加強(qiáng)涉農(nóng)高職院校的耕讀教育，將耕讀文化融入課程思政育人機(jī)制，不僅是培養(yǎng)合格的農(nóng)業(yè)領(lǐng)域技術(shù)技能人才的必然要求，還是助力鄉(xiāng)村人才振興的時代需要。當(dāng)前，在涉農(nóng)高職院校課程思政中融入耕讀文化仍然面臨內(nèi)容系統(tǒng)完整性不足、融入方法創(chuàng)新性不強(qiáng)以及評價體系精準(zhǔn)性不夠等問題，這些問題都在一定程度上制約了耕讀文化在涉農(nóng)高職教育中的作用發(fā)揮。本文從課程設(shè)計(jì)與內(nèi)容整合、教材建設(shè)與資源開發(fā)、教學(xué)評價與反饋機(jī)制三個方面探索了寓教于融、寓教于新、寓教于精的應(yīng)對策略，為耕讀文化融入課程思政探索了新的實(shí)踐路徑。

黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，在全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的進(jìn)程中，農(nóng)村發(fā)展仍然是最艱巨和最繁重的任務(wù)所在。當(dāng)前，隨著城市化進(jìn)程的加快，農(nóng)村地區(qū)出現(xiàn)了諸如“空巢化”“空心化”和“老齡化”等問題，農(nóng)村勞動力老齡化現(xiàn)象越來越嚴(yán)重，農(nóng)村人力資本匱乏已經(jīng)成為擋在鄉(xiāng)村振興前面的首要難題。鄉(xiāng)村要振興，人才是基石，如果基層的建設(shè)力量缺失，就沒有辦法解決“誰來種地”“誰來養(yǎng)殖”的基本問題，更何談?wù)衽d鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)。長期以來，一些農(nóng)村青年群體則陷入了“城市留不住人，家鄉(xiāng)留不住心”的尷尬境地。針對這些問題，黨中央出臺了一系列政策進(jìn)行戰(zhàn)略調(diào)整和部署，自十九大以來，中央一號文件多次強(qiáng)調(diào)要在高校中加強(qiáng)耕讀文化的傳播與學(xué)習(xí)，包括開展耕讀教育、完善耕讀教育體系、實(shí)施農(nóng)耕文化保護(hù)和傳承等工作。此外，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳、教育部等多部門也相繼出臺了多項(xiàng)政策文件，如《關(guān)于加快推進(jìn)鄉(xiāng)村人才振興的意見》和《加強(qiáng)和改進(jìn)涉農(nóng)高校耕讀教育工作方案》，特別是后者明確提出要“全面加強(qiáng)涉農(nóng)高校耕讀教育，將耕讀教育相關(guān)課程作為涉農(nóng)專業(yè)學(xué)生的必修課”。這些政策頒布的目的就是要通過耕讀文化在高校的融入，強(qiáng)化學(xué)生的勞動觀念，從源頭上讓學(xué)生感知中華優(yōu)秀農(nóng)耕文化，涵養(yǎng)“勤耕重讀”的真切情懷，從而培養(yǎng)出一代又一代知農(nóng)愛農(nóng)的新型人才。

加強(qiáng)涉農(nóng)高校的耕讀教育，最有效的途徑是將耕讀文化融入課程思政，使學(xué)生在各科學(xué)習(xí)中通過接受耕讀文化的思政元素，進(jìn)而達(dá)到潤物無聲、潛學(xué)篤行的效果。當(dāng)前，在涉農(nóng)高職院校課程思政中融入耕讀文化仍然面臨諸多挑戰(zhàn)，比如內(nèi)容系統(tǒng)的完整性不足、融入方法的創(chuàng)新性不強(qiáng)以及評價體系的精準(zhǔn)性不夠等問題，這些因素都在一定程度上制約了耕讀文化在涉農(nóng)高職教育中的作用發(fā)揮。鑒于此，本文將從寓教于融、寓教于新、寓教于精等方面探討應(yīng)對策略。

1 耕讀文化融入涉農(nóng)高職課程思政的價值意蘊(yùn)

耕讀文化是一種歷史悠久的文化傳統(tǒng)，將農(nóng)事耕作與讀書識字相結(jié)合，體現(xiàn)了古人追求物質(zhì)與精神雙重發(fā)展的理念。隨著時代的變遷，耕讀文化經(jīng)歷了從“耕讀傳家”到“耕讀分家”再到“耕讀復(fù)歸”的演變，如今已成為推動鄉(xiāng)村振興的重要文化支撐。習(xí)近平總書記指出，“耕讀文明是我們的軟實(shí)力。”在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的深入實(shí)施過程中，涉農(nóng)高職作為培養(yǎng)知農(nóng)、愛農(nóng)新型人才的重要載體，將耕讀文化有效融入學(xué)校課程思政，有助于推動鄉(xiāng)村人才振興的實(shí)施，有助于提升課程思政的實(shí)踐養(yǎng)成，有助于提升學(xué)生服務(wù)“三農(nóng)”的意識。

1.1 有助于推動鄉(xiāng)村人才振興的實(shí)施

耕讀文化是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它倡導(dǎo)的是“耕以養(yǎng)身，讀以明理”的生活哲學(xué)。隨著時代的發(fā)展和社會的進(jìn)步，耕讀文化逐漸被賦予了新的內(nèi)涵和意義。尤其是在當(dāng)前鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的大背景下，將耕讀文化融入涉農(nóng)高職的課程思政教育之中，不僅是對傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的傳承和發(fā)展，還是推動鄉(xiāng)村人才振興的必然要求。

首先，從文化傳承的角度來看，耕讀文化蘊(yùn)含著中華民族勤勞、智慧和堅(jiān)韌不拔的精神特質(zhì)。這些精神特質(zhì)對于培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)具有重要意義。通過在高職院校課程中融入耕讀文化的內(nèi)容，在農(nóng)學(xué)類專業(yè)中增加耕作實(shí)踐課，可以讓學(xué)生親身體驗(yàn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過程，不僅能夠加深他們對農(nóng)業(yè)知識的理解，還能幫助學(xué)生樹立正確的勞動觀念，增強(qiáng)學(xué)生的社會責(zé)任感和使命感，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

其次，從人才培養(yǎng)的角度來看，鄉(xiāng)村的振興首先是人才的振興，需要大量的知農(nóng)、愛農(nóng)的專業(yè)技術(shù)人才。涉農(nóng)高職院校作為培養(yǎng)技術(shù)技能型人才的重要基地，承擔(dān)著為鄉(xiāng)村輸送合格人才的重任。通過開設(shè)相關(guān)選修課程或組織社會實(shí)踐項(xiàng)目，將耕讀文化融入課程思政教育中，可以讓學(xué)生有機(jī)會深入農(nóng)村地區(qū)，了解當(dāng)?shù)氐膶?shí)際需求和發(fā)展?jié)摿ΓM(jìn)而有針對性地學(xué)習(xí)相關(guān)技能，從而引導(dǎo)學(xué)生更加深刻地理解現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展的趨勢和需求，激發(fā)他們投身鄉(xiāng)村振興的熱情。

1.2 有助于提升課程思政的實(shí)踐養(yǎng)成

將耕讀文化融入涉農(nóng)高職院校的課程思政教育，不僅能夠提升課程的實(shí)踐性和實(shí)效性，還能培養(yǎng)學(xué)生愛農(nóng)村、愛農(nóng)業(yè)的情懷，增強(qiáng)學(xué)生投身鄉(xiāng)村振興的責(zé)任意識，這對于提升學(xué)生的綜合素質(zhì)、促進(jìn)鄉(xiāng)村人才振興具有重要作用。

首先，從課程思政的育人過程來看，在涉農(nóng)高職院校的課程思政教育中融入耕讀文化，可以實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合。一方面，通過課堂講授耕讀文化的歷史背景、價值觀念等內(nèi)容，幫助學(xué)生理解耕讀文化的精神實(shí)質(zhì)；另一方面，通過安排學(xué)生參與實(shí)際的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和社區(qū)服務(wù)活動，讓他們在實(shí)踐中感悟耕讀文化的內(nèi)涵。耕讀文化強(qiáng)調(diào)根據(jù)個體差異進(jìn)行個性化的教育，在課程思政的育人過程中，可以根據(jù)專業(yè)特點(diǎn)和學(xué)生的興趣愛好，設(shè)計(jì)形式多樣、內(nèi)容各異的耕作實(shí)踐項(xiàng)目和讀書活動，滿足學(xué)生不同的成長需求。此外，在耕讀文化融入課程思政的過程中，不僅僅局限于在課堂上與知識傳授相結(jié)合，還可以借助課外活動和社會實(shí)踐的開展，組織學(xué)生參與社區(qū)服務(wù)和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，實(shí)現(xiàn)從入學(xué)到畢業(yè)的全過程育人。

其次，從課程思政的育人目標(biāo)來看，耕讀文化倡導(dǎo)人與自然和諧相處，強(qiáng)調(diào)勞動與學(xué)習(xí)的結(jié)合，通過耕讀文化的實(shí)踐活動，學(xué)生能夠在真實(shí)的農(nóng)業(yè)環(huán)境中學(xué)習(xí)和應(yīng)用專業(yè)知識，提高解決實(shí)際問題的能力，這種實(shí)踐性的學(xué)習(xí)方式有助于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力。此外，耕讀文化不僅關(guān)注學(xué)生的專業(yè)技能培養(yǎng)，還重視學(xué)生的全面發(fā)展，通過與課程思政的深度融合，創(chuàng)設(shè)豐富多彩的文化活動，在實(shí)踐中鍛煉學(xué)生的綜合素質(zhì)，使他們成長為既有專業(yè)技能又有良好人文素養(yǎng)的高素質(zhì)人才。

1.3 有助于提升學(xué)生服務(wù)“三農(nóng)”意識

將耕讀文化融入涉農(nóng)高職院校的課程思政教育，不僅有助于傳承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，還能有效提升學(xué)生對“三農(nóng)”問題的認(rèn)識和服務(wù)“三農(nóng)”的自覺性。通過理論與實(shí)踐相結(jié)合的方式，學(xué)生不僅能夠深入了解“三農(nóng)”問題的現(xiàn)狀和挑戰(zhàn)，還能在實(shí)踐中培養(yǎng)起服務(wù)“三農(nóng)”的責(zé)任感和使命感。

首先，從增強(qiáng)學(xué)生對“三農(nóng)”認(rèn)識的角度，通過將耕讀文化融入課程思政教育，可以實(shí)現(xiàn)理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐操作的有機(jī)結(jié)合。在課程中增加農(nóng)業(yè)倫理、農(nóng)業(yè)歷史、鄉(xiāng)土文化等內(nèi)容，讓學(xué)生從理論層面深入了解耕讀文化的價值和意義。同時，通過安排學(xué)生參與實(shí)際的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動，讓他們在實(shí)踐中感受農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的艱辛與樂趣，從而加深對“三農(nóng)”問題的理解。通過開展耕讀文化實(shí)踐活動，組織學(xué)生到農(nóng)村進(jìn)行田野調(diào)查、參與農(nóng)作物種植和收獲，讓學(xué)生親身經(jīng)歷農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的過程，更好地理解農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的復(fù)雜性和多樣性，進(jìn)而增強(qiáng)他們對“三農(nóng)”問題的認(rèn)識。利用典型的農(nóng)業(yè)案例進(jìn)行教學(xué)，讓學(xué)生了解現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的發(fā)展趨勢和面臨的挑戰(zhàn)，幫助他們認(rèn)識到“三農(nóng)”問題的重要性和緊迫性。

其次，從培養(yǎng)學(xué)生服務(wù)“三農(nóng)”的自覺性的角度，耕讀文化強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧共生，通過在課程思政中融入耕讀文化的內(nèi)容，可以培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感和人文關(guān)懷。通過舉辦耕讀文化節(jié)等耕讀實(shí)踐活動，不僅可以讓學(xué)生在日常生活中接觸并體驗(yàn)耕讀文化，從而激發(fā)他們服務(wù)“三農(nóng)”的熱情，還可以提高學(xué)生的實(shí)踐技能，進(jìn)而提高他們解決問題的能力。當(dāng)學(xué)生具備了這些技能后，他們更有可能主動參與到服務(wù)“三農(nóng)”的活動中去，運(yùn)用所學(xué)知識解決實(shí)際問題，鼓勵學(xué)生參與各種社會服務(wù)項(xiàng)目，通過實(shí)際行動為“三農(nóng)”作出貢獻(xiàn)。這些活動不僅能夠提升學(xué)生的社會責(zé)任感，還能讓他們在服務(wù)過程中獲得成就感，從而進(jìn)一步增強(qiáng)服務(wù)“三農(nóng)”的自覺性。

2 耕讀文化融入涉農(nóng)高職課程思政的困難阻力

在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略大背景下，各涉農(nóng)高職院校在本校課程思政育人過程中積極推動知農(nóng)、愛農(nóng)新型人才培養(yǎng)，為廣大鄉(xiāng)村輸送了部分知農(nóng)、愛農(nóng)型人才，這些人才在和美鄉(xiāng)村建設(shè)上發(fā)揮了積極作用，但同時我們也看到，當(dāng)前涉農(nóng)高職院校將農(nóng)耕文化融入課程思政還存在一些共性的困難和問題。

2.1 課程設(shè)計(jì)與內(nèi)容整合的科學(xué)性不夠

在課程設(shè)計(jì)方面，一是缺乏系統(tǒng)規(guī)劃。當(dāng)前許多涉農(nóng)高職院校在設(shè)計(jì)耕讀文化融入課程時缺乏整體性和系統(tǒng)性的考慮。一些課程設(shè)計(jì)往往過于孤立，未能與其他學(xué)科形成良好的互補(bǔ)關(guān)系，導(dǎo)致學(xué)生難以建立完整的知識框架。僅在農(nóng)業(yè)技術(shù)課程中加入耕作實(shí)踐的內(nèi)容，而忽視了與人文社科等領(lǐng)域的聯(lián)系，使得耕讀文化的內(nèi)涵未能得到充分展現(xiàn)。二是實(shí)踐環(huán)節(jié)薄弱。雖然耕讀文化強(qiáng)調(diào)理論與實(shí)踐相結(jié)合，但在實(shí)際操作中，很多課程的實(shí)踐環(huán)節(jié)仍然較為薄弱。一方面，由于師資力量和實(shí)訓(xùn)基地建設(shè)不足，學(xué)生很難獲得足夠的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)；另一方面，實(shí)踐環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)往往過于簡單，無法真正激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維和解決問題的能力。

在教學(xué)內(nèi)容整合方面，一是內(nèi)容交叉重疊。在整合耕讀文化與專業(yè)課程的過程中，有時會出現(xiàn)內(nèi)容交叉重疊的現(xiàn)象。比如，在多個不同的課程中反復(fù)介紹同一耕作技術(shù)，或者在人文類課程中過度強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)技術(shù)細(xì)節(jié)，這種重復(fù)不僅浪費(fèi)教學(xué)資源，也會影響學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。二是缺乏現(xiàn)代元素。耕讀文化本身具有深厚的傳統(tǒng)底蘊(yùn)，但在現(xiàn)代社會背景下，如果不能適時引入新的元素和技術(shù)，則可能會讓學(xué)生覺得課程內(nèi)容陳舊、缺乏吸引力。比如，在講解耕作方式時，僅僅局限于傳統(tǒng)的耕作方法，而沒有涉及智能農(nóng)機(jī)設(shè)備、精準(zhǔn)灌溉技術(shù)等現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科技的應(yīng)用。

2.2 教材建設(shè)與資源開發(fā)的時效性不強(qiáng)

在教材建設(shè)方面，一是內(nèi)容更新緩慢。當(dāng)前部分耕讀文化融入課程思政的教材內(nèi)容相對陳舊，未能及時反映最新的研究成果和發(fā)展趨勢。在農(nóng)業(yè)技術(shù)、生態(tài)環(huán)保等方面的新進(jìn)展未能及時納入教材中，導(dǎo)致學(xué)生所學(xué)的知識與社會需求脫節(jié)。二是編寫模式單一。現(xiàn)有的教材編寫往往采用傳統(tǒng)的“章節(jié)劃分+知識點(diǎn)嵌入”的編寫模式，這種模式很難在教材內(nèi)容上推陳出新，不利于提升教材的吸引力，也不利于學(xué)生批判性思維和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。而數(shù)字化時代已經(jīng)出現(xiàn)了“多媒體融合+互動元素嵌入”等新型教材編寫模式，這種模式編寫的教材更加注重學(xué)生的個性化學(xué)習(xí)，教材內(nèi)容更新也更加及時。

在教學(xué)資源開發(fā)方面，一是資源整合不足。一方面，現(xiàn)有的教學(xué)資源分散且缺乏系統(tǒng)性，難以滿足教師和學(xué)生對綜合性學(xué)習(xí)資料的需求；另一方面，對于耕讀文化與現(xiàn)代科技、社會發(fā)展的結(jié)合點(diǎn)挖掘不夠深入，導(dǎo)致資源的實(shí)用性大打折扣。二是技術(shù)應(yīng)用滯后。隨著信息技術(shù)的快速發(fā)展，數(shù)字化教學(xué)資源已經(jīng)成為提高教學(xué)質(zhì)量的重要手段。然而，在耕讀文化融入課程思政的教學(xué)資源開發(fā)中，對于現(xiàn)代信息技術(shù)的應(yīng)用仍顯滯后，在線課程、虛擬仿真實(shí)驗(yàn)平臺等新型教學(xué)工具的開發(fā)和利用還不充分，影響了教學(xué)效果的提升。

2.3 教學(xué)評價與反饋機(jī)制的有效性不高

在教學(xué)評價方面，一是評價標(biāo)準(zhǔn)單一。目前，大多數(shù)涉農(nóng)高職院校在耕讀文化融入課程思政的教學(xué)評價中，依然沿用傳統(tǒng)的成績評定方式，即主要依據(jù)期末考試成績來評判學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。這種方式忽略了對學(xué)生實(shí)踐能力和綜合素質(zhì)的考量，無法全面反映學(xué)生的真實(shí)學(xué)習(xí)情況。二是評價方式落后。傳統(tǒng)的教學(xué)評價方式往往側(cè)重于筆試或閉卷考試，缺乏多樣化的評價手段。這種方式難以調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在動力，也無法準(zhǔn)確評估學(xué)生在實(shí)踐操作、團(tuán)隊(duì)協(xié)作等方面的能力。

在評價反饋機(jī)制方面，一是反饋渠道不暢。當(dāng)前，耕讀文化融入課程思政的教學(xué)反饋機(jī)制還不夠完善，師生之間的溝通渠道有限。學(xué)生對于教學(xué)內(nèi)容和方法的意見往往難以及時傳達(dá)給教師，而教師也難以獲得關(guān)于教學(xué)效果的真實(shí)反饋，這直接影響了教學(xué)質(zhì)量的持續(xù)改進(jìn)。二是反饋內(nèi)容不具體。即使是在現(xiàn)有的反饋機(jī)制中，也存在著反饋內(nèi)容籠統(tǒng)、針對性不強(qiáng)的問題。教師收到的反饋往往是泛泛之談，缺乏具體的改進(jìn)意見，這使得教師難以根據(jù)反饋調(diào)整教學(xué)策略。

3 耕讀文化融入涉農(nóng)高職課程思政的路徑思考

3.1 寓教于融，提高課程設(shè)計(jì)與內(nèi)容整合的科學(xué)性

寓教于融，其核心在于將知識傳授與價值引領(lǐng)有機(jī)融合，特別是在涉農(nóng)高職專業(yè)課程與思政課程的交匯點(diǎn)上，應(yīng)注重在傳授農(nóng)業(yè)技術(shù)、農(nóng)村發(fā)展、農(nóng)民服務(wù)等專業(yè)知識的同時，巧妙融入思想政治教育元素，使學(xué)生在學(xué)習(xí)專業(yè)技能的過程中，自然而然地接受并內(nèi)化社會主義核心價值觀、職業(yè)道德、生態(tài)文明觀等思政內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)知識傳授與價值塑造的雙重目標(biāo)。

要提高耕讀文化融入涉農(nóng)高職課程思政課程設(shè)計(jì)與內(nèi)容整合的科學(xué)性，首先，需明確教育目標(biāo)。涉農(nóng)高職院校應(yīng)始終把培養(yǎng)既具備扎實(shí)專業(yè)技能又擁有高尚品德的新時代農(nóng)業(yè)人才作為教育目標(biāo)，在課程設(shè)計(jì)上，應(yīng)打破傳統(tǒng)界限，構(gòu)建跨學(xué)科、綜合性的課程體系，將耕讀文化中蘊(yùn)含的勤勞、智慧、尊重自然等優(yōu)秀品質(zhì)與現(xiàn)代農(nóng)業(yè)技術(shù)、農(nóng)村社會治理、農(nóng)業(yè)政策法規(guī)等課程內(nèi)容深度融合。通過案例分析、實(shí)地考察、項(xiàng)目驅(qū)動等教學(xué)方式，讓學(xué)生在實(shí)踐中感受耕讀文化的魅力，理解其與現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系。

其次，需注重教學(xué)內(nèi)容的創(chuàng)新與整合。利用現(xiàn)代信息技術(shù)手段，如虛擬現(xiàn)實(shí)、在線課程等，豐富教學(xué)資源，增強(qiáng)教學(xué)互動性。通過模擬真實(shí)農(nóng)業(yè)場景，讓學(xué)生在虛擬環(huán)境中體驗(yàn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的全過程，加深對農(nóng)業(yè)知識的理解，同時融入思政元素，引導(dǎo)學(xué)生思考農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展、農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)等重大問題，培養(yǎng)其責(zé)任感和使命感。

再次，還需加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)。教師應(yīng)不斷提升自身的專業(yè)素養(yǎng)和思政教學(xué)能力，成為既能傳授專業(yè)知識又能引導(dǎo)學(xué)生思想成長的“雙師型”教師。通過組織教師參加培訓(xùn)、交流研討等活動，促進(jìn)教師之間的知識共享與經(jīng)驗(yàn)交流，共同推動耕讀教育與涉農(nóng)高職課程思政的深度融合。

3.2 寓教于新，增強(qiáng)教材建設(shè)與資源開發(fā)的時效性

寓教于新，作為一種緊跟時代步伐的教育策略，其關(guān)鍵在于不斷探索與創(chuàng)新，以增強(qiáng)耕讀文化融入涉農(nóng)高職課程思政教材建設(shè)與資源開發(fā)的時效性為目標(biāo)。這意味著我們不僅要深入挖掘耕讀文化的精髓，更要結(jié)合現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的發(fā)展趨勢和高職學(xué)生的實(shí)際需求，創(chuàng)造出既富有時代感又貼近學(xué)生生活的教育內(nèi)容與資源。

首先，在教材建設(shè)方面，我們需打破傳統(tǒng)教材的框架束縛，融入最新的農(nóng)業(yè)科技成果、農(nóng)村發(fā)展政策以及思政教育的熱點(diǎn)話題。例如，可以編寫以“智慧農(nóng)業(yè)”為主題的章節(jié)，介紹物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能等現(xiàn)代技術(shù)在農(nóng)業(yè)領(lǐng)域的應(yīng)用，同時引導(dǎo)學(xué)生思考科技發(fā)展與農(nóng)民素質(zhì)提升的關(guān)系，培養(yǎng)其創(chuàng)新意識和科技興農(nóng)的理念。同時，在教材中穿插真實(shí)案例和人物故事，如成功轉(zhuǎn)型的現(xiàn)代農(nóng)民、農(nóng)業(yè)創(chuàng)業(yè)典型等，以生動的方式展現(xiàn)耕讀文化在新時代的傳承與發(fā)展。

其次，在資源開發(fā)方面，我們需利用現(xiàn)代信息技術(shù)手段，如數(shù)字化教材、在線課程、虛擬現(xiàn)實(shí)平臺等，打造多元化、互動性的教學(xué)資源庫。通過開發(fā)互動式模擬軟件，讓學(xué)生能夠在虛擬環(huán)境中親身體驗(yàn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的全過程，從播種到收獲，每一步都融入思政元素，提高學(xué)生的環(huán)保意識、勞動觀念、團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神。此外，還可以通過深化校企合作機(jī)制，引入農(nóng)業(yè)企業(yè)真實(shí)項(xiàng)目作為教學(xué)案例，讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中成長，實(shí)現(xiàn)教育與產(chǎn)業(yè)的深度融合。

3.3 寓教于精，促進(jìn)教學(xué)評價與反饋機(jī)制的有效性

寓教于精，這一教育理念強(qiáng)調(diào)在教育教學(xué)過程中，不僅要追求內(nèi)容的精準(zhǔn)與深入，更要注重評價與反饋機(jī)制的精細(xì)化與有效性，以促進(jìn)耕讀教育更好地融入涉農(nóng)高職課程思政教學(xué)之中。

首先，我們在教學(xué)評價體系的構(gòu)建上做到科學(xué)、全面、細(xì)致。針對涉農(nóng)高職院校課程的特點(diǎn)，我們應(yīng)設(shè)計(jì)一套既能衡量學(xué)生專業(yè)技能掌握情況，又能評估其思想政治素養(yǎng)提升效果的評價指標(biāo)?？梢园ǖ幌抻谵r(nóng)業(yè)知識掌握程度、實(shí)踐操作能力、團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力、職業(yè)道德觀念、社會責(zé)任感等多個維度。通過量化與質(zhì)性評價相結(jié)合的方式，確保評價的全面性和準(zhǔn)確性。

其次，在教學(xué)過程中，教師應(yīng)密切關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)和表現(xiàn)，及時收集并整理反饋信息。這些信息不僅來源于學(xué)生的作業(yè)、考試成績，還包括課堂互動、小組討論、實(shí)踐活動等多個環(huán)節(jié)。通過對這些信息的深入分析，教師可以更準(zhǔn)確地判斷學(xué)生在耕讀教育與思政融合方面的學(xué)習(xí)成效和存在問題，進(jìn)而調(diào)整教學(xué)策略，提供個性化的指導(dǎo)和幫助。

最后，我們還需建立一種開放、互動的評價與反饋文化。鼓勵學(xué)生參與評價過程，發(fā)表自己的學(xué)習(xí)體驗(yàn)和感受，提出改進(jìn)意見和建議。同時，加強(qiáng)師生之間的溝通與交流，共同探討教學(xué)過程中的難點(diǎn)和熱點(diǎn)問題，形成教學(xué)相長的良好氛圍。通過這種方式，不僅可以提高教學(xué)評價的客觀性和公正性，還可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性，促進(jìn)其全面發(fā)展。

本文系四川省教育廳2022-2024年職業(yè)教育人才培養(yǎng)和教育教學(xué)改革研究一般項(xiàng)目“習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想進(jìn)高職思政課堂的實(shí)踐研究”（課題編號：GZJG2022-118）；四川省教育廳2022-2024年教育教學(xué)改革研究重點(diǎn)項(xiàng)目“高職涉農(nóng)專業(yè)‘課程思政’育人機(jī)制的研究與實(shí)踐”（課題編號：GZJG2022-099）；四川省2024年度教育科學(xué)規(guī)劃重點(diǎn)課題“產(chǎn)教融合視域下高職院校實(shí)踐教學(xué)課程思政育人體系優(yōu)化研究”（課題編號：SCJG24B019）的階段性成果。