐街，再往東套前面一走，山下立馬換了景象。剛才的喧囂與果園的寂靜形成鮮明對(duì)比，好似一腳門(mén)里一腳門(mén)外，這一步就讓人穿越了時(shí)空，突然間就進(jìn)了無(wú)限向往的桃花源。果林里酥梨飄香，石榴泛紅，加上涼爽的生態(tài)小氣候，表明這正是一年中八公山最宜人的秋季，樹(shù)葉卻還是一片青綠，郁郁蔥蔥，一派夏天的景象。三三兩兩的游人，穿行在樹(shù)下，猴子掰玉米一樣，選

大江南北。但在八公山（今淮南市東）和淝水一線遭到慘敗，北竄后兩年即被羌族首領(lǐng)姚萇所擒殺?？芍^氣勢(shì)洶洶，輸?shù)酶蓛?，由盛到亡，瞬息成空。這場(chǎng)帶有某種戲劇色彩的中國(guó)歷史上規(guī)模巨大的戰(zhàn)役之一，之間有多個(gè)有趣而匪夷所思的情節(jié)。如按戰(zhàn)前苻堅(jiān)曾夸下?？凇巴侗迶嗔鳌?，以喻他所率軍馬之多之盛，苻堅(jiān)登壽陽(yáng)城見(jiàn)晉軍陣列嚴(yán)整，而八公山上的草木蓊郁，他也疑為晉軍，先有懼色；苻堅(jiān)之弟苻融在河中偏偏馬失前蹄而被敵方砍殺，從前被俘的晉將朱序趁亂大聲呼喊苻軍已敗，于是前秦軍大潰，一發(fā)而不可

00)0 引言障公山位于安徽南部，地處安徽黃山休寧縣和祁門(mén)縣城境內(nèi)，浙贛皖相鄰區(qū)是中國(guó)東部重要成礦區(qū)之一[1]。皖南障公山地區(qū)屬于該成礦區(qū)的障公山錫金-銅金成礦帶西部，也是尋找金礦及多金屬礦最有潛力的地區(qū)之一[2]。該區(qū)域地質(zhì)條件復(fù)雜，金屬礦化活動(dòng)強(qiáng)烈，發(fā)現(xiàn)有金、銅、鉛、鋅、鎢、鉬、銻、鐵等多種金屬礦床(點(diǎn))，如粒七灣鎢鉬礦、里東坑鉬礦、葛坑金礦、楊村鉛鋅礦、戴坑多金屬礦、小連口金礦、里廣山金銻礦和大邱田金礦等礦床(點(diǎn))[3]。歷史上，曾有多家單位與科研院

賣(mài)給你的那幅《茅公山秋歌圖》留給我吧，這樣，我就將蘆先生的畫(huà)作完整地收在一起，沒(méi)啥遺憾的了?！眳堑懒x點(diǎn)頭答應(yīng)了。沈疏影的老公就是蘆塘鎮(zhèn)上蘆塘齋的齋主蘆秋水。他是位潛心作畫(huà)的畫(huà)家，憑功力，蘆秋水的畫(huà)不亞于古代大師。豫皖交界的家鄉(xiāng)茅公山很有特色，有崖有壁，山林之下，臨著茅公河，水流清澈，游魚(yú)成群，日落之時(shí)，晚霞映壁，漁舟唱晚。蘆秋水就想將家鄉(xiāng)的這些美景畫(huà)下來(lái)。經(jīng)過(guò)一年構(gòu)思，兩年規(guī)劃，三年修改，四年定形，五年細(xì)描局部，六年染色定調(diào)，直到畫(huà)作達(dá)到心境目標(biāo)，才題款落

重要問(wèn)題。二、八公山文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀(一)八公山概述八公山位于安徽省淮南市，是著名的歷史文化發(fā)源地。八公山面積108平方千米，景區(qū)內(nèi)肥陵山、硤石山、涌泉山、紫金山、四頂山等四十余座山峰層巒疊嶂，蒼松疊翠，風(fēng)景秀麗。八公山地區(qū)曾發(fā)生歷史上著名的以少勝多的“淝水之戰(zhàn)”，根據(jù)淝水之戰(zhàn)演化的成語(yǔ)“風(fēng)聲鶴唳，草木皆兵”；漢代淮南王劉安招賢納士，和門(mén)客“八公”共同編纂了《淮南子》；煉丹過(guò)程中無(wú)意發(fā)明了豆腐；被命名為“淮南蟲(chóng)”的化石是迄今為止世界上最早的古生物化石。(二

家都打三遍農(nóng)藥八公山上雞爪槭一棵雞爪槭（楓樹(shù)的一種）的葉片讓八公山的春天綠色帶著暗紅春游的孩子把她誤認(rèn)為是三角楓可惜孩子不懂她們是多么地根正苗紅站的時(shí)間久了她們知道自己是棵好看的樹(shù)冬天很快來(lái)了雞爪槭的葉子慢慢干枯沒(méi)有了水分，沒(méi)有了營(yíng)養(yǎng)她們?cè)诙虝旱囊簧谢ハ喟参亢髞?lái)她們躺在枝干上討論著八公山的起起落落討論著曾經(jīng)的詩(shī)歌最后的芳華風(fēng)一吹她們用最后的力量落入泥土

留下來(lái)的，因?yàn)榘?span id="syggg00" class="hl">公山附近最早的人類活動(dòng)目前只追溯至3萬(wàn)年前，而鐵管在那時(shí)早已形成。當(dāng)然，這種解釋太過(guò)簡(jiǎn)單粗暴。鐵化的樹(shù)木白公山鐵管有科學(xué)家認(rèn)為這些鐵管是鐵化了的樹(shù)木。中國(guó)科學(xué)家把鐵管樣品帶到實(shí)驗(yàn)里進(jìn)行了研究，發(fā)現(xiàn)鐵管內(nèi)的同心圓結(jié)構(gòu)酷似樹(shù)木的年輪，鐵管其他一些內(nèi)部結(jié)構(gòu)也跟樹(shù)木的類似。科學(xué)家推測(cè)，這些樹(shù)木因突然的地質(zhì)運(yùn)動(dòng)，陷入地里，然后與巖石里的鐵元素發(fā)生化學(xué)反應(yīng)，鐵元素因此被吸附在樹(shù)干上。隨著時(shí)間的推移，樹(shù)干里的有機(jī)物腐爛，鐵元素卻保存了下來(lái)，最后形成鐵管。

就近問(wèn)道都江堰趙公山，釣云海深處財(cái)神山風(fēng)景。趙公山海拔2434米，為著名的天下道教第五洞天青城山主峰，古有大面山、丈人山、成都山、壓月山、汶山等多種名稱，是傳說(shuō)中黃帝、西王母等神仙常常光臨的神仙都會(huì)，以幽、秀、難、奇、險(xiǎn)于一體而聞名，集潭、瀑、溪、溝、泉等多姿水景，有松鼠、白鷺、翠鳥(niǎo)、畫(huà)眉、斑鳩、金雞、大熊貓、果子貍、貓頭鷹、娃娃雞、護(hù)花鳥(niǎo)、知更鳥(niǎo)、杜鵑鳥(niǎo)、青城玉鴉、紅嘴相思雀、藍(lán)喉太陽(yáng)鳥(niǎo)等珍稀動(dòng)物。漢時(shí)中華財(cái)神趙公明云游到此，協(xié)助青城山道教創(chuàng)始人張道陵降

秀靜肥城有座“毛公山”泰山西麓、汶水河畔，有一座“毛公山”，站在對(duì)面山坡望去，起伏的山脈自然勾勒出一代偉人的仰臥圖，其眉目五官惟妙惟肖，令人驚嘆。尤其夕陽(yáng)西照之時(shí)，更是丹霞映襯，金光閃閃。 當(dāng)?shù)匕傩兆鞔蛴驮?shī)贊頌“橫空出世毛澤東，毛公山上顯英靈。東南西北向天臥，不是真容勝真容”。南京軍區(qū)原政委、陸軍上將方祖岐曾稱：中國(guó)有很多毛公山，但從相似度來(lái)看，此山可稱“天下第一毛公山”。毛公山與偉人的“緣分”不止于形似。在偉人形象發(fā)現(xiàn)者及毛公山命名者——周長(zhǎng)杰眼中，毛公

居次有三山，曰石公山、大雷山、小雷山”;“大小龍”何哉？即大雷山、小雷山之訛音也。至于“林屋”，則指林屋山，據(jù)《吳地記》記載，乃“十大洞天第九林屋洞天也”?？~緲?lè)?，海拔不過(guò)336米。但江南的山雖然海拔低，卻往往有深蘊(yùn);小山圍，卻藏著大歷史。其巍然德峻，彌天放曠，豈容小覷？山與人相見(jiàn)石公山，因山前原有巨型太湖石，狀若老翁，故而得名。其海拔僅為49.8米，東西長(zhǎng)約二百余米、南北三百余米，方圓僅二里，倘據(jù)此認(rèn)為此山不過(guò)爾爾，而加以忽略，恐錯(cuò)失一探其悠邈、俾沾其人

?！蛾?yáng)貨》·5：公山弗擾(1)以費(fèi)畔，召，子欲往。子路不悅，曰：“末之也已(2)，何必公山氏之之也(3)?！弊釉唬骸胺蛘傥艺撸M徒(4)哉？如有用我者，吾其為東周乎(5)？”【注釋】(1)公山弗擾：人名，又稱公山不狃，字子洩，季氏的家臣。(2)末之也已：末，無(wú)。之，到、往。末之，無(wú)處去。已，止，算了。(3)之之也：第一個(gè)“之”字是助詞，后一個(gè)“之”字是動(dòng)詞，去到的意思。(4)徒：徒然，空無(wú)所據(jù)。(5)吾其為東周乎：為東周，建造一個(gè)東方的周王朝，在東方復(fù)興

規(guī)劃設(shè)計(jì)的息縣濮公山礦山公園于日前順利完工，原來(lái)“晴天一身灰，雨天一身泥”的礦山變成了一個(gè)風(fēng)景秀美的公園，成為市民科普休閑的后花園。讓濮公山變廢為寶濮公山位于信陽(yáng)市息縣南4000米處，淮河南岸，這里石灰石資源豐富，礦山開(kāi)采歷史悠久。但是，礦產(chǎn)資源的開(kāi)發(fā)在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的同時(shí)，也帶來(lái)了生態(tài)環(huán)境破壞等問(wèn)題。如何將濮公山的“殘山廢水”變成綠水青山、金山銀山成為息縣人關(guān)注的首要問(wèn)題。2014年，河南山水地質(zhì)旅游資源開(kāi)發(fā)公司組織技術(shù)人員綜合考察了濮公山，發(fā)現(xiàn)這里

陵王，不如嫁給八公山下磨豆腐的小兒郎。攀皇親，攀國(guó)戚，不如與古城壽州人家結(jié)連理。———民謠會(huì)吟唱這兩句民謠時(shí)的我，比現(xiàn)在的我要年輕三十幾歲，頭頂上豎著倆根細(xì)細(xì)的羊角辮，看山是山，看水是水，不諳世事的年紀(jì)?？匆粔K豆腐，就是一塊豆腐，除了隱隱約約知道它與媽媽種在菜園子里的大豆有關(guān)聯(lián)，不曾想過(guò)，它與兩千年前壽州（壽州是今天的壽縣，也叫壽陽(yáng)）八公山上一位煉仙丹的古人有何關(guān)系，亦不知這位古人，仙丹未煉成，卻歪打正著研制出了令今天的壽縣人引以為豪的豆腐。試想，鎮(zhèn)上賣(mài)豆

重。山高林密的趙公山，入冬后氣溫驟降，叢林深處已鋪上一層雪白，讓保持著原始風(fēng)貌的靜謐之地更添神秘。龍鳳社區(qū)就坐落在海拔2000多米的趙公山山腰。這方神秘地吸引了探險(xiǎn)游人，也滋生了迷失無(wú)人區(qū)的危機(jī)?！巴褪沁@種天氣容易出事?！睔W永貴說(shuō)，在他的記憶中，夏天暴雨、冬天冰雪，都是游客走失事故多發(fā)季。每到這段時(shí)間，歐永貴的一顆心就懸吊吊的，他甚至害怕半夜響起的緊急電話，不是怕麻煩，而是意味著游客遇到危險(xiǎn)的同時(shí)，他帶領(lǐng)的趙公山守護(hù)隊(duì)成員們也將徹夜無(wú)眠。自2007年擔(dān)

重。山高林密的趙公山，入冬后氣溫驟降，叢林深處已鋪上一層雪白，讓保持著原始風(fēng)貌的靜謐之地更添神秘。龍鳳社區(qū)就坐落在海拔2000多米的趙公山山腰。這方神秘地吸引了探險(xiǎn)游人，也滋生了迷失無(wú)人區(qū)的危機(jī)?！巴褪沁@種天氣容易出事?！睔W永貴說(shuō)，在他的記憶中，夏天暴雨、冬天冰雪，都是游客走失事故多發(fā)季。每到這段時(shí)間，歐永貴的一顆心就懸吊吊的，他甚至害怕半夜響起的緊急電話，不是怕麻煩，而是意味著游客遇到危險(xiǎn)的同時(shí)，他帶領(lǐng)的趙公山守護(hù)隊(duì)成員們也將徹夜無(wú)眠。自2007年擔(dān)

田(安徽省壽縣八公山國(guó)有林場(chǎng)，安徽 壽縣 232200)1 引言八公山隸屬壽縣八公山國(guó)有林場(chǎng),為壽縣縣域內(nèi)唯一的一處丘陵區(qū),由于山場(chǎng)立地條件相對(duì)較差,人畜活動(dòng)較多，樹(shù)木等生物資源比較稀缺。為提升八公山森林質(zhì)量,八公山林場(chǎng)申請(qǐng)實(shí)施了長(zhǎng)江防護(hù)林工程封山育林項(xiàng)目。筆者參與了八公山林場(chǎng)實(shí)施的2010～2011年度封山育林等項(xiàng)目建設(shè),對(duì)八公山封山育林各項(xiàng)工作及林地資源變化等有一定的了解,借此闡述本人對(duì)封山育林的一些粗淺看法及體會(huì)。2 封山育林的必要性八公山曾經(jīng)歷了殘

奮的決定——去石公山看雪去。一路上大雪紛紛揚(yáng)揚(yáng)地落下來(lái)，像是在跳舞；又像一朵朵美麗的梨花從天上飄下來(lái)，給松樹(shù)穿上了一件銀色的衣服，給草地鋪上一層白毛毯。我想石公山的雪景肯定更美吧！停車(chē)場(chǎng)很安靜，我們很快停好了車(chē)子，然后像企鵝一樣向入口慢慢走去。一棵棵玉樹(shù)瓊枝，銀光閃閃，一叢叢草戴上了銀光耀眼的頭冠。整個(gè)石公山成了雪的海洋，成了一個(gè)玉琢銀裝的世界。用耳朵仔細(xì)聽(tīng)，雪花落在樹(shù)上，發(fā)出沙沙沙的響聲。我忍不住伸出雙手接了幾片雪花，很快就消失在我的手心里，融化成了涼涼

的小寵物》、《石公山看雪》等作文相繼發(fā)表在《蘇州日?qǐng)?bào)》上，我還獲得上海市小學(xué)生古詩(shī)文大賽的一等獎(jiǎng)呢！讀書(shū)就像給了我一雙飛翔的翅膀，我愛(ài)讀書(shū)、我愛(ài)生活！【習(xí)作發(fā)表】 1.《家鄉(xiāng)》發(fā)表在2017年3月27日《蘇州日?qǐng)?bào)》。2.《美景》發(fā)表在2017年11月13日《蘇州日?qǐng)?bào)》。3.《美麗的雞冠花》發(fā)表在2017年10月9日《蘇州日?qǐng)?bào)》。4.《我的小寵物》獲得校級(jí)校園文學(xué)征文一等獎(jiǎng)，江蘇省校園文學(xué)征文三等獎(jiǎng)并發(fā)表在2017年12月25日《蘇州日?qǐng)?bào)》。5.《石公山看雪

莊。唐灣自然村的公山利用并不完全符合奧斯特羅姆所闡述的設(shè)計(jì)原則，卻形成了非常好的秩序，并未出現(xiàn)“公地悲劇”和“反公地悲劇”的現(xiàn)象。筆者基于對(duì)安徽省唐灣自然村的深度調(diào)研，嘗試依據(jù)中國(guó)的實(shí)際治理經(jīng)驗(yàn)分析共有產(chǎn)權(quán)良性治理的實(shí)現(xiàn)邏輯。二、唐灣公山的治理邏輯通過(guò)考察安徽唐灣村的治理實(shí)踐可以發(fā)現(xiàn)，自治傳統(tǒng)較差、成員聯(lián)系較為松散的區(qū)域，只要采取符合本地特點(diǎn)的治理措施，同樣能夠?qū)崿F(xiàn)公有產(chǎn)權(quán)的良性治理。(一)唐灣公山產(chǎn)權(quán)的整合產(chǎn)權(quán)是以所有權(quán)為中心的一束權(quán)利，包括占有、使用、

只飄飄欲仙聞香石公山一截疑似從太湖石的窟窿里透出的桂香把上山和下山的石板路切成一段，又一段每一粒凋落的桂花不管是丹桂，金桂還是銀桂它們或者被裝進(jìn)了瓶子或者正在與雨滴細(xì)細(xì)交談等待仙鶴降落的亭子無(wú)人光臨的茶社閑置已久的梅花樁正在修繕的寺廟這一切，自然而然的樣子使得石公山不施粉黛就輕易把暗香遞給每一個(gè)過(guò)客，每一把傘車(chē)過(guò)徐州高鐵從東北進(jìn)了關(guān)內(nèi)天色就暗了下來(lái)偶爾飄幾滴雨打在深秋的窗玻璃上留下一道道塵垢的劃痕這些年很多東西都快了起來(lái)車(chē)過(guò)徐州我只看到影影綽綽的高樓像車(chē)窗

統(tǒng)領(lǐng)全文，極寫(xiě)八公山之峻，為全文奠定了基調(diào)。次句用質(zhì)樸蒼老的筆法點(diǎn)明了八公山在中國(guó)版圖的位置，寫(xiě)得空靈且廣闊。第三句開(kāi)始換韻，寫(xiě)出了八公山崢嶸、高峻、崎嶇的面貌。接著，“袖以華閬，帶以潛淮”寫(xiě)其地勢(shì)之險(xiǎn)要；然后寫(xiě)風(fēng)、寫(xiě)雨、寫(xiě)露、寫(xiě)花、寫(xiě)煙、寫(xiě)雪……極陳八公山景色的另一特點(diǎn)：秀美獨(dú)絕。最后，以歌謠體歌頌了淮南王劉安和門(mén)客八公們。全賦用韻靈活，色彩明麗，頗具浪漫主義色彩。

八公山，古稱淝陵、北山、紫金山，得名于西漢淮南王劉安及其八個(gè)門(mén)客得道成仙的傳說(shuō)。位于安徽省中部、淮河中游，由大大小小四十余座山峰疊嶂而成，方圓達(dá)二百多平方公里，主峰海拔241.2米。八公山是我國(guó)古代楚漢文化的重要發(fā)祥地之一，又因?yàn)樗帯爸兄菅屎恚掀琳稀钡闹匾恢?，歷史上戰(zhàn)事頻繁，遺存豐富，傳說(shuō)頗多，除“一人得道，雞犬升天”的典故外，后來(lái)的“風(fēng)聲鶴唳，草木皆兵”的故事更使得八公山聞名遐邇。山上有漢淮南王宮、白塔寺、升仙臺(tái)、淝水之戰(zhàn)遺址等景點(diǎn)。最佳游玩季節(jié)

楚山，即今天的八公山談仙論道，著書(shū)立說(shuō)。有一次，劉安煉丹時(shí)不慎將石膏掉進(jìn)乳白色的豆?jié){里，不一會(huì)兒，奇跡出現(xiàn)了。只見(jiàn)純白的豆?jié){逐漸凝成絮狀，繼而變成了鮮嫩柔滑的豆腐。劉安求長(zhǎng)生丹沒(méi)有求到，卻偶然得到了一種美味的食物。真可謂“有心栽花花不開(kāi)，無(wú)心插柳柳成蔭”啊。聽(tīng)到這里，或許你們要說(shuō)了，豆腐有什么好奇怪的，全國(guó)各地不都有嗎?？墒?，你們知道淮南特產(chǎn)——八公山豆腐最顯著的特點(diǎn)是什么嗎？那我就大發(fā)慈悲地告訴你吧，八公山豆腐采用的是八公山上富含多種人體必需礦物質(zhì)的珍珠

黑板的方向就是白公山的方向。我仿佛看穿黑板和墻壁，看到“V”字形的谷口。從谷口進(jìn)去，走很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，就是牛漯。那兒之所以叫作“牛漯”，我爸教我寫(xiě)“漯”字的時(shí)候說(shuō)，哪怕是“牛”走到那兒也“累”了，得喝一肚子“水”。鎮(zhèn)上的人進(jìn)山砍柴，最多走到牛漯。我爸天不亮出發(fā)，走到牛漯太陽(yáng)才出山，他在牛漯吃掉第一個(gè)飯團(tuán)，喝一氣泉水，繼續(xù)走很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，這才到達(dá)白公山，等到我爸砍好柴挑回家，天就墨黑了。白公山有上好的樅樹(shù)柴，油脂多，生火的時(shí)候，火會(huì)呼呼笑。對(duì)我來(lái)說(shuō)，誘人的不是樅樹(shù)柴，

只飄飄欲仙聞香石公山一截疑似從太湖石的窟窿里透出的桂香把上山和下山的石板路切成一段，又一段每一粒凋落的桂花不管是丹桂，金桂還是銀桂它們或者被裝進(jìn)了瓶子或者正在與雨滴細(xì)細(xì)交談等待仙鶴降落的亭子無(wú)人光臨的茶社閑置已久的梅花樁正在修繕的寺廟這一切，自然而然的樣子使得石公山不施粉黛就輕易把暗香遞給每一個(gè)過(guò)客，每一把傘車(chē)過(guò)徐州高鐵從東北進(jìn)了關(guān)內(nèi)天色就暗了下來(lái)偶爾飄幾滴雨打在深秋的窗玻璃上留下一道道塵垢的劃痕這些年很多東西都快了起來(lái)車(chē)過(guò)徐州我只看到影影綽綽的高樓像車(chē)窗

紫金山也更名為八公山。顯然這是一個(gè)神話。但我想，神話既然得以流傳，自有流傳的價(jià)值。百姓自有百姓的愛(ài)憎，對(duì)于劉安和八公的傳說(shuō)，不正代表了他們的純樸和美好的愿望？熱衷黃老之術(shù)的漢淮南王劉安，同時(shí)也是歷史上著名的思想家、文學(xué)家。他與門(mén)客編撰的《淮南子》，“牢籠天地，博極古今”，被后人稱為“絕代奇書(shū)”。一部書(shū)決定了一座山的地位，八公山從此成為人文之山、文化名山。想當(dāng)年，“桂樹(shù)叢生兮山之幽，偃蹇連蜷兮枝相繚。山氣巃嵸兮石嵯峨，溪谷嶄巖兮水曾波。猿狖群嘯兮虎豹原，攀援

家界市桑植縣八大公山小學(xué)四年級(jí) 張 麗爺爺?shù)墓麍@湖南省張家界市桑植縣八大公山小學(xué)四年級(jí) 張 麗果園里的果樹(shù)長(zhǎng)出了新的枝條，發(fā)出了嫩綠的新芽，可愛(ài)極了！爺爺開(kāi)始在果園里忙碌了。果樹(shù)上掛滿了花朵，有白的、黃的、紅的……我一走進(jìn)果園，就能聞到一陣陣芬芳的香味， 成群結(jié)隊(duì)的蜜蜂正在采蜜呢！到了夏天，果樹(shù)上結(jié)出了許多果子。爺爺看著這些果子，臉上露出了滿意的笑容。從遠(yuǎn)處眺望，果園好像是一片綠色的海洋。我和小伙伴們?cè)跇?shù)下玩耍，累了，可以在樹(shù)下休息。爺爺干活累了，也會(huì)在樹(shù)

撰文//吳渭明周公山：一個(gè)原始的古村落◇撰文//吳渭明從塢口繞山公路的盡頭到周公山自然村，要走半個(gè)小時(shí)的山路。一路上要過(guò)三座古石橋，最后一個(gè)古石橋的小瀑布邊是一片茂林修竹，竹林盡頭村落隱現(xiàn)。周公山，位于衢州柯城區(qū)九華鄉(xiāng)境內(nèi)，離市區(qū)38公里，全村原有47戶，137人。2013年，行政村調(diào)整后劃歸塢口村。據(jù)《黃氏家譜》記載，這個(gè)村的祖先從福建上杭縣遷入，因其排行第九，人稱九公，山以其名，又九與周諧音，所以村名取周公山（清代以前叫九公山）。周公山，這個(gè)深藏于千里

說(shuō)：“我想先去八公山看看，你也去吧，從淮南那邊進(jìn)去，翻過(guò)八公山，可以直達(dá)壽縣?！蔽乙宦?tīng)去八公山，翻過(guò)山還可到壽縣，頓時(shí)來(lái)了精神。出了鳳臺(tái)縣城，朝東南方向騎行，不料正與強(qiáng)勁的東南風(fēng)迎頭相遇。此時(shí)，只見(jiàn)樹(shù)搖枝嘯，眼望前路，畏怯之心萌生，但又不想在小伙子面前示弱，便緊隨其后，奮力踏車(chē)。他是生力軍，我可已到強(qiáng)弩之末啦，追了他幾公里，后勁難隨，漸漸拉開(kāi)了距離，小伙子也不得不放慢騎行節(jié)奏。約1 h后，我們?cè)谝粋€(gè)叫南塘村的地方，找到了進(jìn)入八公山的路，一路狂蹬，騎到南塘湖

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gshan （八公山， Eight Gentlemen Mountain） that holds the keys to the history of tofu.The park is named after the eight super-friends of the Han Dynasty （206 BCE – 220 CE） prince Liu An （劉安）， and the location is dotted with statues of

個(gè)大叔吆喝著：“公山不擾，仙人摘豆，欲看請(qǐng)從速！”旁邊的叔孫輒說(shuō)：“師兄，這次陽(yáng)貨師兄讓我們想辦法接近孔丘和他的學(xué)生們，找機(jī)會(huì)破壞杏壇學(xué)校，就全靠你了?！薄胺判?，這些學(xué)生最好騙了。一種玩具玩膩了，只要過(guò)幾年再拿出來(lái)，馬上就又流行了?！?span id="syggg00" class="hl">公山不擾拍著胸脯說(shuō)。那天說(shuō)來(lái)也巧，我正好請(qǐng)假回家，一走出校門(mén)，就被吆喝聲吸引住了。公山不擾馬上認(rèn)出了我，但當(dāng)時(shí)我還沒(méi)認(rèn)出他。我一門(mén)心思盯著那幾個(gè)倒扣的杯子，問(wèn)他：“你是不是能讓一顆小豆子在這幾個(gè)杯子里鉆來(lái)鉆去？”公山不擾這下可

張珂軒我wǒ和hé媽mā媽mɑ乘chénɡ車(chē)chē去qù趙zhào公ɡōnɡ山shān游yóu玩wán。下xià了le車(chē)chē，我wǒ望wànɡ著zhe群qún山shān，深shēn深shēn地de吸xī了le一yì口kǒu飽bǎo含hán泥ní土tǔ氣qì息xī的de空kōnɡ氣qì。啊ā，我wǒ終zhōnɡ于yú看kàn見(jiàn)jiàn了le你nǐ——趙zhào公ɡōnɡ山shān。漫màn步bù在zài趙zhào公ɡōnɡ山shān里li，空kōnɡ氣qì

褚納新走進(jìn)陶公山褚納新走進(jìn)陶公山古漁村是一次偶然，那天原本只是去看湖。假日的東錢(qián)湖游人如織，許多年輕男女騎著雙人或四人的自行車(chē)，悠閑嬉鬧著，這樣的風(fēng)景讓我想起了西湖。東錢(qián)湖環(huán)湖皆山，其水源匯自七十二溪，山水獨(dú)好。沿著谷子湖南岸駛過(guò)一段山坡，前面就是湖面最為浩瀚的南湖了。脫離了堵車(chē)一族，感覺(jué)好像是做了一次深呼吸。沿塘行駛，塘的左邊是河，河的左邊是村，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，村中有一幢飛檐翹角的古建筑特別顯眼，我停好車(chē)，向一位種莊稼的老伯打聽(tīng)，老伯說(shuō)：“那是村里的王家祠堂，

花水洞、保國(guó)的毛公山、紅崗的濟(jì)公山、新星的七仙嶺、暢好的五指山等。還有一些是具有革命意義的紅色景點(diǎn)，像中瑞母瑞山海南早期革命根據(jù)地，其中的紅軍醫(yī)院、彈藥庫(kù)、兵工廠，紅軍潭等紅色景點(diǎn)翔實(shí)可究，耐人觀賞尋味。還有萬(wàn)寧的六連嶺，瓊中的白沙起義地址等，多是連接或臨近周邊相關(guān)農(nóng)場(chǎng)的。四是國(guó)內(nèi)外政要視察過(guò)的農(nóng)場(chǎng)。像南濱農(nóng)場(chǎng)，國(guó)家主席去過(guò)，總理去過(guò)，外國(guó)首腦也去過(guò)，諸如此類的農(nóng)場(chǎng)還有南田、西聯(lián)、紅光、金江等，這些國(guó)內(nèi)外政要去過(guò)的地方對(duì)宣傳農(nóng)墾，提高農(nóng)墾身價(jià)和知名度，有著

于婺源縣南部的文公山南麓，始建于北宋嘉祐四年（公元1059年）。文公山上，有南宋理學(xué)大師朱熹栽植的“江南杉王群”。文公山有一條婺源南至饒州府的古道，鋪筑于宋代，保存完好的部分現(xiàn)在有3公里左右。古道中段建有一座磚木結(jié)構(gòu)的徽式路亭，亭名積慶，取自易經(jīng)“積善之家，必有余慶”之句。由積慶亭前行不遠(yuǎn)，山腰長(zhǎng)有一群枝葉扶疏、生機(jī)盎然的參天古杉，即為朱熹栽的古杉群。民國(guó)《婺源縣志·朱子世家》載，南宋紹興二十年（公元1150年）春，朱熹回婺源省墓并親手在祖母墓周栽下了24

鄧偉八公山，位于安徽省中部，淮河南岸，海拔175米，為六安市壽縣所轄。壽縣古稱壽春，是春秋蔡國(guó)、戰(zhàn)國(guó)楚國(guó)、西漢淮南國(guó)的都城。因山在壽春古城之北，所以八公山最早被稱為北山。北山后改名八公山，源自淮南王劉安之故。西漢前期，漢武帝的皇叔劉安被封為淮南王。劉安尚文重才，廣招天下賢達(dá)，其中最為他賞識(shí)的八位門(mén)客被封為八公。劉安常與八公等人在北山著書(shū)立說(shuō)，編著了《淮南子》等書(shū)；研究天象，整編了二十四節(jié)氣；煉丹不成卻歪打正著發(fā)明了美食豆腐。《太平環(huán)宇記》記載：“故山以八公

田很有名氣，叫壺公山，“壺公致雨”是莆田二十四景之一。在平原上，壺公山顯得很高大，一些云彩經(jīng)常掛在山腰、飄在山頂，人們根據(jù)云位置的高低和顏色的濃淡，可以判斷出一天的晴雨。后來(lái)，山頂上還設(shè)了一個(gè)氣象臺(tái)。記得一年清明時(shí)節(jié)，我們一家老幼上山踏青——我們那里風(fēng)俗特殊，有些人家冬至掃墓，有些人家則清明掃墓。我家冬至掃墓，清明剛好去踏青。上山途中我們路過(guò)那片長(zhǎng)著枇杷林的山坡，這時(shí)枇杷即將成熟。淡黃或橙黃的果實(shí)掛滿枝頭，十分耀眼，看一下都解渴。我們只顧欣賞著那枇杷的果實(shí)

10004)八大公山國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)野生植物繁殖特性李有志, 張燦明*, 李錫泉(湖南省林業(yè)科學(xué)院， 湖南 長(zhǎng)沙 410004)以八大公山國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)35種國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)野生植物為研究對(duì)象，對(duì)植物的科屬、保護(hù)級(jí)別(I級(jí)、II級(jí))、生活型(喬木、灌木、草本)、自然條件下繁殖屬性(有性繁殖、無(wú)性繁殖)以及種子傳播方式(脊椎動(dòng)物傳播、螞蟻傳播、鳥(niǎo)類傳播、風(fēng)傳播)進(jìn)行分類。結(jié)果表明：八大公山國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)的35種國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)植物隸屬于22科27屬，有國(guó)家I級(jí)保護(hù)植

000）老張住周公山，養(yǎng)羊70多只，每年冬至大雪間賣(mài)35只給“農(nóng)皮燉羊肉”餐館，羊毛每斤15元，年養(yǎng)羊收入27000元。有時(shí)還要上山打獵，空閑時(shí)，也要編蔑貨，生活燃料撿干樹(shù)枝，四季用天然山泉水，吃菜就地生產(chǎn)，年吃米240 kg，年吃油24 kg，再加醬醋鹽調(diào)料及日常生活用品，年支出5000元，純收入22000元。據(jù)他本人說(shuō)：“山村里的農(nóng)民，一年有2萬(wàn)元的收入就可以了?！毖蛉旱陌l(fā)展、羊病的防治、羊飼料的配伍也過(guò)關(guān)，成了當(dāng)?shù)赜忻难蛸?。?span id="syggg00" class="hl">公山原叫蔡山，傳說(shuō)是周

然條件概況雅安周公山是省級(jí)森林公園，位于四川雅安市區(qū)南，周公河畔，青衣江環(huán)繞其東、北兩面，屬邛崍山脈向南支系，最高海拔1742.6 m，呈南北走向，長(zhǎng)9 km，最寬處3 km;屬亞熱帶季風(fēng)性濕潤(rùn)氣候，年平均氣溫16.2℃，7月平均溫度25.3℃，1月平均溫度6.1℃，極端最高溫度37.7℃，極端最低溫度－3℃;年平均降水量1774.3 mm，年平均蒸發(fā)量1011.2 mm，年平均相對(duì)濕度 79%;年平均日照時(shí)數(shù)1039.6 h，年平均無(wú)霜期304 d;土壤

□唐鴻南沉思毛公山（外一首）□唐鴻南在這里，尋不到古道傳來(lái)四書(shū)五經(jīng)的遺音，也覓不到經(jīng)論祈福的天籟，只聞見(jiàn)黎山下黎妹織錦紡繡咔嚓的歡愉。這是一座錦繡春色的山，錦繡了山水鮮活的野趣，錦繡了山人辛酸的砍刀，錦繡了黎人織綴的圖騰之戀。這是一座臥佛恩賜的山，橫臥了天涯和海角的向往，心系著東升的紅太陽(yáng)，高歌一曲《東方紅》，盡染了瓊島耀眼的星輝。在世界史冊(cè)上，他的聲名遠(yuǎn)揚(yáng)家喻戶曉。在中國(guó)版圖上，他的思想早已深入民心。而在海南寶島上，他是黎族人民朝拜的象征，在北京紀(jì)念堂臥

觀了風(fēng)景秀麗的八公山后，詢問(wèn)東道主：“怎么沒(méi)看到紫金硯?”紫金硯是在明代就進(jìn)貢皇帝的名硯，主要產(chǎn)于八公山區(qū)閃沖回族村。八公山古時(shí)別名叫紫金山，紫金硯就產(chǎn)于此地。據(jù)北宋《云林石譜》載：“紫金硯石出土中，色紫，琢為硯，甚發(fā)墨，叩之有聲?！痹缭谖鳚h時(shí)期，紫金硯就成為文人墨客、王公貴族爭(zhēng)相收藏的珍品。紫金硯還與歷代文化名人有過(guò)不解之緣：李白曾用紫金硯研墨，寫(xiě)就《白毫子歌》、《寄淮南友人》等著名詩(shī)篇；宋代文豪歐陽(yáng)修攜紫金硯臨淮水，寫(xiě)下“紫金山下水長(zhǎng)流，嘗記當(dāng)年共此游