文章主要從“點(diǎn)”的角度賞析當(dāng)代山水畫構(gòu)成，闡述了“點(diǎn)”在繪畫中的演變，并以當(dāng)代山水畫作品為例分析“點(diǎn)”在其中的具體表現(xiàn)，最后總結(jié)“點(diǎn)”的應(yīng)用對(duì)于賞析當(dāng)代山水畫的意義，為更深入地賞析和理解當(dāng)代山水畫提供新視角和理論依據(jù)。

當(dāng)代山水畫中，“點(diǎn)”作為賞析的關(guān)鍵元素，通過不同形態(tài)展現(xiàn)豐富關(guān)系，影響作品的節(jié)奏、韻味和氛圍。深入研究“點(diǎn)”有助于理解畫家如何在繼承傳統(tǒng)的同時(shí)創(chuàng)新。

傳統(tǒng)山水畫中“點(diǎn)”的演變

早期起源：石器時(shí)代與“點(diǎn)”的初現(xiàn)。石器時(shí)代的人們?yōu)榱松婧桶l(fā)展，開始制作石器。在這個(gè)過程中，每一次對(duì)石頭的擊打都會(huì)留下痕跡，而這些擊打在石頭上的痕跡便是最原始的“點(diǎn)”。它是人類早期與自然互動(dòng)的記錄，體現(xiàn)了人類對(duì)物體塑造和自然記錄的原始沖動(dòng)，是藝術(shù)萌芽的一種生動(dòng)表現(xiàn)形式。這些“點(diǎn)”不僅僅是物理上的痕跡，更是人類對(duì)自然材料進(jìn)行改造的印記，它們蘊(yùn)含著人類對(duì)世界的最初探索和認(rèn)知。每一個(gè)“點(diǎn)”都像是一個(gè)小小的歷史符號(hào)，記錄著人類文明的曙光。在這個(gè)漫長的過程中，“點(diǎn)”作為中國造型的基本元素逐漸被確定下來，為后來藝術(shù)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

文化發(fā)展：春秋戰(zhàn)國時(shí)期“點(diǎn)”的轉(zhuǎn)變。春秋戰(zhàn)國時(shí)期，社會(huì)文化觀念取得了進(jìn)步，在這個(gè)時(shí)期，以“點(diǎn)”構(gòu)成的平面符號(hào)——文字，取得進(jìn)一步發(fā)展。人類開始使用文字更加系統(tǒng)地表達(dá)思想情感。此時(shí)的“點(diǎn)”不僅僅是物質(zhì)上的痕跡，而是逐漸從一種具體的形式轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N抽象的理念。當(dāng)學(xué)生欣賞古代的書法作品或古老的文字符號(hào)時(shí)，都能發(fā)現(xiàn)這些“點(diǎn)”蘊(yùn)含著古人的智慧和情感，它們的起承轉(zhuǎn)合、大小疏密都反映了書寫者的心境和思想。例如在篆書或金文的書寫中，“點(diǎn)”的運(yùn)用往往具有一種古樸、莊重的韻味，它們與線條相互配合，構(gòu)成了獨(dú)特的視覺美感，傳達(dá)出當(dāng)時(shí)人們對(duì)世界的理解和對(duì)神靈的敬畏。

繪畫語匯：隋代至宋代“點(diǎn)”在山水畫中的發(fā)展。從隋代到宋代，中國繪畫迎來了蓬勃發(fā)展的時(shí)期，“點(diǎn)”在這個(gè)過程中逐漸化為繪畫中的重要語匯。在山水畫中，“點(diǎn)”與皴、擦、染等各種技法相結(jié)合，形成了豐富多樣的表現(xiàn)手法，山水繪畫的法式也由此逐漸完善。展子虔的《游春圖》是這一時(shí)期的杰出代表作品之一。畫家運(yùn)用青綠勾填和“點(diǎn)花”技法生動(dòng)描繪山石樹木，使樹木枝芽充滿生機(jī)。這些“點(diǎn)”豐富了畫面表現(xiàn)力，并在構(gòu)圖中起到關(guān)鍵作用。畫中人物的多彩服飾與青綠山水形成對(duì)比，使畫面生機(jī)勃勃，營造出歡快和諧的氛圍。荊浩在五代時(shí)期提出筆墨并重，其代表作《匡廬圖》是山水畫的經(jīng)典。畫中融合了點(diǎn)、皴、染技巧，特別是小斧劈皴法增強(qiáng)了山石的立體感和厚重感。樹葉和苔點(diǎn)是畫中“點(diǎn)”的代表，荊浩巧妙運(yùn)用它們，生動(dòng)展現(xiàn)自然生命力，與山勢相得益彰，這種布局增加了畫面層次和韻律，展現(xiàn)了生機(jī)與和諧。

格調(diào)探索：元代“點(diǎn)”的法式形成。到了元代，山水畫開始注重格調(diào)的追求，畫家們?cè)趧?chuàng)作中不斷探索自身的藝術(shù)風(fēng)格和表現(xiàn)形式。在這個(gè)過程中，“點(diǎn)”逐漸形成了一種獨(dú)特的法式——“寫”。這種“寫”的方式賦予了“點(diǎn)”新的內(nèi)涵，它不僅具有形式上的美感，更蘊(yùn)含了畫家的情意和勢態(tài)。趙孟頫的《重江疊嶂圖》展現(xiàn)了其藝術(shù)觀點(diǎn)“書畫寫法本來同”。畫家運(yùn)用干筆描繪山石樹木，“點(diǎn)”的書寫性表現(xiàn)了畫家心境。與書法不同，山水畫可重復(fù)描繪，這種差異和獨(dú)特性為畫面增添了自然韻味。趙孟頫對(duì)“點(diǎn)”的運(yùn)用賦予了畫面獨(dú)特魅力，展現(xiàn)了畫家的灑脫。

個(gè)性化發(fā)展：明清時(shí)期“點(diǎn)”的審美意義。明清時(shí)期，繪畫題材趨向單純，語言個(gè)性化。特別是山水畫，強(qiáng)調(diào)筆墨運(yùn)用，“點(diǎn)”被賦予表達(dá)意境的新功能，超越了單純描繪外物。畫家們注重“點(diǎn)”的個(gè)性化使用，賦予其獨(dú)特的審美價(jià)值。石濤是這一時(shí)期的杰出代表，其作品中的“點(diǎn)”多樣且富有創(chuàng)新，與“一畫”理論相呼應(yīng)。他的“點(diǎn)”自由多變，濃淡大小各異，形成獨(dú)特畫面氛圍，每個(gè)“點(diǎn)”都富含哲理和情感。石濤的“點(diǎn)”運(yùn)用多樣，既表現(xiàn)自然力量和激情，也傳達(dá)寧靜意境，賦予作品較高的藝術(shù)價(jià)值和審美魅力，為后世畫家提供靈感。

“點(diǎn)”在當(dāng)代山水畫構(gòu)成中的表現(xiàn)形式

潘天壽曾指出：“繪畫之表現(xiàn)技法，不外點(diǎn)、線、面三者。然線由點(diǎn)連接而成，面也由點(diǎn)擴(kuò)展而得，所謂積點(diǎn)成線，積點(diǎn)成面是也。”該觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了“點(diǎn)”在繪畫構(gòu)成中的基礎(chǔ)和重要性。在現(xiàn)代山水畫中，“點(diǎn)”作為基本元素，與線、面交織，形成豐富畫面。

重復(fù)是通過多次展現(xiàn)“點(diǎn)”這一基本單位來表達(dá)藝術(shù)語言的手法，在山水畫中常見。它能吸引視覺，引導(dǎo)目光在畫面中移動(dòng)，體驗(yàn)韻律和節(jié)奏。

《佛爾蒙特3號(hào)》（如圖1所示）中，姜寶林通過點(diǎn)線的積疊和規(guī)律性排列，創(chuàng)造出靈活多變的構(gòu)圖。這不僅展示了作品的厚實(shí)感和整體美感，還強(qiáng)調(diào)了“點(diǎn)”的連續(xù)性和秩序性，形成有機(jī)整體。欣賞時(shí)，學(xué)生目光隨“點(diǎn)”的排列移動(dòng)，重復(fù)帶來的節(jié)奏和韻律感，如同音樂節(jié)拍，讓學(xué)生沉浸在藝術(shù)世界中。

羅平安的《無題》（如圖2所示）同樣采取了重復(fù)的構(gòu)成形式，但又展現(xiàn)出了獨(dú)特的藝術(shù)魅力。在這幅作品中，畫家通過點(diǎn)線結(jié)合的方式構(gòu)成了房屋、道路以及樹木等元素，重新構(gòu)建了眼中之景。他將自然物象概括為“點(diǎn)”，這種概括并非簡單地模仿客觀事物，而是一種富有創(chuàng)造性的主觀表達(dá)。畫家以更加活潑生動(dòng)的方式，讓“點(diǎn)”成面最后又回歸于“點(diǎn)”，使畫面更加豐富又不缺乏規(guī)律感。不同的“點(diǎn)”之間的重復(fù)與位置的遠(yuǎn)近，以及筆墨的濃淡過渡，使畫面中不同的區(qū)域出現(xiàn)了連續(xù)性，各個(gè)部分之間產(chǎn)生了緊密的聯(lián)系。當(dāng)學(xué)生欣賞這幅作品時(shí)，可以看到畫家是如何通過“點(diǎn)”的重復(fù)來重構(gòu)自然景觀，將平凡的景物轉(zhuǎn)化為富有藝術(shù)感的畫面。這種重復(fù)不是簡單的復(fù)制，而是賦予了“點(diǎn)”新的生命力，讓畫面充滿了生機(jī)和趣味。

在現(xiàn)代山水畫中，“點(diǎn)”的重復(fù)主要體現(xiàn)在筆墨上。畫家運(yùn)用不同筆法繪制出各種點(diǎn)，中鋒點(diǎn)圓潤精致，側(cè)鋒或散鋒點(diǎn)不規(guī)則且富有表現(xiàn)力。點(diǎn)的重復(fù)交織形成獨(dú)特韻律，密集的點(diǎn)表現(xiàn)莊重或神秘，稀疏的點(diǎn)傳達(dá)輕巧或明亮。畫家賦予“點(diǎn)”特定情感，使其成為象征符號(hào)，與觀眾情感共鳴。欣賞這類作品時(shí)，學(xué)生應(yīng)感受“點(diǎn)”傳達(dá)的情感，理解畫家營造的氛圍和作品的深層意義。

漸變：營造動(dòng)感與豐富視覺效果。漸變通過逐步變化的“點(diǎn)”，形成自然和諧的視覺效果，類似于音樂中的漸強(qiáng)或漸弱。這些點(diǎn)通常匯集成面，高度概括物象，創(chuàng)造出獨(dú)特的肌理效果，增強(qiáng)畫面設(shè)計(jì)感。

賈又福的作品《洗禮》（如圖3所示）展現(xiàn)了漸變的獨(dú)特魅力。在這幅作品中，每個(gè)點(diǎn)都可視為是自然具象的無限縮小，由中心點(diǎn)開始，以“點(diǎn)”的形式交代圖像的走勢，引導(dǎo)觀者的視覺由中心向四周延伸。畫面的節(jié)奏感和韻律感十分強(qiáng)烈，同時(shí)點(diǎn)在重復(fù)交疊的過程中形成的畫面濃淡營造出豐富的空間層次，也使得畫面更加生動(dòng)。欣賞這幅作品時(shí)，學(xué)生能感受到畫面中“點(diǎn)”的漸變?nèi)缤环N神秘的力量，將視線從中心向外牽引，逐漸展開一幅宏大而深邃的畫卷。從核心到邊緣，每一處細(xì)節(jié)都彰顯出畫家對(duì)自然和生命的深刻理解。這種漸變的運(yùn)用讓作品具有了一種超越現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)感染力，使學(xué)生在欣賞過程中不斷獲得新的視覺沖擊和情感共鳴。

當(dāng)代山水畫中，漸變體現(xiàn)在墨色、色彩、筆觸和構(gòu)圖上。色彩漸變表現(xiàn)季節(jié)和氣候，增強(qiáng)視覺效果和氛圍。畫家通過色彩漸變傳達(dá)季節(jié)變化和情感。筆觸的細(xì)膩到粗獷變化反映情緒和主題深度。構(gòu)圖漸變引導(dǎo)視線，增強(qiáng)節(jié)奏和整體感。賞析時(shí)，學(xué)生應(yīng)觀察漸變，理解畫家如何豐富作品內(nèi)涵，增強(qiáng)表現(xiàn)力和感染力。

陌生化：突破傳統(tǒng)與展現(xiàn)文化自信。當(dāng)代山水畫追求陌生感，這不僅是借鑒西方，更是深刻理解本民族繪畫語言后的創(chuàng)新。這種創(chuàng)新是對(duì)傳統(tǒng)的突破，挖掘新的藝術(shù)寶藏。在這些作品中，“點(diǎn)”超越了傳統(tǒng)意義，成為承載民族文化基因和畫家藝術(shù)理解的文化樣式。

黃賓虹的《黃山圖》展示了“點(diǎn)”的文化自信和陌生化手法。畫面中苔點(diǎn)的巧妙布局和多樣化形態(tài)，形成了獨(dú)特的空間與勢態(tài)，展現(xiàn)了渾厚與靈動(dòng)。近距離和遠(yuǎn)距離觀看，畫面呈現(xiàn)不同的視覺效果。畫家通過“點(diǎn)”的布局，打破了傳統(tǒng)山水畫的固有認(rèn)知，讓學(xué)生體驗(yàn)到作品的獨(dú)特魅力和民族繪畫語言的現(xiàn)代創(chuàng)新。

中國畫的核心在于當(dāng)代性，畫家通過“點(diǎn)”來表達(dá)視覺形象和情感，反映時(shí)代特征。在當(dāng)代山水畫中，“點(diǎn)”是形式構(gòu)成的基本要素，具有精神實(shí)質(zhì)。每個(gè)“點(diǎn)”和墨痕都需在文化傳承中磨礪，展現(xiàn)內(nèi)在美。這種美是畫家思想、情感和文化底蘊(yùn)的融合，是作品打動(dòng)人心的關(guān)鍵。在賞析當(dāng)代山水畫時(shí)，學(xué)生應(yīng)關(guān)注個(gè)性化筆墨圖式，理解傳統(tǒng)文化與創(chuàng)新的關(guān)系。以開放心態(tài)學(xué)習(xí)中國畫，推動(dòng)其發(fā)展；探究“點(diǎn)”的應(yīng)用和意涵，感悟中國畫的魅力。學(xué)生需掌握藝術(shù)鑒賞知識(shí)、審美判斷力，理解中國傳統(tǒng)文化及其演變，通過對(duì)“點(diǎn)”的分析，提高對(duì)中國畫元素的理解和運(yùn)用能力，提升藝術(shù)素養(yǎng)和創(chuàng)作水平。研究“點(diǎn)”的演變和表現(xiàn)形式，是理解中國畫發(fā)展規(guī)律、藝術(shù)價(jià)值和文化內(nèi)涵的關(guān)鍵。

（作者單位：南通市旅游中等專業(yè)學(xué)校）