摘要：在當(dāng)前全球環(huán)境問(wèn)題日益嚴(yán)峻的背景下，當(dāng)代社會(huì)生態(tài)文明建設(shè)已經(jīng)成為中國(guó)國(guó)家戰(zhàn)略的重要組成部分，面對(duì)快速變化的社會(huì)需求和復(fù)雜的生態(tài)環(huán)境挑戰(zhàn)，高校思政課教學(xué)中加強(qiáng)當(dāng)代社會(huì)生態(tài)文明建設(shè)教育的對(duì)策路徑尚未形成系統(tǒng)化、科學(xué)化的框架，存在內(nèi)容陳舊、方法單一、實(shí)踐環(huán)節(jié)薄弱等問(wèn)題，難以有效提升學(xué)生的當(dāng)代社會(huì)生態(tài)文明意識(shí)和行動(dòng)能力?；谏鲜鲅芯糠椒?，本研究得出的結(jié)論不僅有助于推動(dòng)高校思政課教學(xué)內(nèi)容與方法的創(chuàng)新，提高學(xué)生的當(dāng)代社會(huì)生態(tài)文明意識(shí)和參與當(dāng)代社會(huì)生態(tài)文明建設(shè)的能力，而且對(duì)于促進(jìn)高校思政課教學(xué)與國(guó)家當(dāng)代社會(huì)生態(tài)文明建設(shè)戰(zhàn)略的深度融合，培養(yǎng)具有當(dāng)代社會(huì)生態(tài)文明理念的高素質(zhì)人才具有重要意義。

關(guān)鍵詞：高校思政課；當(dāng)代社會(huì)生態(tài)文明建設(shè)

一、前言

在當(dāng)前全球化及信息化背景下，大學(xué)生作為國(guó)家未來(lái)的建設(shè)者和領(lǐng)導(dǎo)者，其價(jià)值觀的形成和世界觀的建立尤為重要。通過(guò)將塞罕壩精神融入思政課程，不僅可以增強(qiáng)學(xué)生的生態(tài)意識(shí)，更能激發(fā)他們對(duì)于國(guó)家和民族未來(lái)發(fā)展的責(zé)任感。此外，這種做法還能幫助學(xué)生形成正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀，從而更加全面地理解和把握中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展道路。

二、當(dāng)前高校思政課中當(dāng)代社會(huì)生態(tài)文明建設(shè)教育的現(xiàn)狀分析

在探討高校思政課教學(xué)中融入當(dāng)代社會(huì)生態(tài)文明建設(shè)教育的對(duì)策路徑時(shí)，我們不能忽視當(dāng)前存在的主要問(wèn)題與不足。盡管近年來(lái)，高校普遍認(rèn)識(shí)到將當(dāng)代社會(huì)生態(tài)文明理念融入思政教育的重要性，但在實(shí)際操作層面，仍面臨諸多挑戰(zhàn)。

一方面，教師專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)的局限性成為阻礙之一。雖然多數(shù)教師具備良好的政治理論基礎(chǔ)，但對(duì)當(dāng)代社會(huì)生態(tài)文明專(zhuān)業(yè)知識(shí)掌握不深，導(dǎo)致在講授相關(guān)課程時(shí)，難以深入淺出地闡述當(dāng)代社會(huì)生態(tài)文明的科學(xué)內(nèi)涵與實(shí)踐路徑。這不僅限制了學(xué)生對(duì)當(dāng)代社會(huì)生態(tài)文明建設(shè)重要性的深刻理解，也影響了思政課的教學(xué)效果和吸引力。

另一方面，教材內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)的現(xiàn)象不容忽視?，F(xiàn)有思政教材雖已包含一定量的當(dāng)代社會(huì)生態(tài)文明知識(shí)，但往往缺乏時(shí)效性與針對(duì)性，未能及時(shí)反映最新的當(dāng)代社會(huì)生態(tài)文明政策、理論進(jìn)展及實(shí)踐案例。這種滯后性使得學(xué)生難以將理論知識(shí)與實(shí)際生活相聯(lián)系，降低了他們參與當(dāng)代社會(huì)生態(tài)文明建設(shè)的積極性與主動(dòng)性。

此外，教學(xué)方法單一且缺乏創(chuàng)新也是亟待解決的問(wèn)題。傳統(tǒng)講授式教學(xué)方式在傳遞知識(shí)方面雖有一定優(yōu)勢(shì)，但難以激發(fā)學(xué)生的興趣和思考。在當(dāng)代社會(huì)生態(tài)文明教育領(lǐng)域，更加互動(dòng)、體驗(yàn)式的教學(xué)方法，如案例分析、實(shí)地考察、項(xiàng)目制學(xué)習(xí)等，能夠有效提高學(xué)生的參與度和實(shí)踐能力，而這些在當(dāng)前的思政課教學(xué)中應(yīng)用不足。

最后，校園文化氛圍的建設(shè)有待加強(qiáng)。一個(gè)積極向上的校園文化氛圍對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的當(dāng)代社會(huì)生態(tài)文明意識(shí)至關(guān)重要。然而，部分高校在構(gòu)建當(dāng)代社會(huì)生態(tài)文明校園文化方面投入不足，缺乏常態(tài)化的當(dāng)代社會(huì)生態(tài)文明教育活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)當(dāng)代社會(huì)生態(tài)文明建設(shè)的認(rèn)同感和責(zé)任感較弱。

面對(duì)上述問(wèn)題，高校應(yīng)采取積極措施，如加強(qiáng)教師培訓(xùn)，更新教材內(nèi)容，創(chuàng)新教學(xué)方法，以及營(yíng)造濃厚的當(dāng)代社會(huì)生態(tài)文明校園文化氛圍，以期全面提升思政課中當(dāng)代社會(huì)生態(tài)文明建設(shè)教育的質(zhì)量和效果。通過(guò)這些努力，可以期待高校思政教育在推動(dòng)當(dāng)代社會(huì)生態(tài)文明建設(shè)方面發(fā)揮更大的作用，為培養(yǎng)新時(shí)代的生態(tài)公民貢獻(xiàn)力量。

三、對(duì)策與路徑研究

（一） 課程內(nèi)容更新

在高校思政課教學(xué)中，將當(dāng)代社會(huì)生態(tài)文明建設(shè)教育融入課程內(nèi)容更新是提升教育實(shí)效性的關(guān)鍵所在。這一融合不僅旨在豐富教學(xué)內(nèi)容，更是對(duì)新時(shí)代人才培養(yǎng)需求的響應(yīng)。應(yīng)著重于以下幾個(gè)方面：

首先，深化理論結(jié)合實(shí)踐，將塞罕壩精神等生態(tài)建設(shè)案例作為鮮活教材，讓學(xué)生在理解理論的同時(shí)，看到當(dāng)代社會(huì)生態(tài)文明建設(shè)的實(shí)際成果。這種案例教學(xué)法能夠激發(fā)學(xué)生的情感共鳴，提高其對(duì)當(dāng)代社會(huì)生態(tài)文明理念的認(rèn)知。

其次，構(gòu)建跨學(xué)科視角，整合自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)知識(shí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到當(dāng)代社會(huì)生態(tài)文明建設(shè)的復(fù)雜性和綜合性。例如，可以引入生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，探討綠色發(fā)展的經(jīng)濟(jì)價(jià)值與社會(huì)影響，展示生態(tài)保護(hù)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的和諧共生關(guān)系。

再者，強(qiáng)化問(wèn)題導(dǎo)向?qū)W習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注當(dāng)前環(huán)境問(wèn)題，如氣候變化、生物多樣性喪失等，通過(guò)研討式學(xué)習(xí)，培養(yǎng)他們的批判性思維和解決問(wèn)題的能力。

最后，培育生態(tài)倫理意識(shí)，在教學(xué)中強(qiáng)調(diào)人類(lèi)與自然的和諧共處，培養(yǎng)學(xué)生的生態(tài)責(zé)任感和可持續(xù)發(fā)展觀。這要求我們不僅要傳授知識(shí)，更要塑造價(jià)值觀，使學(xué)生在面對(duì)未來(lái)挑戰(zhàn)時(shí)能做出有利于生態(tài)環(huán)境的決策。

通過(guò)上述策略，我們可以使當(dāng)代社會(huì)生態(tài)文明建設(shè)教育在高校思政課中發(fā)揮出應(yīng)有的作用，培養(yǎng)出一批具備當(dāng)代社會(huì)生態(tài)文明素養(yǎng)的新時(shí)代青年，為我國(guó)的綠色發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)的人才支撐。

（二） 教學(xué)方法創(chuàng)新

在探討高校思政課教學(xué)中融入當(dāng)代社會(huì)生態(tài)文明建設(shè)教育的對(duì)策路徑時(shí)，創(chuàng)新教學(xué)方法成為關(guān)鍵的一環(huán)。將生態(tài)安全觀融入思政課教學(xué)中，有助于提升課程的育人功能。本章節(jié)旨在深入分析并提出具體策略，以期在思政課堂上有效傳播當(dāng)代社會(huì)生態(tài)文明理念，激發(fā)學(xué)生對(duì)綠色發(fā)展的深刻理解和主動(dòng)參與。

1.跨學(xué)科整合教學(xué)

鑒于當(dāng)代社會(huì)生態(tài)文明建設(shè)涉及自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)及人文科學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域，跨學(xué)科整合教學(xué)成為必要。教師應(yīng)協(xié)同不同學(xué)科背景的同事，共同設(shè)計(jì)課程內(nèi)容，確保學(xué)生能夠從多角度理解當(dāng)代社會(huì)生態(tài)文明的復(fù)雜性。例如，開(kāi)設(shè)“綠色經(jīng)濟(jì)與法律框架”專(zhuān)題講座，促進(jìn)知識(shí)的綜合運(yùn)用與創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。

2.數(shù)字化教學(xué)資源的利用

隨著信息技術(shù)的發(fā)展，數(shù)字化教學(xué)資源為當(dāng)代社會(huì)生態(tài)文明教育提供了無(wú)限可能。虛擬實(shí)驗(yàn)室、在線數(shù)據(jù)庫(kù)等工具，使學(xué)生能夠直觀感受生態(tài)環(huán)境的變化，深入探索生態(tài)保護(hù)的技術(shù)前沿。此外，教師可通過(guò)社交媒體平臺(tái)建立學(xué)習(xí)群，鼓勵(lì)學(xué)生分享心得、討論案例，形成持續(xù)的學(xué)習(xí)動(dòng)力。

3.實(shí)地考察與社區(qū)服務(wù)

組織學(xué)生前往自然保護(hù)區(qū)、環(huán)保企業(yè)或社區(qū)進(jìn)行實(shí)地考察，親身體驗(yàn)生態(tài)保護(hù)的實(shí)踐操作，與一線工作人員交流互動(dòng)。這種直接接觸不僅能增強(qiáng)學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)，還能激發(fā)其社會(huì)責(zé)任感。同時(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生參與社區(qū)綠化、垃圾分類(lèi)等志愿服務(wù)活動(dòng)，將理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)，強(qiáng)化生態(tài)公民意識(shí)。

綜上所述，通過(guò)跨學(xué)科整合教學(xué)、數(shù)字化教學(xué)資源的利用以及實(shí)地考察與社區(qū)服務(wù)等多種創(chuàng)新教學(xué)方法的實(shí)施，高校思政課能夠更加生動(dòng)、有效地傳遞當(dāng)代社會(huì)生態(tài)文明建設(shè)的理念，培養(yǎng)出具備高度環(huán)保意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感的新時(shí)代青年。這些策略的融合應(yīng)用，不僅豐富了教學(xué)手段，也拓寬了學(xué)生視野，為構(gòu)建美麗中國(guó)貢獻(xiàn)青春力量。

四、實(shí)踐教學(xué)強(qiáng)化

在高校思政課教學(xué)中，當(dāng)代社會(huì)生態(tài)文明建設(shè)教育的實(shí)踐教學(xué)強(qiáng)化是提升學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際能力的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。這一部分的教育目標(biāo)不僅在于知識(shí)的傳授，更在于培養(yǎng)學(xué)生的生態(tài)意識(shí)和綠色行動(dòng)力。

（一） 設(shè)計(jì)情境模擬

利用案例分析和情境模擬，讓學(xué)生置身于真實(shí)的環(huán)境問(wèn)題解決場(chǎng)景中，如模擬政策制定、環(huán)保項(xiàng)目策劃等，以鍛煉他們的批判性思維和創(chuàng)新能力。這種實(shí)踐模式有助于打破傳統(tǒng)課堂的局限，激發(fā)學(xué)生對(duì)當(dāng)代社會(huì)生態(tài)文明建設(shè)的深度思考。

（二） 田野調(diào)查與志愿服務(wù)

鼓勵(lì)學(xué)生參與實(shí)地考察，如參觀生態(tài)保護(hù)區(qū)、參與環(huán)保志愿服務(wù)，直接體驗(yàn)生態(tài)環(huán)境的現(xiàn)狀和變化。這不僅增強(qiáng)了學(xué)生的直觀感受，也使他們?cè)趯?shí)踐中理解理論，培養(yǎng)他們的社會(huì)責(zé)任感。

（三） 項(xiàng)目式學(xué)習(xí)

引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展跨學(xué)科的項(xiàng)目研究，例如探究節(jié)能減排技術(shù)的應(yīng)用、生態(tài)修復(fù)方案的設(shè)計(jì)等，促進(jìn)理論與實(shí)踐的結(jié)合。學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)合作，有助于培養(yǎng)學(xué)生的協(xié)作能力和解決問(wèn)題的能力。

通過(guò)上述策略，我們旨在構(gòu)建一個(gè)動(dòng)態(tài)、互動(dòng)且富有挑戰(zhàn)性的實(shí)踐教學(xué)環(huán)境，使當(dāng)代社會(huì)生態(tài)文明建設(shè)教育不再是抽象的概念，而是轉(zhuǎn)化為學(xué)生積極參與、主動(dòng)探索的行動(dòng)指南。這樣的教育模式有助于培養(yǎng)出具備當(dāng)代社會(huì)生態(tài)文明素養(yǎng)的新時(shí)代青年，為我國(guó)的綠色發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

五、結(jié)論與建議

（一） 研究總結(jié)

塞罕壩精神的融入為高校思政教育注入了鮮活的生命力，揭示了當(dāng)代社會(huì)生態(tài)文明建設(shè)教育在新時(shí)代背景下的緊迫性和重要性。這一融合不僅豐富了思政課程的內(nèi)容，也強(qiáng)化了對(duì)青年學(xué)生的價(jià)值引領(lǐng)，激發(fā)了他們對(duì)環(huán)境保護(hù)的責(zé)任感和使命感。在此基礎(chǔ)上，我們得出以下關(guān)鍵發(fā)現(xiàn)：

首先，教師執(zhí)教能力的提升是關(guān)鍵。教師需深入理解塞罕壩精神的內(nèi)涵，將當(dāng)代社會(huì)生態(tài)文明理念巧妙地融入教學(xué)實(shí)踐中，以啟迪學(xué)生的心靈，引導(dǎo)他們形成正確的生態(tài)價(jià)值觀。

其次，拓寬思政教學(xué)的廣度至關(guān)重要。通過(guò)案例分析、實(shí)地考察等方式，使學(xué)生直觀感受塞罕壩奇跡，理解當(dāng)代社會(huì)生態(tài)文明建設(shè)的深遠(yuǎn)影響，從而深化理論學(xué)習(xí)，增強(qiáng)實(shí)踐意識(shí)。

最后，校園文化的建設(shè)是潛移默化的教育載體。通過(guò)舉辦相關(guān)活動(dòng)，營(yíng)造綠色、環(huán)保的校園氛圍，讓塞罕壩精神在日常生活中得到體現(xiàn)，培養(yǎng)學(xué)生的當(dāng)代社會(huì)生態(tài)文明行為習(xí)慣。

綜上所述，高校思政教育在當(dāng)代社會(huì)生態(tài)文明建設(shè)教育中的角色日益凸顯，塞罕壩精神的融入為這一進(jìn)程提供了有力的支撐。然而，這一過(guò)程并非一蹴而就，需要持續(xù)地努力和創(chuàng)新，以確保教育的實(shí)效性和前瞻性。未來(lái)的研究應(yīng)進(jìn)一步探索如何將這種精神與更多實(shí)際情境相結(jié)合，推動(dòng)思政教育與當(dāng)代社會(huì)生態(tài)文明建設(shè)的深度融合，培養(yǎng)出更多具備生態(tài)素養(yǎng)的新時(shí)代接班人。

（二）政策建議

在高校思政課的教學(xué)改革中，融入當(dāng)代社會(huì)生態(tài)文明建設(shè)教育是提升教學(xué)質(zhì)量與時(shí)代契合度的關(guān)鍵舉措。這一融合不僅是對(duì)教育內(nèi)容的豐富，更是對(duì)學(xué)生全面發(fā)展責(zé)任的擔(dān)當(dāng)。政策層面的引導(dǎo)和支持對(duì)于推動(dòng)這一進(jìn)程至關(guān)重要。

教育部門(mén)應(yīng)制定專(zhuān)項(xiàng)政策，鼓勵(lì)并規(guī)范當(dāng)代社會(huì)生態(tài)文明教育的課程設(shè)置。這包括將當(dāng)代社會(huì)生態(tài)文明理念融入思政課程大綱，確保其在教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容中的核心地位。同時(shí)，設(shè)立專(zhuān)項(xiàng)基金，支持教學(xué)資源的研發(fā)與更新，以保證教育質(zhì)量的持續(xù)提升。

1.強(qiáng)化教師培訓(xùn)，構(gòu)建專(zhuān)業(yè)隊(duì)伍

高校思政教育的成功，很大程度上依賴(lài)于教師的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)與教學(xué)熱情。因此，構(gòu)建一支既懂理論又精實(shí)踐的教師隊(duì)伍至關(guān)重要。未來(lái)的研究應(yīng)側(cè)重于設(shè)計(jì)多元化的教師培訓(xùn)項(xiàng)目，包括但不限于研討會(huì)及實(shí)地考察，旨在提升教師對(duì)當(dāng)代社會(huì)生態(tài)文明建設(shè)重要性的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)其將理論與實(shí)踐相結(jié)合的教學(xué)能力。

2.創(chuàng)新教學(xué)方法，拓展互動(dòng)平臺(tái)

傳統(tǒng)的講授式教學(xué)已難以滿足現(xiàn)代學(xué)生的需求。創(chuàng)新教學(xué)方法，如案例分析、在線討論等，能有效提高學(xué)生的參與度與興趣。特別是在當(dāng)代社會(huì)生態(tài)文明教育中，通過(guò)模擬生態(tài)系統(tǒng)的運(yùn)行，讓學(xué)生親身體驗(yàn)資源管理的重要性，可以加深他們對(duì)可持續(xù)發(fā)展理念的理解。

3.加強(qiáng)校企合作，促進(jìn)產(chǎn)教融合

高校與企業(yè)之間的合作是推動(dòng)理論與實(shí)踐緊密結(jié)合的有效途徑。通過(guò)建立實(shí)習(xí)基地、開(kāi)展科研項(xiàng)目合作等形式，可以讓學(xué)生在真實(shí)的工作環(huán)境中學(xué)習(xí)和實(shí)踐當(dāng)代社會(huì)生態(tài)文明理念。這不僅能豐富學(xué)生的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，還能為企業(yè)輸送具備環(huán)保意識(shí)的人才，形成良性循環(huán)。

4.培育校園文化，營(yíng)造綠色氛圍

校園文化的塑造對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的行為習(xí)慣和價(jià)值觀起著潛移默化的作用。高校應(yīng)致力于營(yíng)造一個(gè)綠色、健康的學(xué)習(xí)生活環(huán)境，通過(guò)舉辦環(huán)保主題活動(dòng)、設(shè)立綠色社團(tuán)等方式，鼓勵(lì)學(xué)生參與當(dāng)代社會(huì)生態(tài)文明建設(shè)的實(shí)踐活動(dòng)。同時(shí)，將節(jié)能減排、垃圾分類(lèi)等理念融入日常管理，使學(xué)生在實(shí)踐中內(nèi)化當(dāng)代社會(huì)生態(tài)文明的觀念。

（三）研究展望

在探究高校思政課教學(xué)中融入當(dāng)代社會(huì)生態(tài)文明建設(shè)教育的對(duì)策路徑時(shí)，我們意識(shí)到，教育不僅是知識(shí)的傳遞，更是價(jià)值觀的塑造。以塞罕壩精神為典范，我們看到了將當(dāng)代社會(huì)生態(tài)文明理念融入思政教育的廣闊前景與深遠(yuǎn)影響。這一融合不僅能夠深化學(xué)生對(duì)國(guó)家綠色發(fā)展戰(zhàn)略的理解，還能激發(fā)他們成為當(dāng)代社會(huì)生態(tài)文明建設(shè)的積極踐行者。

將當(dāng)代社會(huì)生態(tài)文明建設(shè)教育融入高校思政課教學(xué)，不僅是響應(yīng)國(guó)家綠色發(fā)展戰(zhàn)略的需要，更是培養(yǎng)未來(lái)社會(huì)公民責(zé)任感與使命感的關(guān)鍵。通過(guò)上述策略的實(shí)施，我們期待能夠構(gòu)建一個(gè)更加系統(tǒng)、生動(dòng)、有效的教學(xué)模式，為培養(yǎng)具備當(dāng)代社會(huì)生態(tài)文明意識(shí)的新一代人才奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。未來(lái)的研究將繼續(xù)圍繞這些方向深入探討，力求在理論與實(shí)踐的雙重驅(qū)動(dòng)下，開(kāi)創(chuàng)高校思政教育的新篇章。

參考文獻(xiàn)

[1] 徐東黎，楊明芳，李婭楠.塞罕壩精神融入高校思政教育的價(jià)值意蘊(yùn)與路徑探析[J].林區(qū)教學(xué)，2024（07）：1-4.

[2] 張羽.構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體理念融入高校思想政治教育研究[J].天水行政學(xué)院學(xué)報(bào)，2024，25（03）：56-59.

[3] 管簫.習(xí)近平生態(tài)安全觀與高校思政課融合的實(shí)踐探討[J].中國(guó)軍轉(zhuǎn)民，2024（11）：129-131.

（作者單位：漢口學(xué)院）