在今年的全國兩會(huì)上，文藝界代表委員們紛紛建言獻(xiàn)策，共商國是，為建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國貢獻(xiàn)智慧和力量。這展現(xiàn)了代表委員們認(rèn)真履職的使命意識(shí)，他們通過實(shí)際行動(dòng)和深度思考，共同探尋中國文藝的發(fā)展之路。

習(xí)近平總書記在文藝工作座談會(huì)上的重要講話中指出：“文藝是時(shí)代前進(jìn)的號(hào)角，最能代表一個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌，最能引領(lǐng)一個(gè)時(shí)代的風(fēng)氣?！比绾我詢?yōu)秀的美術(shù)作品，展現(xiàn)新時(shí)代日新月異的發(fā)展，滿足人民日益增長的美好生活需要，也一直是廣大美術(shù)工作者努力探索的方向。

在文藝創(chuàng)作從“高原”走向“高峰”的道路上，要有思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良，無愧于我們這個(gè)偉大民族、偉大時(shí)代的優(yōu)秀作品不斷涌現(xiàn)，才能鑄就屬于我們這個(gè)時(shí)代的文藝高峰。在這個(gè)過程中，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展是必經(jīng)之路，這也就要求藝術(shù)家們深入研究經(jīng)典美術(shù)作品，從中汲取營養(yǎng)，用經(jīng)典引領(lǐng)創(chuàng)作。

近期，中國國家畫院連續(xù)入藏了蔣兆和先生、劉開渠先生、豐子愷先生的代表作品。這些經(jīng)典美術(shù)作品的捐贈(zèng)，既展現(xiàn)了這些大師的后人們對(duì)優(yōu)良家風(fēng)的傳承，又讓大師們的作品找到了歸宿，納入了國家收藏，得以發(fā)揮更大的社會(huì)效益。并且隨著后續(xù)的系統(tǒng)性研究、展覽，也將更加顯現(xiàn)其學(xué)術(shù)價(jià)值。

作為國家級(jí)的美術(shù)創(chuàng)作與研究機(jī)構(gòu)，中國國家畫院肩負(fù)著代表性、示范性和導(dǎo)向性的使命職責(zé)，通過對(duì)經(jīng)典美術(shù)作品的收藏、研究、推廣，不僅可以促進(jìn)本院藝術(shù)家專業(yè)能力的提升，更對(duì)全國的美術(shù)創(chuàng)作起到重要的引領(lǐng)示范作用。相信隨著中國國家畫院收藏的不斷豐富、研究的不斷深入、成果的不斷推出，這種引領(lǐng)示范效應(yīng)將不斷增強(qiáng)，進(jìn)而更加優(yōu)化當(dāng)下的藝術(shù)創(chuàng)作生態(tài)，讓經(jīng)典美術(shù)作品真正在新時(shí)代依然熠熠生輝。

此外，近期“稽古振今——第八屆杭州·中國畫雙年展”暨“全國高等藝術(shù)院校中國畫教學(xué)臨摹展”，以及“傳移模寫——中央美術(shù)學(xué)院中國畫臨摹教學(xué)作品展”的相繼推出，也將美術(shù)經(jīng)典引領(lǐng)時(shí)代創(chuàng)作的話題持續(xù)引向深入。這兩個(gè)展覽雖然在杭州和北京兩地分別展出，但都聚焦于“師古人”和“傳移模寫”古法，通過藝術(shù)創(chuàng)作上的古今對(duì)話，以古鑒今、以今承古，進(jìn)而古為今用，揭示中國畫發(fā)展傳承的核心命題。

正所謂“取法于上，僅得為中；取法于中，故為其下”，以前人為師、以經(jīng)典為師，是中華文化發(fā)展至今綿延不絕且高峰迭出的重要因素。自古以來，優(yōu)秀藝術(shù)家都高度重視對(duì)前人經(jīng)典之作的深入研究，從“與古為徒”到“青藤門下走狗”，從古代書畫大家的擬古之作到眾多近現(xiàn)代名家紛紛到敦煌汲取養(yǎng)分，這都充分例證了前人經(jīng)典之作的藝術(shù)魅力是跨越時(shí)空的。

通過對(duì)經(jīng)典美術(shù)作品的研習(xí)，可以傳承其技藝、匠心，提升自身品位、品格，師法經(jīng)典美術(shù)作品，是得其形、傳其意，看前人是如何“師古人”“師造化”，如何從自然萬象中得其精神而后化為筆端，也即“外師造化、中得心源”。這一點(diǎn)，不僅是在中國書畫領(lǐng)域如此，在美術(shù)創(chuàng)作的各個(gè)領(lǐng)域同樣如此；不僅是汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的養(yǎng)分，西方的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同樣可以為我所用。

但需要注意的一個(gè)誤區(qū)，就是警惕走進(jìn)因循守舊的藩籬，避免用他人之法成他人面貌，所以還需“以古人之規(guī)矩，開自己之生面”，最終創(chuàng)作出屬于創(chuàng)作者自己的優(yōu)秀作品、屬于這個(gè)時(shí)代的經(jīng)典之作。所以美術(shù)工作者在深耕傳統(tǒng)之外，還要“深入生活、扎根人民”，在生活中尋找創(chuàng)作的另一個(gè)源泉。而且隨著時(shí)代的發(fā)展、科技的進(jìn)步，也有著越來越多的創(chuàng)作手段、材料，可供美術(shù)工作者選擇，提供了更多的表現(xiàn)手段和表達(dá)可能。

作為美術(shù)工作者，在承襲優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，只有立足現(xiàn)實(shí)生活，才能把握時(shí)代脈搏、感受時(shí)代溫度、聆聽時(shí)代強(qiáng)音，才能真正讓經(jīng)典美術(shù)作品入眼、入手、入心，實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

（作者系《中國美術(shù)報(bào)》副總編輯）