寫作是中學(xué)生的一項(xiàng)基本學(xué)習(xí)任務(wù)。如何審題立意、敘事說理、巧用素材、組織語言、安排行文結(jié)構(gòu)等寫作技巧，廣大教師“之述備矣”，而對(duì)于寫作的奠基“工程”，鮮有教師論及。如何為寫作奠定良好的基礎(chǔ)呢？

寫作是一門創(chuàng)造性的藝術(shù)，講究一定的技巧，但寫作不能“唯技巧論”，任何偉大的作品都不是靠寫作技巧來取勝的，而是靠作家對(duì)社會(huì)的洞察、人性的把握、時(shí)代的分析、情感的挖掘等贏得讀者認(rèn)可的。偉大作品之所以偉大，就是因?yàn)樽骷以趧?dòng)筆前已經(jīng)做好了這些寫作前的基礎(chǔ)性工作。陸游所說的“工夫在詩外”就是對(duì)寫作必須奠基的高度概括。作為中學(xué)生，要想寫好作文，就必須在平時(shí)的課堂學(xué)習(xí)、課外閱讀和社會(huì)生活中樹立寫作意識(shí)，為寫作奠定基礎(chǔ)。

深入生活并用心觀察是寫作的源泉。寫作寫作，寫什么？歸根到底，寫現(xiàn)實(shí)生活、社會(huì)現(xiàn)象，寫國(guó)家建設(shè)的方方面面，寫人與人之間的交往互動(dòng)，寫街頭巷尾的煙火氣息，寫城市、鄉(xiāng)村的時(shí)代變遷，等等。這些都是作文的源頭活水，只要我們深入生活，用心觀察，認(rèn)真體會(huì)，就有可能寫出中學(xué)生對(duì)這些現(xiàn)象的“思考和感悟”，就能寫出真情實(shí)感，避免作文流于空洞。

廣泛閱讀是寫作的基礎(chǔ)。他山之石，可以攻玉。中學(xué)生不可能像專業(yè)作家那樣直接體驗(yàn)生活，很多社會(huì)經(jīng)驗(yàn)、生活真諦、生命感悟、人生哲理還需從書本中間接獲取。這是一種高效、便捷地獲取經(jīng)驗(yàn)的路徑，可讓人們?cè)谟邢迺r(shí)間內(nèi)獲取更多知識(shí)成為可能。俗語“秀才不出門，曉知天下事”說的也是這個(gè)道理。從這個(gè)角度說，中學(xué)生要想寫出優(yōu)秀的文章，應(yīng)該廣泛涉獵文學(xué)作品、科普作品、時(shí)事報(bào)刊等，從這些書刊中汲取寫作營(yíng)養(yǎng)，間接獲得社會(huì)經(jīng)驗(yàn)、人生感悟、生命啟迪等。比如，閱讀《紅樓夢(mèng)》，我們可以間接認(rèn)識(shí)封建大廈必將傾頹的歷史必然，從王熙鳳的出場(chǎng)中間接獲取“未見其人，先聞其聲”的寫作技巧；閱讀《百年孤獨(dú)》，我們可以間接了解拉丁美洲近一個(gè)世紀(jì)的歷史變遷，認(rèn)識(shí)政客的虛偽、統(tǒng)治者的殘忍、民眾的盲從和愚昧等，并能從小說開頭部分間接獲取“從未來角度回憶過去”的倒敘寫法；等等。

深入思考、透過現(xiàn)象看本質(zhì)是為寫作奠基的關(guān)鍵。觀察而不思考則罔，閱讀而不思考則蔽。我們?cè)谟^察、閱讀時(shí)要時(shí)時(shí)處處對(duì)觀察對(duì)象、閱讀對(duì)象進(jìn)行深入思考，思考觀察對(duì)象背后的原因，思考閱讀對(duì)象內(nèi)蘊(yùn)的深刻含義，并逐漸養(yǎng)成思考習(xí)慣。比如，觀察美麗鄉(xiāng)村，要思考鄉(xiāng)村為什么美麗（國(guó)家的鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略）；閱讀《老人與海》，要思考作者為什么淡化情節(jié)卻濃墨重彩地描寫黑暗中的大海環(huán)境（為了烘托人物形象）等。養(yǎng)成了思考的習(xí)慣，我們就能在寫作中由表及里、由此及彼地分析社會(huì)、自然現(xiàn)象等，精準(zhǔn)地表達(dá)個(gè)人的“思考或感悟”。

寫作不是“急就章”，文章也不可能橫空出世。要想寫出優(yōu)秀的文章，請(qǐng)先為寫作奠基吧。