語(yǔ)，嬌臉?lè)杭t時(shí)。米倉(cāng)古道險(xiǎn)山凝翠靄，絕澗走飛湍。不到米倉(cāng)境，誰(shuí)知蜀道難。兵戈思往昔，將相歷蕭韓。無(wú)限興亡意，臨風(fēng)想萬(wàn)端。注：道中有截賢驛，相傳為蕭何追韓信處。久旱夜雨滌盡炎蒸半夜霖，真堪快慰野人心。十分涼氣盈書幌，一片清音響竹林?？始谟兄獞?yīng)亂舞，枯泉復(fù)漲解狂吟。明朝且入丹山路，漫倚新晴賞綠陰。錦江堤曉行十里江堤去復(fù)回，天寒水瘦曉梅開。一行白鷺翩翩至，疑是杜公句里來(lái)。浣花溪賞蠟梅如云士女苦尋芳，綠萼朱砂枉斷腸。誰(shuí)識(shí)蠟梅風(fēng)骨峻，不紅不紫有真香。

它如火一般的血性米倉(cāng)秋天 睡在米倉(cāng)里的午后任何欲望都變得可有可無(wú)懷抱的溫暖在一場(chǎng)大夢(mèng)中季節(jié)有了聲音 日子有了知音那是植物呈現(xiàn)的姿勢(shì) 迷倒了醉漢一樣的我和我的影子金黃的小米 綢緞的質(zhì)地蓋著崩塌的青春 一種流逝是米的夜漏 穿過(guò)了身體的黑夜伸手就可以抓緊的甜蜜突然隱入了塵煙深處糧食的光芒讓身體里外通透想象的屋檐下風(fēng)正吹著舊對(duì)聯(lián)浮起的流年碎語(yǔ)竟然都是鄉(xiāng)音在迷糊中仿佛被時(shí)間灌了碗米湯呃 在秋天的午后 我還是看到了歲月桂冠上的這片黃 小米的黃草藥總以為是空穴來(lái)風(fēng)又恰如

同學(xué)都擁有三座“米倉(cāng)”：一是書籍，二是想象，三是生活。書籍。古人說(shuō)：“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神?！薄笆熳x唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟。”說(shuō)明閱讀是寫作的基礎(chǔ)。讀書既是積累知識(shí)、拓展認(rèn)知、了解社會(huì)的過(guò)程，也是搜集寫作素材的過(guò)程。寫讀書筆記、讀后感，固然離不開閱讀；針對(duì)一個(gè)新聞事件寫報(bào)道或評(píng)論，需要實(shí)地調(diào)查走訪，也需要查找文獻(xiàn)資料；即便寫一篇隨筆雜感，也要先看看別人有沒有說(shuō)過(guò)，是怎么說(shuō)的，這樣寫出來(lái)才有分量。讀書能使你眼觀六路、耳聽八方，伴你騰云駕霧、穿越古今，讓

11756）引言米倉(cāng)古道是古代蜀道系統(tǒng)的重要組成部分，沿線大量的傳統(tǒng)聚落及周邊宗教摩崖石刻、碑文題刻、棧道遺存等物質(zhì)資料和文獻(xiàn)記載都印證著這條將巴蜀地區(qū)與外部世界牢牢聯(lián)接在一起的千年古道樞紐的存在。米倉(cāng)古道系歷代先民從漢中流域出發(fā)，翻越米倉(cāng)山，進(jìn)入四川而形成的道路網(wǎng)絡(luò)，已有許多學(xué)者注意到米倉(cāng)道本為多線、復(fù)線的道路體系[1-5]。諸多線路中最主要的3條線路，分別由中、西、東3線從漢中到達(dá)巴中（圖 1）[2]，再?gòu)陌椭型ㄍ褪穹比A的城市中心。 其東線與中線在巴

和同班的日籍同學(xué)米倉(cāng)君由相識(shí)到相知相戀。畢業(yè)后，米倉(cāng)很快在東京找到一份不錯(cuò)的工作。學(xué)業(yè)優(yōu)秀的京眉，則接受了導(dǎo)師的建議及推薦，去英國(guó)攻讀碩士學(xué)位。京眉說(shuō)，歐洲諸國(guó)稱去留學(xué)的亞裔生是“金雞蛋”，因?yàn)榭梢允杖「甙旱膶W(xué)費(fèi)。但京眉在倫敦的學(xué)習(xí)因?yàn)橛歇?jiǎng)學(xué)金，所以是免費(fèi)的。1998年，米倉(cāng)所在公司在廣州番禺建廠，米倉(cāng)被調(diào)來(lái)廣州工作。他隨即邀京眉來(lái)中國(guó)。為愛情，京眉放棄了自己的學(xué)業(yè)，開始了在廣州的生活。女兒要嫁日本人，很難得到韓國(guó)雙親認(rèn)可。京眉的母親甚至被氣到要住院，讓這

迅日記的時(shí)候，祿米倉(cāng)胡同給我的印象是很深刻的。那天我很偶然地走到了祿米倉(cāng)胡同。我要去的是建于明朝的智化寺。我們從朝陽(yáng)門地鐵站出來(lái)沿著二環(huán)路西邊的一條小胡同往南走著去找智化寺，走到一條東西向的胡同，往右手一拐，就是智化寺。智化寺的地面比它外面的路面要低很多。北京很多古老的建筑都是這樣。元代的白塔寺比它外面的阜成門內(nèi)大街要低三四米。在智化寺轉(zhuǎn)了一圈，印象深刻的是院子里的樹。每一進(jìn)院落里的樹種都不一樣。能記住的是有兩棵丁香，其中的一棵是白丁香，另一棵是紫丁香。還

夏一木那時(shí)候，米倉(cāng)道還不叫米倉(cāng)道，叫大行道、巴嶺路。自古以來(lái)，詩(shī)和遠(yuǎn)方是分不開的。讀萬(wàn)卷書、行萬(wàn)里路，是歷代文人難舍的情懷和追求。李義山也不例外。當(dāng)然，他同時(shí)也許聽過(guò)關(guān)于米倉(cāng)道和光霧山的一些前人的詩(shī)句，比如：“武功太白，去天三百。孤云兩角，去天一握”“米倉(cāng)天池，去天四尺”“春風(fēng)來(lái)迥野，曉斗掛空山”“鳥道微通處，煙霞鎖百層”。公元856年，帶著一份傾慕，一個(gè)45歲的詩(shī)人策馬沿著米倉(cāng)道，來(lái)到了光霧山。李義山寫下了無(wú)數(shù)冠以“無(wú)題”的千古名句，至今流芳千古。如“身

效益。1 傳統(tǒng)涼米倉(cāng)進(jìn)、出倉(cāng)工藝傳統(tǒng)的稻谷加工工藝中，進(jìn)、出涼米倉(cāng)一般不單獨(dú)設(shè)置流量秤，只是在涼米倉(cāng)上、下合適的部位設(shè)置高、低料位器。當(dāng)進(jìn)倉(cāng)大米快裝滿時(shí)觸發(fā)高料位器報(bào)警，顯示滿倉(cāng)狀態(tài)；或者倉(cāng)內(nèi)大米快排空時(shí)觸發(fā)低料位器報(bào)警，顯示空倉(cāng)狀態(tài)。該工藝流程簡(jiǎn)單、設(shè)備配置成本低，能實(shí)現(xiàn)基本的空倉(cāng)和滿倉(cāng)報(bào)警功能；缺點(diǎn)是只能顯示滿倉(cāng)和空倉(cāng)兩個(gè)狀態(tài)，物料沒有裝滿或排空時(shí)不知道實(shí)際倉(cāng)容狀態(tài)，不能實(shí)時(shí)、動(dòng)態(tài)地了解倉(cāng)內(nèi)實(shí)際存儲(chǔ)值，無(wú)法給生產(chǎn)提供準(zhǔn)確的倉(cāng)容信息，不利于現(xiàn)代化稻米加工

陰平道，金牛道，米倉(cāng)道，洋巴道。它們的排列組合，構(gòu)成了古代穿越川陜的主要通道。秦嶺四道秦嶺四道中最早的一條是褒斜道，是循渭水支流斜水及漢水支流褒水兩條河谷而成的一條谷道。從褒斜道入蜀，需經(jīng)眉縣斜谷，沿斜水而上，經(jīng)過(guò)太白縣五里坡，再沿褒水而下、經(jīng)留壩縣出褒谷抵達(dá)漢中。褒斜道早在周代以前就開始使用，武王伐紂之時(shí)，蜀王曾出兵相助，走的就是這里。西周時(shí)烽火戲諸侯中的褒姒也是經(jīng)褒斜道進(jìn)獻(xiàn)給幽王的。褒斜道是最早進(jìn)行棧道建設(shè)的蜀道。隨著關(guān)中、四川兩地經(jīng)濟(jì)文化交流愈發(fā)密切

可以鋪路。于是，米倉(cāng)道便成了你最好的作品。石匠死了，石匠的兒子也死了。米倉(cāng)道還在。2還石頭尊嚴(yán)，把石頭變成日子，變成石梯、石橋、石磨、水缸還有墓碑。石匠無(wú)言，卻仿佛能把市井洞穿。忘掉的都是能忘掉的，而石頭不滅——這是石匠們將歷史凝固，也把人間的煙火氣留下。石匠，那就用石頭編制成密碼。在風(fēng)雨的沖刷下，把川北窮人曾經(jīng)的夢(mèng)境呈現(xiàn)，讓一切生死愛欲歸零，把屬于石頭的光榮還給石頭。石匠，你的手似這秦巴大山般堅(jiān)硬，也一樣溝壑縱橫。或者說(shuō)，你的手便是石頭。只有石頭一般的手

可以鋪路。于是，米倉(cāng)道便成了你最好的作品。石匠死了，石匠的兒子也死了。米倉(cāng)道還在。2還石頭尊嚴(yán)，把石頭變成日子，變成石梯、石橋、石磨、水缸還有墓碑。石匠無(wú)言，卻仿佛能把市井洞穿。忘掉的都是能忘掉的，而石頭不滅——這是石匠們將歷史凝固，也把人間的煙火氣留下。石匠，那就用石頭編制成密碼。在風(fēng)雨的沖刷下，把川北窮人曾經(jīng)的夢(mèng)境呈現(xiàn)，讓一切生死愛欲歸零，把屬于石頭的光榮還給石頭。石匠，你的手似這秦巴大山般堅(jiān)硬，也一樣溝壑縱橫?；蛘哒f(shuō)，你的手便是石頭。只有石頭一般的手

荔枝道、金牛道、米倉(cāng)道，同樣是上負(fù)千仞絕壁、下臨激流深淵?！白阅相嵍?，循山嶺達(dá)于四川保寧府之巴州，為米倉(cāng)道?！比L(zhǎng)240多公里的米倉(cāng)道，遍布危峰峻壑、猿徑鳥道，留下了無(wú)數(shù)拋妻別子的哀號(hào)、馬革裹尸的絕唱。其中最令人嘆惋的故事，便是武則天之子、章懷太子李賢的生死劫。近年，人們?cè)?span id="syggg00" class="hl">米倉(cāng)道上的木門寺里發(fā)現(xiàn)了李賢的曬經(jīng)石，而米倉(cāng)道的終點(diǎn)巴州（今四川巴中市），還是李賢的流放和殞命之地。1300多年后的今天，曾留下章懷太子足跡的木門寺、太子巖、望王山、書臺(tái)山，仍在向人們

摘 要：米倉(cāng)古道是始于秦末的一條川陜通道，是中國(guó)歷史上最早的“國(guó)道”。平昌縣地處巴中南端，是古米倉(cāng)道的重要節(jié)點(diǎn)，歷史上的米倉(cāng)道曾對(duì)平昌地區(qū)的交通、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展上起到了極其重要的作用，現(xiàn)今，對(duì)米倉(cāng)古道價(jià)值與保護(hù)的思考，亦具有重要意義。關(guān)鍵詞：米倉(cāng)古道;平昌縣《志》曰：漢中入關(guān)之道有三，而入蜀中之道有二。所謂入關(guān)中之道三者，一曰褒斜道，二曰儻駱道，三曰子午道也。所謂入蜀中之道二者，一曰金牛道，二曰米倉(cāng)關(guān)道也。（《讀史方輿紀(jì)要》卷五十六·陜西五）而“米倉(cāng)古道自

境。將軍率軍拒于米倉(cāng)山。米倉(cāng)山綿亙八百里，高山深峽，唯米倉(cāng)道可通，是國(guó)門屏障。將軍屯兵于米倉(cāng)道要沖，和敵人決戰(zhàn)于峽谷中。雙方?jīng)Q戰(zhàn)數(shù)百次。敵人覬覦已久，為進(jìn)犯準(zhǔn)備多年，勢(shì)在必得，雖死傷不少，但后援不斷。國(guó)家積弱多年，國(guó)力遠(yuǎn)不如敵。形勢(shì)愈加嚴(yán)峻。將軍暗思，須得出其不意，方可挽回局勢(shì)。是夜，他望著黑魆魆的峽谷，思索良久，喚過(guò)幾位士兵，吩咐如此。翌日，兩軍對(duì)決。咚咚咚！山谷中突然響起巨大的聲音。是戰(zhàn)鼓聲！又似不是，聲音開山裂石，震耳欲聾。敵人無(wú)不驚慌失措。是戰(zhàn)鼓聲

。作者借用人物陳米倉(cāng)和伊索爾的觀察，以冷靜的筆調(diào)呈現(xiàn)出庚子年前后由于天災(zāi)人禍等原因底層農(nóng)民的流離失所。文中說(shuō)，“對(duì)于米倉(cāng)來(lái)說(shuō)，更為迫切的是吃穿和生存問(wèn)題”，而從法國(guó)來(lái)投親的少女伊索爾看到的則是鄉(xiāng)村的破敗與凋敝，全然不是她想象中旖旎的中國(guó)田園風(fēng)光。小說(shuō)通過(guò)神甫達(dá)尼埃爾與修士魯本斯的言談引出“巨野教案”，魯本斯感覺，“一場(chǎng)革命像暗流一樣涌動(dòng)”。的確如此，由于十九世紀(jì)下半葉西方列強(qiáng)同清政府簽訂了《辛丑條約》，使西方宗教勢(shì)力獲得了在中國(guó)建立教堂和開展傳教的權(quán)利，大

位于四川盆地北緣米倉(cāng)山南麓，東鄰?fù)ń?，南接巴州，西界旺蒼，北靠陜西省南鄭縣。米倉(cāng)古道縱貫秦巴山區(qū)，是最早的蜀道，始于夏商，盛于漢唐宋元，是巴蜀地區(qū)連接中原經(jīng)濟(jì)文化中心的重要文化線路、交通線路和經(jīng)濟(jì)線路，是中國(guó)乃至世界交通史的活化石。三、米倉(cāng)古道南江段旅游資源現(xiàn)狀及問(wèn)題(一)米倉(cāng)古道南江段旅游資源分析1.歷史地位獨(dú)特、遺產(chǎn)旅游資源眾多。米倉(cāng)古道南江段在米倉(cāng)古道中線路最長(zhǎng)，文化資源豐富，擁有新石器時(shí)代古人類活動(dòng)遺址、中國(guó)真正的懸棺葬、大型群體穴居、皇柏林等重要

架。本文作者試以米倉(cāng)道（巴中段）為例，通過(guò)米倉(cāng)道（巴中段）遺產(chǎn)時(shí)空范疇梳理、明確遺產(chǎn)價(jià)值認(rèn)知，明晰其文化線路的基本特征及承載相應(yīng)遺產(chǎn)價(jià)值的物質(zhì)載體。同時(shí)，銜接文化線路申遺工作中對(duì)于遺產(chǎn)構(gòu)成“既應(yīng)當(dāng)有物質(zhì)的線路，也需要有文化交叉融合的衍生遺產(chǎn)作為見證”的分析視野，對(duì)米倉(cāng)道（巴中段）遺產(chǎn)價(jià)值承載要素構(gòu)成進(jìn)行梳理。分別將作為功能支撐的交通體系遺產(chǎn)納入國(guó)內(nèi)《文物保護(hù)法》保護(hù)體系進(jìn)行保護(hù)管理工作，進(jìn)而將因文化線路的人員、貿(mào)易、文化交流而衍生的遺產(chǎn)作為國(guó)際文化線路視野

秦出發(fā)，穿過(guò)茫茫米倉(cāng)山的寒流拼命搖我好比水搖河里的石頭，或者時(shí)間搖一個(gè)姓劉的王朝也許是我在搖自己的歷史我醒來(lái)時(shí)，它并不叫韓溪河徹夜追趕的人，和徹夜逃亡的人都被從漢中飄過(guò)來(lái)的霧趕走了刻在河岸上的名字是蕭何與韓信故事發(fā)生在四百年以后米倉(cāng)古道現(xiàn)在，我背著山里的特產(chǎn)從這里出發(fā)或者背著布匹或更沉重的鹽，從遠(yuǎn)方歸來(lái)腳下踩著悠長(zhǎng)悠長(zhǎng)的米倉(cāng)古道你能猜出我是哪一個(gè)標(biāo)本嗎我還想扯起嗓子吼把背二歌廣場(chǎng)的背二哥全部吼醒讓他們來(lái)當(dāng)一回今天的游客那些蹩腳石碑刻錄的詩(shī)一定會(huì)復(fù)活時(shí)間要推

莊，城外的客棧、米倉(cāng)更是不計(jì)其數(shù)。在泗州人眼里，米老爺那日子才叫活著哩。不為金銀發(fā)愁的米老爺膝下只有一個(gè)兒子米白。當(dāng)年老婆生的雙胞胎，可惜后一個(gè)孩子，生出來(lái)晚了，一露頭就沒有了呼吸。米噸將如同一粒剛脫殼的大米的兒子托在手掌上，憐愛地說(shuō)，就叫米白吧。小米白長(zhǎng)得白胖，惹人疼愛。能說(shuō)話時(shí)，他總會(huì)指著馬，說(shuō)那是驢。米噸笑著拍著他的頭說(shuō)，是驢。等米白能上學(xué)時(shí)，米噸把一頭牛牽到兒子面前，米白竟告訴他這是一匹馬。兒子牛馬分不清，揪著米噸的心，疼哩。再生一個(gè)兒子唄。米噸一

秦出發(fā)，穿過(guò)茫茫米倉(cāng)山的寒流拼命搖我好比水搖河里的石頭，或者時(shí)間搖一個(gè)姓劉的王朝也許是我在搖自己的歷史我醒來(lái)時(shí)，它并不叫韓溪河徹夜追趕的人，和徹夜逃亡的人都被從漢中飄過(guò)來(lái)的霧趕走了刻在河岸上的名字是蕭何與韓信故事發(fā)生在四百年以后米倉(cāng)古道現(xiàn)在，我背著山里的特產(chǎn)從這里出發(fā)或者背著布匹或更沉重的鹽，從遠(yuǎn)方歸來(lái)腳下踩著悠長(zhǎng)悠長(zhǎng)的米倉(cāng)古道你能猜出我是哪一個(gè)標(biāo)本嗎我還想扯起嗓子吼把背二歌廣場(chǎng)的背二哥全部吼醒讓他們來(lái)當(dāng)一回今天的游客那些蹩腳石碑刻錄的詩(shī)一定會(huì)復(fù)活時(shí)間要推

攝最美夏天，最美米倉(cāng)溝。7月，我和一些老朋友到本溪桓仁的米倉(cāng)溝采風(fēng)。米倉(cāng)溝，顧名思義是鎖在山巒溝壑里的稻米之倉(cāng)。村落不大，緊臨渾江岸邊，一江清水順勢(shì)東流，又繞南而去，江水三面環(huán)繞，四周山清水秀。幾十戶人家的民房整齊、干凈，錯(cuò)落有致地散落在幾個(gè)溝里。村民民風(fēng)淳樸勤勞，大多數(shù)農(nóng)戶以種植水稻和養(yǎng)殖業(yè)為生。我們到達(dá)的那一天，天空剛剛下過(guò)雨，米倉(cāng)溝的空氣清新，鄉(xiāng)間小路兩旁盛開著的小花，有紅色的，有粉色的，有白色的，還有金黃色的，在一束陽(yáng)光的照耀下，格外美麗，此情此景

莊，城外的客棧、米倉(cāng)更是不計(jì)其數(shù)。在泗州人眼里，米老爺那日子才叫活著哩。不為金銀發(fā)愁的米老爺膝下只有一個(gè)兒子米白。當(dāng)年老婆生的雙胞胎，可惜后一個(gè)孩子，生出來(lái)晚了，一露頭就沒有了呼吸。米噸將如同一粒剛脫殼的大米的兒子托在手掌上，憐愛地說(shuō)，就叫米白吧。小米白長(zhǎng)得白胖，惹人疼愛。能說(shuō)話時(shí)，他總會(huì)指著馬，說(shuō)那是驢。米噸笑著拍著他的頭說(shuō)，是驢。等米白能上學(xué)時(shí)，米噸把一頭牛牽到兒子面前，米白竟告訴他這是一匹馬。兒子牛馬分不清，揪著米噸的心，疼哩。再生一個(gè)兒子唄。米噸一

米→初次分級(jí)→涼米倉(cāng)→拋光→二次色選→精選→再次分級(jí)→拋光→涼米倉(cāng)→自動(dòng)包裝→成品。以上是高中端品牌米完整的生產(chǎn)工藝流程。生產(chǎn)普通精制米，經(jīng)一次色選和二次分級(jí)即可二次進(jìn)入涼米倉(cāng)，等待包裝入庫(kù)或出售，不用再次色選和精選。2 關(guān)鍵工藝設(shè)計(jì)說(shuō)明2.1 清理、去石受種植方式的影響，我國(guó)的大米主要來(lái)自農(nóng)村，都是農(nóng)民自主生產(chǎn)，品種復(fù)雜、收割與干燥的品質(zhì)不高、原糧含雜高等因素都為稻谷加工帶來(lái)了一定的難度。對(duì)此，該工藝增設(shè)稻谷清理和去石環(huán)節(jié)。其中初清和振動(dòng)清理就是去除稻草

如何呢？先說(shuō)說(shuō)祿米倉(cāng)吧，祿米倉(cāng)我很熟悉，小時(shí)候我家和學(xué)校就在附近。我雖然早知道祿米倉(cāng)胡同是因?yàn)榧Z倉(cāng)而著名，但從不知道就在這條胡同內(nèi)還“藏”著幾座古老的糧倉(cāng)。直到前不久，我才從書中得知原祿米倉(cāng)內(nèi)的糧倉(cāng)就位于胡同東口處的部隊(duì)大院內(nèi)。部隊(duì)大院是當(dāng)時(shí)我們小孩兒對(duì)祿米倉(cāng)71、73號(hào)軍隊(duì)干休所的稱呼，小時(shí)候我經(jīng)常去大院里找同學(xué)，但對(duì)這幾座糧倉(cāng)一點(diǎn)都沒有印象。也是一次在書中偶然翻到祿米倉(cāng)的圖片時(shí)，我才依稀記起在大院內(nèi)高樓的后面有一排灰色的平房，這些平房確實(shí)與眾不同，它的

平倉(cāng)、北新倉(cāng)、祿米倉(cāng)、南新倉(cāng)，等等。這些“倉(cāng)”原來(lái)都是存儲(chǔ)糧食的糧倉(cāng)。元世祖忽必烈定都大都（今北京城區(qū)）后，如何解決好吃飯問(wèn)題，成了這個(gè)王朝首先要考慮的重要問(wèn)題之一，此時(shí)由南方運(yùn)往北方的漕糧就顯得格外重要。元人稱漕糧是“元京軍國(guó)之資”。在開鑿?fù)ɑ莺又埃瑹o(wú)論是海運(yùn)還是河運(yùn)來(lái)的漕糧，都要先存到通州地區(qū)的糧倉(cāng)，然后再由車馬分批運(yùn)入京師。這種運(yùn)輸方式運(yùn)輸費(fèi)極高。至元二十九年(1292年)水利專家郭守敬開鑿了一條由通州到北京之間的新運(yùn)河——通惠河。至此，南起杭州、

與黑色的禮服，在米倉(cāng)花園酒廊回溯百年時(shí)光。米倉(cāng)與嘉賓們分享了智利紅酒金羊駝精選級(jí)美樂(lè)干紅以及法國(guó)銀色火焰起泡酒兩款美酒，米倉(cāng)主人老雷舉杯歡迎大家的到來(lái)，他說(shuō)“米倉(cāng)”二字，米是五谷雜糧的煙火，“倉(cāng)”是千倉(cāng)萬(wàn)庫(kù)的豐富，米倉(cāng)要做的，是在鋼筋水泥的都市叢林中，為人們?cè)煲惶幮撵`棲息地，讓酒文化更加融人生活。雪茄與美酒的邂逅，就像兩個(gè)孤獨(dú)的靈魂找到了另一半。中式雪茄的領(lǐng)軍品牌長(zhǎng)城雪茄為大家?guī)?lái)了百年紀(jì)念款雪茄，智利紅酒與手工雪茄的搭配，像一道古老的木門被一把現(xiàn)代的鑰匙

路穿越古蜀道屏障米倉(cāng)山，將四川巴中至陜西漢中的路程由3.5小時(shí)縮短到1小時(shí)?！笆竦乐y，難于上青天”。位于四川巴中境內(nèi)的米倉(cāng)古道可溯源至商周時(shí)代。千百年來(lái)，當(dāng)?shù)匕傩铡⑸剃?duì)北向出川必須翻越秦嶺米倉(cāng)山脈，秦巴山區(qū)人民出川之路艱難坎坷、漫長(zhǎng)險(xiǎn)惡。這條翻越米倉(cāng)山的道路被稱為“米倉(cāng)道”，是古蜀道的一部分。巴陜高速起于四川省巴中市巴州區(qū)東興場(chǎng)樞紐，經(jīng)南江縣止于川陜兩省交界處的米倉(cāng)山隧道，全長(zhǎng)約117.5公里。全線共有橋梁55座、20個(gè)隧道、互通式立交7座，全線橋隧比高

個(gè)女演員的演技。米倉(cāng)涼子憑7集電視劇《黑色皮革手冊(cè)》爆紅，乘勢(shì)演出“惡女三部曲”，成就日本“頭號(hào)惡女”；松雪泰子演過(guò)《顏》和《砂之器》等名作，宣稱“男人都一樣，睡過(guò)一次就習(xí)慣了”；就連清純性感的山口百惠早年都演過(guò)松本清張?jiān)碾娪啊鹅F之旗》，配她的是三國(guó)連太郎與三浦友和。松本清張的本子有本事令那些甜甜的少女、鄰家女，迅速地變身成為“大女人”。女演員想轉(zhuǎn)型、想出挑、想驚艷、想爆發(fā)，不妨演一下“惡女”。此次武井咲飾演“銀座最年輕的媽媽?！?，本身也創(chuàng)造了史上最年

東京都最年輕議員米倉(cāng)春奈在演講中重點(diǎn)談老人福利和減免大學(xué)生學(xué)費(fèi)的問(wèn)題。她表示，東京都的老人社會(huì)福利水平在全國(guó)是較低的，日共主張民眾的生活第一，而不是像安倍政權(quán)那樣把資金用于無(wú)謂的項(xiàng)目開發(fā)。演講完，米倉(cāng)還和大家一一握手、道謝。聽到記者說(shuō)“加油”時(shí)，米倉(cāng)激動(dòng)地握著記者的手說(shuō)：“謝謝您！謝謝您！我一定會(huì)的?！?span id="syggg00" class="hl">米倉(cāng)春奈看起來(lái)很陽(yáng)光，頗受老人歡迎，很多人搶著用手機(jī)與她合影。另一次是在年輕人的樂(lè)園——原宿，日共書記局長(zhǎng)小池晃在演講中批評(píng)防衛(wèi)大臣稻田朋美以自衛(wèi)隊(duì)名義拉票

清淤方式，本文以米倉(cāng)溝水庫(kù)加固工程為研究對(duì)象，對(duì)土石壩擠淤加固技術(shù)進(jìn)行了深入探討和研究。結(jié)論顯示拋石擠淤施工技術(shù)可以節(jié)省工程費(fèi)用、縮短工期，具有顯著的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益，具有一定的推廣應(yīng)用價(jià)值。大壩加固；土石壩；拋石擠淤1 工程概況米倉(cāng)溝水庫(kù)是遼寧省本溪市的一座小(2)型水庫(kù)，水庫(kù)壩址位于桓仁滿族自治縣雅河鄉(xiāng)米倉(cāng)溝村境內(nèi)的雅河支流上。水庫(kù)控制流域面積9.7 km2，總庫(kù)容80萬(wàn)m3。米倉(cāng)溝水庫(kù)是一座以灌溉為主，兼顧養(yǎng)殖的綜合性水利工程。水庫(kù)大壩為土石壩，最

小子見天踅摸它。米倉(cāng)20多歲的時(shí)候，心里可容不下任何人。她已經(jīng)鉚足了勁兒準(zhǔn)備逃出這個(gè)小山溝，她蔑視嫁人，蔑視把自己當(dāng)成一件商品交換出去。她要憑自己的能力。因?yàn)樗龑?duì)自己的命運(yùn)穩(wěn)操勝券。就是老師不當(dāng)全班同學(xué)那樣預(yù)言她也清楚，她絕不會(huì)是這個(gè)小村的燒火丫頭。米倉(cāng)后來(lái)真的成了燒火丫頭。應(yīng)了老輩人的話：命運(yùn)這家伙看不上仰脖的女人。那一年，米倉(cāng)還沒有出生，人們餓瘋了，山上的樹皮扒得露了白桿。村子里每天都有人被抬出去，不是餓死的就是脹死的。米家也一樣，四個(gè)小子像一群狼，每

漢魏南北朝時(shí)期的米倉(cāng)道交通及作用*李久昌(三門峽職業(yè)技術(shù)學(xué)院 豫晉陜黃河金三角區(qū)域研究中心， 河南 三門峽 472000)米倉(cāng)道作為蜀道重要交通干線，在漢魏南北朝時(shí)期進(jìn)入了發(fā)展興盛階段，對(duì)于川陜之間軍事爭(zhēng)戰(zhàn)、文化聯(lián)系和經(jīng)濟(jì)往來(lái)發(fā)揮過(guò)突出的作用。秦漢之際，米倉(cāng)道為劉邦還定三秦，奪取天下，從巴蜀輸送兵員、使給軍食的重要補(bǔ)給通道，也是西漢時(shí)期拓疆西南夷及南北文化交流的要道。三國(guó)時(shí)期，米倉(cāng)道在魏蜀爭(zhēng)雄中發(fā)揮了不可替代的軍事交通作用。南北朝時(shí)期，成為米倉(cāng)山南北巴、漢

唐宋至明清時(shí)期的米倉(cāng)道交通及作用李 久 昌(三門峽職業(yè)技術(shù)學(xué)院 豫晉陜黃河金三角區(qū)域研究中心， 河南 三門峽 472000)唐宋時(shí)期是米倉(cāng)道發(fā)展史上的繁盛階段，米倉(cāng)道上升為國(guó)家驛道，中央政府以強(qiáng)化行政隸屬關(guān)系來(lái)保障道路的暢通，加強(qiáng)驛傳體系和棧道建設(shè)。大量官宦文人經(jīng)米倉(cāng)道入蜀，促進(jìn)了巴中一帶經(jīng)濟(jì)、文化的繁榮；米倉(cāng)道還是一條重要的軍事通道和商道。元明清時(shí)期，米倉(cāng)道逐步轉(zhuǎn)化為官民并用和民間行旅通商道路，有力地促進(jìn)了沿線商貿(mào)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。唐宋； 元明清; 米倉(cāng)道；

地游走。因?yàn)橐?span id="syggg00" class="hl">米倉(cāng)山看玉，一向被城市生活折磨得枯燥的心，也開始像玉一樣，被一路的好山好水，滋養(yǎng)出一絲溫潤(rùn)來(lái)。這樣也好，在我不知山有多高，水有多長(zhǎng)，這世界上需要什么樣的大山大水，才能養(yǎng)育出玉的時(shí)候，身上也帶著一些溫潤(rùn)的氣息，走進(jìn)一座玉山的懷抱。一路上，我反復(fù)對(duì)照著向身后不斷移去的山水，像想象一位藏在深閨中的女子，不停歇地想象著在米倉(cāng)山，將會(huì)看到什么樣的玉。我在心里一遍遍地問(wèn)著身邊的諾水，你從遠(yuǎn)處一路奔流而來(lái)，把自己直接粉碎成一河浪花，在滿川的石頭上發(fā)出疼痛

繁榮其實(shí)和古蜀道米倉(cāng)道有很大的關(guān)系。米倉(cāng)道是連接西南地區(qū)與中原的重要通道，最早源于大巴山西段巴人部落狩獵的路線。它北起陜西南鄭縣，南經(jīng)四川南江縣到達(dá)巴中，全長(zhǎng)250公里。經(jīng)過(guò)米倉(cāng)山后，米倉(cāng)道大多改為水運(yùn)，經(jīng)恩陽(yáng)、儀隴可到重慶；經(jīng)恩陽(yáng)、閬中可到成都。恩陽(yáng)也就成為米倉(cāng)道上的重要節(jié)點(diǎn)。所以巴中人都說(shuō)，恩陽(yáng)古鎮(zhèn)因水而生，因道而盛。隨著現(xiàn)代交通的發(fā)展，米倉(cāng)古道衰落，恩陽(yáng)的水碼頭變得冷清起來(lái)。如今，它已成為了古鎮(zhèn)3萬(wàn)多居民與自然親近的好地方。小孩戲水、母親浣衣的場(chǎng)景，

郝小安學(xué)生寫作文，最大的一個(gè)問(wèn)題莫過(guò)于找不到好的素材。一到教師布置作文題，很多人就抓耳撓腮，這多半是尋找寫作素材之苦狀，大家搜腸刮肚，還是沒有什么新鮮的可寫，于是只有“把昨日的剩飯?jiān)贍C一遍”。最近學(xué)生的兩次作文——九年級(jí)的兩次考試作文，就很能說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題，這兩次作文題分別是“天還是藍(lán)的”和“風(fēng)雨中，需要 ”，一次為命題，一次為半命題，形式和內(nèi)容看起來(lái)都毫不相干，可學(xué)生寫的卻近乎相同：沒考好（天變陰）——父母（老師）的關(guān)心——天變好，天還是藍(lán)的沒考好（天有風(fēng)

米倉(cāng)秘境 水墨古鎮(zhèn) ——西鄉(xiāng)縣駱家壩鎮(zhèn)駱家壩是陜南有名的生態(tài)古鎮(zhèn)、茶葉大鎮(zhèn)和革命老區(qū),2012年成功創(chuàng)建并被命名為“省級(jí)生態(tài)鎮(zhèn)”。沿河而建的駱家壩古鎮(zhèn)，始建于明末清初，是自陜?nèi)氪ǖ闹匾?zhèn)之一。明清古鎮(zhèn)一覽歲月滄桑，藍(lán)天、白云、青山、綠水，古樹，渾然一體，相映成趣。老街古建筑保存完好，呈現(xiàn)兩坡水、木架房、青石板、青磚灰瓦、馬頭白墻等格調(diào)，蜿彎曲型穿斗式的結(jié)構(gòu)，戶與戶以風(fēng)火墻相隔，門窗雕刻精美，建筑科學(xué)合理，整體布局獨(dú)特，古香古色，百年滄桑，非常具有陜南及巴

學(xué)生開啟寫作的“米倉(cāng)”郝小安學(xué)生寫作文，最大的一個(gè)問(wèn)題莫過(guò)于找不到好的素材。一到教師布置作文題，很多人就抓耳撓腮，這多半是尋找寫作素材之苦狀，大家搜腸刮肚，還是沒有什么新鮮的可寫，于是只有“把昨日的剩飯?jiān)贍C一遍”。最近學(xué)生的兩次作文——九年級(jí)的兩次考試作文，就很能說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題，這兩次作文題分別是“天還是藍(lán)的”和“風(fēng)雨中，需要”，一次為命題，一次為半命題，形式和內(nèi)容看起來(lái)都毫不相干，可學(xué)生寫的卻近乎相同：沒考好（天變陰）——父母（老師）的關(guān)心——天變好，天還

·藥師之友·甘肅米倉(cāng)紅芪道地性分析Δ李越峰1，2＊，牛江濤1，曹 瑞1，徐富菊1，嚴(yán)興科1（#1.甘肅中醫(yī)藥大學(xué)藥學(xué)院，蘭州 730000；2.隴南市武都區(qū)政府，甘肅武都 746000）目的：為米倉(cāng)紅芪的道地性及品質(zhì)研究提供參考。方法：以“紅芪”“米倉(cāng)紅芪”“武都紅芪”“道地性”“道地藥材”“研究現(xiàn)狀”“生長(zhǎng)習(xí)性”“Radix Hedysari”“Geoherbalism”“Geoherbs”等為關(guān)鍵詞，組合查詢1990年1月－2016年9月在PubMed

s Damas的米倉(cāng)，這將令400多個(gè)水稻種植戶和500多個(gè)家庭受益。他還宣布El Cercado地區(qū)的4 000個(gè)油梨種植戶將得到政府的資助。多米尼加總統(tǒng)考察的第一站是El Cercado地區(qū)，他宣布政府將會(huì)向80個(gè)油梨種植戶提供資助。多米尼加總統(tǒng)稱，只要San Juan的米倉(cāng)開始加工大米，400個(gè)農(nóng)民將通過(guò)多明尼加國(guó)有銀行獲得資助，用于發(fā)展大米的種植和銷售工作。（林海妹摘譯摘譯自dominicantoday.com。2015-04-28）

低于另外2個(gè)世界米倉(cāng)泰國(guó)和越南。緬甸政府希望能恢復(fù)昔日輝煌，但卻面對(duì)種種困難。專家指出，緬甸政府和國(guó)際社會(huì)必須不惜重本投資在稻農(nóng)上，緬甸才有望再次晉級(jí)世界米倉(cāng)行列。緬甸在20世紀(jì)初曾是“亞洲米倉(cāng)”，但1962年軍政府上臺(tái)，一黨專政，數(shù)十年管理不善導(dǎo)致以農(nóng)立國(guó)的緬甸農(nóng)業(yè)發(fā)展遲緩，昔日輝煌不復(fù)存在。2011年，緬甸將軍們改穿民裝領(lǐng)導(dǎo)改革開放，恢復(fù)“稻米之國(guó)”美譽(yù)成了首要任務(wù)之一。然而，庫(kù)存腐爛、基礎(chǔ)設(shè)施欠缺、稻農(nóng)負(fù)債累累和缺乏資金等問(wèn)題成了緬甸提高產(chǎn)量的障礙。

;)1 地質(zhì)背景米倉(cāng)－大巴山前帶位于上揚(yáng)子板塊向北突出帶邊緣，屬于上揚(yáng)子地臺(tái)的一部分，周邊有秦嶺造山帶、松潘－甘孜造山帶和龍門山推覆構(gòu)造帶等一系列大型構(gòu)造帶。研究區(qū)主體構(gòu)造為米倉(cāng)山構(gòu)造帶南緣褶皺基底和蓋層、北西向大巴山弧形構(gòu)造帶及其前緣帶的接觸帶。米倉(cāng)－大巴山前帶經(jīng)歷了印支期的初始隆升、燕山期的強(qiáng)烈隆升和喜馬拉雅期的最終定型3個(gè)階段［1－4］。研究區(qū)構(gòu)造沉積史可以劃分為晚震旦世—中三疊世海相臺(tái)地－臺(tái)地邊緣組合和晚三疊世—古近紀(jì)陸相沉積組合兩大階段，對(duì)應(yīng)發(fā)育

100872)“米倉(cāng)道”作為蜀道重要線路，對(duì)于川陜之間文化聯(lián)系和經(jīng)濟(jì)往來(lái)發(fā)揮過(guò)突出的作用。考察“米倉(cāng)道”以及“米倉(cāng)山”、“米倉(cāng)關(guān)”得名由來(lái)，或許應(yīng)當(dāng)關(guān)注東漢末年“五斗米道”曾經(jīng)實(shí)現(xiàn)成功的割據(jù)，一時(shí)“雄于巴漢”，頻繁利用“米倉(cāng)道”交通條件的事實(shí)。一、 “米倉(cāng)道”的早期開通經(jīng)過(guò)巴山，聯(lián)系巴中和漢中的古代道路，即后來(lái)稱作“米倉(cāng)道”者，很可能很早就已經(jīng)開通。但是這條古道通行的早期，似乎并沒有明確的定名。劉邦進(jìn)入漢中，韓信有離開項(xiàng)羽軍歸入劉邦軍，又因不得志于是出走的

,是寫作不竭的“米倉(cāng)”,那么,米從哪里來(lái)?一、是家庭生活,學(xué)校生活,社會(huì)生活“生活是寫作的唯一源泉”,學(xué)生的作文干癟矯情,有人歸因于今天的學(xué)生生活單調(diào):每天吃飯、睡覺、上學(xué)、放學(xué),提取不到有意義的生活素材,所以也就寫不出好文章來(lái)。其實(shí),今天的學(xué)生不是沒有生活,而是沒有在看似普通的生活中挖掘出它們的情趣和意義,不是生活不夠豐富,而是不會(huì)在看似平淡的生活中去感悟體驗(yàn)它們的動(dòng)人之美;也不是生活太單調(diào),而是我們學(xué)生沒有學(xué)會(huì)采擷生活的浪花。因而,要從生活中獲得豐富的

印朝林摘 要:本文從家庭生活、學(xué)校生活、社會(huì)生活、閱讀這四個(gè)方面闡述了如何幫助學(xué)生解決素材缺乏這個(gè)難題。關(guān)鍵詞:素材 積累 家庭 學(xué)校 社會(huì) 閱讀民間有諺語(yǔ):“巧婦難為無(wú)米之炊”,“秀才不怕衣衫破,就怕肚里沒有貨?！弊约骸案怪锌湛铡?自然寫不出內(nèi)容充實(shí)的好文章。豐厚的生活積累是寫好文章的基礎(chǔ),那么怎樣才能使自己有豐厚的積累呢?我認(rèn)為主要從以下幾個(gè)方面來(lái)積累作文素材:一、在家庭生活中積累素材學(xué)生除上學(xué)外,其余時(shí)間一般都在家里度過(guò)。父母是孩子的啟蒙老師,也是孩

素材的大腦就是“米倉(cāng)”了。如何向“米倉(cāng)”儲(chǔ)備“米”呢？觀察是最便捷的途徑。觀察景物，觀察植物，觀察動(dòng)物，觀察人物；或近景、遠(yuǎn)景、全景，或枝、葉、花、果，或顏色、形態(tài)、習(xí)性，或言行、表情、外貌……經(jīng)過(guò)站在一點(diǎn)觀察、邊走邊觀察、從上往下觀察、從下往上觀察、觀察全景、觀察局部等等，一點(diǎn)一滴地往大腦這個(gè)“米倉(cāng)”里囤積，寫作時(shí)就不會(huì)鬧“饑荒”覺得沒啥可寫了。2.體驗(yàn)優(yōu)化“米”一般來(lái)說(shuō)，觀察是從外部世界獲取素材，而體驗(yàn)則是在觀察外部世界和體會(huì)內(nèi)在感受的結(jié)合上獲取素材。