內(nèi)蒙古地處中國北部，擁有豐富的自然資源和深厚的文化底蘊。在漫長的歷史長河中，內(nèi)蒙古各族人民創(chuàng)造了眾多獨特的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡稱“非遺”）。這些非遺文化不僅是民族精神的傳承和體現(xiàn)，也是地區(qū)文化軟實力的重要組成部分。然而，隨著現(xiàn)代化進程的加速，非遺文化的生存環(huán)境面臨嚴峻挑戰(zhàn)。一方面，傳統(tǒng)的生活方式和文化空間逐漸消失，導致非遺文化的傳承出現(xiàn)斷層；另一方面，旅游業(yè)的快速發(fā)展給非遺文化帶來了商業(yè)化的沖擊。因此，如何在旅游開發(fā)中保護與利用好非遺文化，成為內(nèi)蒙古乃至全國面臨的重要課題。

內(nèi)蒙古非遺概述

非遺定義。非遺，是指各族人民世代相傳，并視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，以及與傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的實物和場所。這些非遺項目蘊含著深厚的歷史文化底蘊，是民族精神的傳承和體現(xiàn)。

內(nèi)蒙古非遺代表性項目介紹。在內(nèi)蒙古，非遺資源極為豐富，涵蓋了民間音樂、舞蹈與戲劇、傳統(tǒng)手工藝與技藝、民俗活動與節(jié)慶文化以及口頭傳統(tǒng)與表現(xiàn)形式等多個方面。

民間音樂、舞蹈與戲劇方面，內(nèi)蒙古的呼麥、長調(diào)等民間音樂形式深受人們喜愛。這些音樂形式以其獨特的旋律和節(jié)奏，展現(xiàn)了草原人民的豪情與才華。同時，安代舞等民間舞蹈，以其歡快的節(jié)奏和生動的表演形式，吸引了無數(shù)觀眾的目光。此外，內(nèi)蒙古的戲劇也獨具特色，如皮影戲等，通過獨特的表演方式和故事情節(jié)，讓人們領略到了草原文化的魅力。

傳統(tǒng)手工藝與技藝是內(nèi)蒙古非遺的重要組成部分。蒙古族馬具制作技藝、蒙古族服飾制作技藝等都體現(xiàn)了草原人民的智慧和匠心獨運。這些手工藝品不僅具有實用價值，還是草原文化的載體，讓人們能夠更深入地了解草原文化的內(nèi)涵。

民俗活動與節(jié)慶文化也是內(nèi)蒙古非遺的重要體現(xiàn)。那達慕大會是內(nèi)蒙古最著名的節(jié)慶活動之一，其間會進行摔跤、賽馬、射箭等傳統(tǒng)體育項目比賽，還有歌舞表演、商品交易等活動，讓人們充分感受到草原的熱鬧與歡樂。此外，內(nèi)蒙古還有許多獨具特色的民俗活動，如祭敖包等，這些活動都蘊含著深厚的文化內(nèi)涵。

面臨的問題與挑戰(zhàn)

非遺保護與旅游開發(fā)的深層矛盾。在內(nèi)蒙古旅游發(fā)展中，非遺保護與旅游開發(fā)矛盾凸顯。非遺項目成為吸引游客的資源，但商業(yè)化傾向損害其原真性。為迎合游客，非遺表演形式和內(nèi)容被調(diào)整，甚至過度商業(yè)化，導致文化內(nèi)涵和精神價值受損，失去原有魅力。同時，旅游開發(fā)沖擊非遺生態(tài)環(huán)境，大量游客涌入會破壞自然環(huán)境，干擾社會秩序和文化傳統(tǒng)，使非遺項目的生存和發(fā)展面臨威脅。

非遺傳承人才短缺。內(nèi)蒙古非遺傳承面臨人才短缺的挑戰(zhàn)。老一代傳承人步入老年，其技藝和經(jīng)驗亟需傳承，但年輕一代的興趣、參與度不足，技藝傳承面臨斷層。此外，非遺傳承人才培養(yǎng)需時間和資源投入，盡管部分地區(qū)重視培養(yǎng)工作，但整體投入力度和資源有限，有潛力的年輕人缺乏培訓和實踐機會，難以成長為合格傳承人。

旅游市場營銷與品牌建設不足。內(nèi)蒙古非遺旅游產(chǎn)品的市場營銷和品牌建設明顯不足。非遺旅游產(chǎn)品缺乏有效推廣策略，難以吸引游客關(guān)注。同時，地區(qū)間非遺旅游資源的整合與品牌協(xié)同不足，各地開發(fā)缺乏統(tǒng)一規(guī)劃和協(xié)調(diào)，導致資源重復開發(fā)和浪費，影響非遺旅游產(chǎn)品的整體質(zhì)量和形象。加強地區(qū)間合作與協(xié)同，打造具有地方特色的非遺旅游品牌，成為急需解決的問題。

傳承與利用策略

科學規(guī)劃，平衡保護與開發(fā)的天平。在內(nèi)蒙古，非遺是文化瑰寶，也是旅游發(fā)展的重要資源。為確保這些寶貴的非遺項目在旅游開發(fā)中得到有效傳承，同時避免商業(yè)化過度侵蝕其文化本質(zhì)，我們必須采取科學規(guī)劃的策略。

首先，要組織專家團隊進行深入調(diào)研，全面了解內(nèi)蒙古各項非遺的特點、歷史背景、文化內(nèi)涵及其當前的傳承狀況。這包括蒙古族歌舞、服飾制作技藝、民間故事與傳說等多種類型的非遺項目。通過調(diào)研，我們可以更準確地評估哪些非遺項目適合進行旅游開發(fā)，以及如何在開發(fā)中保持其原真性。

接下來，根據(jù)調(diào)研結(jié)果，制定一份詳盡的非遺旅游開發(fā)規(guī)劃。這份規(guī)劃不僅要考慮旅游市場的需求，更要確保非遺文化的核心價值不被破壞。例如，對于蒙古族歌舞的表演，我們可以規(guī)劃定期的演出活動，但要確保表演內(nèi)容真實反映蒙古族文化，避免為了迎合游客口味而過度改編。

在旅游開發(fā)過程中，我們還需設定明確的開發(fā)邊界。這意味著要規(guī)定哪些商業(yè)行為是可以接受的，哪些是不可以接受的，以防止非遺項目被過度商業(yè)化。例如，可以允許制作和銷售基于非遺技藝的紀念品，但必須保證這些紀念品的質(zhì)量和文化內(nèi)涵，避免淪為簡單的旅游商品。

同時，建立有效的協(xié)調(diào)機制是平衡非遺保護與旅游開發(fā)的關(guān)鍵。該機制應該涉及政府文化部門、非遺傳承人、旅游企業(yè)以及相關(guān)的文化保護組織，各方可以定期溝通，共同決策，確保旅游開發(fā)活動既能為地區(qū)帶來經(jīng)濟效益，又能保護與傳承非遺文化。

育才引才，激發(fā)傳承新活力。面對內(nèi)蒙古非遺傳承人才短缺的嚴峻挑戰(zhàn)，我們必須采取積極措施，完善非遺傳承人培育體系，以確保這些寶貴的文化遺產(chǎn)能夠得到有效傳承。

首先，為了吸引和培養(yǎng)更多的年輕人投身非遺傳承事業(yè)，內(nèi)蒙古應設立專門的非遺教育機構(gòu)。這些機構(gòu)可以與當?shù)氐母叩仍盒：吐殬I(yè)學校緊密合作，共同開發(fā)非遺相關(guān)的課程和培訓項目。通過這種方式，我們可以為年輕人提供系統(tǒng)的非遺學習和實踐機會，讓他們在學習過程中深刻感受非遺的魅力，提高對非遺傳承的濃厚興趣。

其次，在實施傳承人認定制度方面，我們需要建立一套公平、透明的評選機制，確保那些真正具備非遺技藝和傳承精神的人才能夠脫穎而出。一旦被認定為非遺傳承人，他們將獲得穩(wěn)定的經(jīng)濟支持，包括獎金、津貼等，以減輕他們的生活壓力，讓他們能夠更專注于非遺技藝的傳承和創(chuàng)新。同時，我們還可以為他們提供社會保險和醫(yī)療保障，確保他們在傳承非遺的過程中無后顧之憂。

除了物質(zhì)激勵之外，提高非遺傳承人的社會地位也至關(guān)重要。我們可以舉辦各種非遺展覽、演出和文化交流活動，讓傳承人有機會展示自己的技藝和成果。這不僅能夠增強傳承人的自豪感和歸屬感，還能讓更多人了解和欣賞非遺文化，從而進一步推動非遺的傳承和發(fā)展。

為了激發(fā)傳承新活力，我們還可以嘗試一些創(chuàng)新的育才引才方式。例如，開展“非遺進校園”活動，將非遺技藝和文化帶入中小學課堂，讓孩子們從小就能接觸到這些寶貴的文化遺產(chǎn)。同時，我們也可以利用互聯(lián)網(wǎng)平臺，開設非遺技藝的在線課程和培訓班，吸引更多對非遺感興趣的人參與其中。

此外，我們還可以建立非遺傳承人才庫，對傳承人的信息進行統(tǒng)一管理和更新。這有助于我們及時了解傳承人的動態(tài)和需求，為他們提供更加精準的支持和幫助。同時，人才庫還可以作為橋梁和紐帶，促進傳承人之間的交流與合作，共同推動非遺文化的繁榮與發(fā)展。

創(chuàng)新產(chǎn)品，拓寬市場營銷渠道。為了更有效地在旅游市場中推廣內(nèi)蒙古非遺，我們必須采取創(chuàng)新的策略，開發(fā)具有地方特色的非遺旅游產(chǎn)品，并利用新媒體與互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)來拓寬市場營銷渠道。

首先，我們要深入挖掘內(nèi)蒙古地區(qū)的非遺資源，找出那些能夠代表當?shù)匚幕⒕哂惺袌鰸摿Φ姆沁z項目。例如，蒙古族刺繡技藝、呼麥音樂、蒙古長調(diào)等，都是極具特色的非遺文化。我們可以結(jié)合這些元素，開發(fā)出一系列非遺旅游產(chǎn)品。

針對蒙古族刺繡技藝，我們可以與當?shù)氐脑O計師或手工藝人合作，將傳統(tǒng)的刺繡圖案與現(xiàn)代時尚元素相結(jié)合，設計出獨具特色的時尚服飾。這些服飾不僅具有觀賞價值，還能作為紀念品或禮品，吸引游客購買。此外，我們還可以開設刺繡體驗課程，讓游客親手體驗刺繡的樂趣，深入了解這一技藝。

在呼麥音樂方面，我們可以策劃一系列以呼麥為主題的音樂活動。例如，組織呼麥音樂會、呼麥音樂節(jié)等，邀請國內(nèi)外的呼麥藝術(shù)家進行表演和交流。同時，我們還可以開設呼麥音樂體驗課程，讓游客學習并嘗試演唱呼麥，感受這一獨特的音樂形式。

為了拓寬市場營銷渠道，我們要充分利用新媒體和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)。我們可以在各大社交媒體平臺上開設官方賬號，定期發(fā)布關(guān)于內(nèi)蒙古非遺文化的動態(tài)和資訊。通過分享精美的圖片、視頻和故事，吸引更多人的關(guān)注。同時，我們還可以與知名的短視頻平臺合作，邀請網(wǎng)紅或達人進行非遺文化的體驗和推廣。例如，可以策劃一系列“非遺探秘”或“非遺傳承人在行動”等主題的短視頻，讓更多人通過輕松有趣的方式了解內(nèi)蒙古的非遺文化。

區(qū)域協(xié)同，共筑品牌高地。在推動內(nèi)蒙古非遺旅游發(fā)展的過程中，區(qū)域協(xié)同與品牌建設是提升影響力和競爭力的關(guān)鍵策略。通過加強區(qū)域合作，共同打造非遺旅游品牌，可以進一步彰顯內(nèi)蒙古的文化魅力，吸引更多游客。

首先，構(gòu)建內(nèi)蒙古非遺旅游區(qū)域合作網(wǎng)絡是實現(xiàn)協(xié)同發(fā)展的基礎。這一網(wǎng)絡應涵蓋內(nèi)蒙古各地的非遺旅游資源，包括景區(qū)、傳承人、文化機構(gòu)等。通過搭建合作平臺，各地可以共享資源信息，協(xié)調(diào)發(fā)展規(guī)劃，避免重復建設和惡性競爭。同時，合作網(wǎng)絡還可以促進不同地區(qū)之間的非遺文化交流，推動非遺技藝的傳承與創(chuàng)新。

其次，為了打造精品旅游線路和產(chǎn)品，各地可以依托合作網(wǎng)絡，共同策劃和開發(fā)具有區(qū)域特色的非遺旅游項目。例如，可以聯(lián)合推出“內(nèi)蒙古非遺文化之旅”等主題線路，將各地的非遺景點和體驗活動串聯(lián)起來，為游客提供豐富多樣的旅游體驗。此外，還可以結(jié)合當?shù)氐奈幕?jié)慶活動，如那達慕大會等，打造非遺旅游的亮點和爆點。

在品牌建設方面，內(nèi)蒙古需要采取一系列措施來提升非遺旅游的知名度和美譽度。首先，應統(tǒng)一品牌形象，設計具有辨識度和文化內(nèi)涵的LOGO、宣傳口號等，塑造獨特的非遺旅游品牌形象。其次，制定品牌標準也是必不可少的環(huán)節(jié)。這包括明確非遺旅游產(chǎn)品的質(zhì)量要求、服務規(guī)范等，確保游客在體驗過程中能夠感受到高品質(zhì)服務。

此外，內(nèi)蒙古可以嘗試將非遺文化與現(xiàn)代科技相結(jié)合，推出具有互動性和體驗感的非遺旅游產(chǎn)品。例如，利用虛擬現(xiàn)實技術(shù)打造非遺文化的沉浸式體驗空間，讓游客更加直觀地感受非遺的魅力。這種創(chuàng)新的產(chǎn)品形式不僅可以吸引更多年輕游客的關(guān)注，還能為非遺旅游注入新的活力。

內(nèi)蒙古非遺傳承與利用策略的實施不僅能夠提升內(nèi)蒙古非遺文化的知名度和影響力，還能夠促進當?shù)芈糜萎a(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。未來，內(nèi)蒙古應繼續(xù)深化非遺文化的保護與利用工作，為中華文化的傳承與發(fā)展作出更大貢獻。

（作者單位：內(nèi)蒙古自治區(qū)文化和旅游發(fā)展研究院）