課程教育是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效載體，而后者是初中語文教學改革的有效支撐，利于培養(yǎng)學生的文化自信等學科核心素養(yǎng)，讓教學回歸育人的本質(zhì)。但中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在初中語文教學中的滲透復雜煩瑣，存在文化資源的利用范圍局限與利用形式單一、教學評價方法不適用等問題，也是融合教育改革的重要方向及著手點，值得深入研究。

引入多樣性的文化要素，拓展文化資源的 利用范圍

教師深入挖掘教材中的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要素，實現(xiàn)教學素材的整合優(yōu)化與高效利用，重構教學內(nèi)容體系與課堂結構，拓展學生的知識面與文化視野，高效輔助初中語文教學。

初中語文教材中的傳統(tǒng)文化要素豐富，如下所示：一是傳統(tǒng)民俗要素：教材“民俗風情”的單元，介紹了民間的民風習俗，包括傳統(tǒng)節(jié)慶與祭祀活動、民間禁忌、服飾飲食等民族風俗及特征，如《回延安》中提及的陜北民俗風情；《社戲》中提及的浙江紹興地區(qū)的傳統(tǒng)民俗等。教師可收集網(wǎng)絡資料，向?qū)W生詳細介紹文中描繪的民俗活動及文化行為，解決教材中提及的傳統(tǒng)民俗要素相對分散和局限等問題。二是道德倫理要素：我國的仁愛孝悌、克己奉公、精忠愛國等傳統(tǒng)美德在文中都有所提及，如《回憶我的母親》文中提及的孝親敬老；《陳太丘與友期行》的誠信知報；《鄧稼先》文中提及的精忠愛國；《陋室銘》的修己慎獨；《魚我所欲也》的見利思義；《大道之行也》的勤儉廉政；《葉圣陶先生二三事》的篤實寬厚；《行路難》的勇毅力行等美德。教師要把握中國特色社會主義核心價值觀的主旋律，合理挖掘教材中提及的美德要素，有的放矢地展開德育，讓學生本著取其精華去其糟粕的態(tài)度，發(fā)現(xiàn)中國文化價值體系中的真善美。三是傳統(tǒng)教育思想要素：教師挖掘教材中提及孔子、孟子、朱熹等諸多古代教育家的優(yōu)秀教育思想，包括啟發(fā)誘導、循序漸進、因材施教等。如《雖有佳肴》中提及的教學相長的教育理念，讓學生了解了中國古代教育在人文主義教育及道德層面教育等方面的側重。四是漢語言文化要素：來源于古代神話傳說、詩詞歌賦、歷史典籍中的成語，是人們思想情感與行為舉止的縮影，學生了解成語背后的故事背景，可領略我國獨特的文化遺產(chǎn)，見識古人高超的智慧，體悟中華語言文字文化的經(jīng)久不衰。民諺俗語是民間廣為流傳的語言單位，有短小精悍等特點，也是民族民間智慧的直接體現(xiàn)。包括文章《春》中的“一年之計在于春”、《蒲柳人家》中的“人配衣裳馬配鞍”等。對聯(lián)的文體形式以對偶修辭的特點為主，如《湖心亭看雪》中的對聯(lián)等，可讓學生了解其語義相關及語法結構對應、平仄相諧等特點。也包括漢字文化要素，如教材中展示的南宋書法家趙孟頫先生所書的《陋室銘》、啟功先生所書的《登飛來峰》等漢字素材，有著悠久的發(fā)展歷史，蘊藏著豐富的文化內(nèi)涵，更是中國文化的寶貴財富，能夠讓學生認識到認真書寫漢字的重要性。學生領略漢字美，更利于激發(fā)學生對漢字的喜愛與對祖國的熱愛之情。五是傳統(tǒng)文學要素：首先，在古詩詞文化要素方面，教材中的古詩詞篇目較多，有從先秦到明清兩千多年的時間跨度，有思鄉(xiāng)懷遠詩、詠物詩、懷古詠史詩等詩歌題材，有樂府詩歌、律詩、絕句等多種詩歌體裁?，F(xiàn)代文中引用了大量的古詩詞名句，如《蘇州園林》的課文中，用漢樂府《江南》中的“魚戲蓮葉間”生動形象地描繪蘇州園林的景象；如《無言之美》的文章中，引用了諸多古詩句去論證無言及含蓄之美。古詩詞的合理引用，解決了寫作的贅述問題，讓觀點闡述更加明確，是學生寫作參照的最好模板。同時，在各單元的積累拓展環(huán)節(jié)與綜合性學習環(huán)節(jié)等，也運用了大量的古詩詞，實現(xiàn)了傳統(tǒng)文化教育的有效延伸。其次，在古代散文要素方面，先秦至清代等古代散文，有著風格獨特與語言精練及說理透徹等特點，包括《論語》《醉翁亭記》《鄒忌諷齊王納諫》等古代散文，都蘊含著古人高超的智慧與我國古代獨特的社會思想等。此外，也包括《西游記》等古代小說，《愚公移山》等古代寓言，《馬說》中的“伯樂相馬”等古代神話故事，都可作為傳統(tǒng)文化教育的有效載體。六是傳統(tǒng)科技要素：如《秋天的懷念》中的“北歸的雁陣”，《木蘭詩》中“唧唧復唧唧，木蘭當戶織”，《臺階》中父親腰傷后治療用的土方等，都在直觀或側面地展示我國絲織技術、陶瓷技術、天文、醫(yī)學、農(nóng)學、四大發(fā)明等傳統(tǒng)科技要素，讓學生了解到了祖國先輩們在人文與科技等方面的巨大貢獻及輝煌的成就。七是傳統(tǒng)歷史要素：歷史名人故事、特定歷史事件都是文人墨客常見的寫作素材，滲透了“文、史、哲不分家”的思想，能夠為后世參閱學習。包括《孫權勸學》課文中提及的孫權、呂蒙等歷史名人故事；《鄒忌諷齊王納諫》課文中提及的鄒忌、齊威王等歷史名人故事；《出師表》課文中提及的諸葛亮等歷史名人故事。教師可從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化視域下展開文言文的教學，讓學生學習歷史名人的優(yōu)良品質(zhì)，從而樹立正確的價值觀。教材也記錄了特殊歷史事件，如《紀念白求恩》課文中提及的抗日戰(zhàn)爭；《回憶我的母親》文中提及的“湖廣填四川”大規(guī)模移民活動；《陳涉世家》文中記載的農(nóng)民起義事件等。教師在教學中滲透生動形象的歷史故事，可陶冶學生的情操，啟迪心智，使其學會如何為人處世等，掌握更多的智慧與道理。八是傳統(tǒng)藝術要素：教材中的傳統(tǒng)藝術要素豐富，包括《夢回繁華》文章中插入的“清明上河圖”等繪畫藝術要素；《燈籠》文中提到的“司馬懿探山”的豫劇等戲曲要素；《核舟記》文中提到的雕塑要素；《蘇州園林》文中提到的傳統(tǒng)建筑等要素。教師介紹傳統(tǒng)藝術精品提高我國傳統(tǒng)文化在世界文化之林中的地位等內(nèi)容，可激發(fā)學生的民族自豪感與文化自信。

豐富文化滲透的形式，激發(fā)學習熱情

一、創(chuàng)設教學情境

教師合理創(chuàng)設教學情境，幫助學生直觀理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。教師需要根據(jù)教學內(nèi)容與學情，找到傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活的聯(lián)系點，利用多媒體等輔助教學設備去創(chuàng)設教學情境。教師可以用音樂圖畫渲染情境，集中學生的注意力。如在《水調(diào)歌頭》的教學中，教師利用多媒體播放《明月幾時有》的歌曲演唱視頻，帶給學生更多感官刺激，幫助其結合視頻要素深入理解詩歌的思想情感與文化意境。教師借助影視資料片段，幫助學生了解詩歌背后的歷史文化背景，借助歷史評價的記載資料等輔助學習方式，讓學生了解作者的生平及成就，使其感悟并學習作者的思想深度及優(yōu)秀品德，激發(fā)學生的家國情懷。

二、拓展課外閱讀

學生課外閱讀歷史傳記及古代經(jīng)典文學作品等素材，可更多地接觸與理解中華民族的歷史文化及道德觀念，有利于培養(yǎng)學生的審美情趣與文化素養(yǎng)。也需要教師尊重學生的閱讀喜好，鼓勵學生閱讀現(xiàn)代詩歌、短篇小說等，使其深入了解傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價值。教師在推廣課外閱讀中加強引導，可通過主題性閱讀或?qū)Ρ确治龅确绞教岣邔W習效率。教師根據(jù)課上文章的主題及中心思想，課后推薦學生閱讀相關的素材，有利于增強教學效果，讓學生有更多的情感體驗和學習收獲。

三、讀寫結合

教材文章的寫作手法獨特，表達方式多樣性，是學生寫作最好的參照模板。教師可通過引導學生進行仿寫或改寫訓練，寫作后與原文進行對比，讓學生深入感悟語言美與漢字美。尤其是模仿作者引用古詩詞進行寫作等技巧，可提高學生的寫作水平，使其觀點表達更加到位且具體。在討論不同的觀點時，可引導學生從傳統(tǒng)道德思想入手分析，與當代社會現(xiàn)狀進行對比，確保寫作的深度，從而讓學生在寫作訓練中靈活運用寫作技巧，深入理解作者傳遞的文化思想，逐漸擺脫對文本的寫作參照，形成自己的寫作風格。

四、開展實踐活動

課內(nèi)實踐活動包括學習小組自編課本劇、角色扮演、小組問題討論探究等形式。如在編演短劇的實踐活動中，教師引導學生將《狼》《孫權勸學》《鄒忌諷齊王納諫》等敘事性強的文本，以“課本劇”的形式改編成戲劇。教師鼓勵學生根據(jù)自己的理解和體會，借助神態(tài)與動作及語言等方式，展示出劇本中的人物形象與故事情節(jié)，讓學生了解文本的深刻寓意。如學習小組可根據(jù)《曹劌論戰(zhàn)》文本中的議戰(zhàn)、作戰(zhàn)、評戰(zhàn)的行文脈絡，結合想象與文本理解編創(chuàng)精彩的劇目。如學習小組根據(jù)《鄒忌諷齊王納諫》文本中的“比美”“諷諫”“納諫”安排故事情節(jié)和人物互動話術等。讓學生通過課本劇的形式，深入把握人物性格與形象、事件與典故，加深對民族文化內(nèi)在魅力的真切感受。也可以組織學生展開辯論賽的活動，討論傳統(tǒng)美德在當代是否適合繼續(xù)沿用等話題，讓學生客觀理性地看待傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化發(fā)展，深入體會中華民族的人文精神與傳統(tǒng)美德，幫助學生樹立正確的價值觀，使其做到內(nèi)化于心、外化于行。

課外實踐活動包括參觀歷史遺址、參與當?shù)孛袼谆顒?、采訪傳統(tǒng)文化學者、參與社會公益德育活動等。如在學習《愛蓮說》時，學生課上對比分析了多篇托物言志寫作方法的文言文異同之處，用思維導圖整理了文本的寫作手法和思想情感、文化內(nèi)涵等，使其有更多的學習啟發(fā)。文章通過對蓮的形象和品質(zhì)的描寫，歌頌了蓮花堅貞的品格，從而也表現(xiàn)了作者潔身自愛的高潔人格和灑脫的胸襟。教師引導學生展開“黨風廉政古今文化”主題的課外調(diào)研實踐活動，讓學生廣泛了解貪污腐敗直接對立的廉政政治現(xiàn)象，并滲透孟子的“（不義之財）可以無取，取傷廉”的思想，讓學生深入了解和體會孟子對廉與貪的道德價值取向。

優(yōu)化教學評價體系，提高融合教育質(zhì)量

首先，基于傳統(tǒng)文化的初中語文教學評價體系的構建，應當能夠客觀且全面地評估教學效果。教師應滲透多元化、公正性、形成性與總結性相結合、持續(xù)性等評價原則，考慮到學生的理解能力等個體差異，關注學生在學習過程中的點滴進步。

其次，豐富評價內(nèi)容。評價內(nèi)容應涵蓋學生的知識掌握、技能發(fā)展、態(tài)度和價值觀形成，尤其是在傳統(tǒng)文化的理解與應用方面。應當有對學生認知傳統(tǒng)文化知識程度的評價、對語文技能的技術評價，以及對學生態(tài)度和參與度的情感評價。教師合理設計評價指標，一是評估學生對傳統(tǒng)文化與語文知識的掌握度及理解深度。二是評價學生在寫作表達與閱讀理解、文本分析等語文技能方面的運用，檢驗學生用傳統(tǒng)文化知識去學習與表達的能力。三是觀察學生對學習傳統(tǒng)文化的態(tài)度，包括參與度和欣賞度及興趣等。四是評估學生在傳統(tǒng)文化學習中形成的價值觀，包括家國情懷、對文化遺產(chǎn)的責任感等。也要評價學生批判性思維能力的養(yǎng)成性，如了解學生對文化現(xiàn)象和語文材料進行合理分析的創(chuàng)新能力，在傳統(tǒng)文化與語文學習中的創(chuàng)造性思考及解決問題的能力等。五是評估學生在理解與溝通不同文化背景下的能力，要求學生能夠解讀不同文化語境下的語文材料，能在跨文化情境中表達自己觀點的能力，以及對不同文化觀點的接納與理解。

最后，豐富評價方法。采取多樣性的評價方式，包括書面考試、演講、項目作品等結果性評價，以及課堂互動、小組作業(yè)和個人反思報告等形成性評價，實現(xiàn)學生傳統(tǒng)文化與語文知識學習理解的動態(tài)跟蹤評價。豐富評價主體，除教師評價外，引入學生自評和互評的方式，也可以引入家長評價，確保評價的客觀性與全面性。重視評價的反饋作用，確保評價結果能夠為教與學的調(diào)整提供有價值的信息。教師廣泛收集學生的意見想法，了解學生的學情，發(fā)現(xiàn)教學問題，及時調(diào)整教學方案和計劃，讓教學措施貼合學生的實際需要。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在初中語文教學中的滲透是一項系統(tǒng)性的工程，需要教師從調(diào)整教學內(nèi)容結構、融合教育方式、優(yōu)化教學評價體系等方面入手，減少融合教育的突兀感，確保傳統(tǒng)文化要素能夠有效輔助初中語文教學，實現(xiàn)學科核心素養(yǎng)培育的有效落地。教師摸索性地運用新的教學觀念與模式，實現(xiàn)融合教育質(zhì)量的持續(xù)改進，深入推進初中語文教學改革。

（作者單位：甘肅省迭部縣洛大九年制學校）