當(dāng)一枚耳飾悄然墜入歷史長河，激起的漣漪遠超審美范疇。它歷史悠久，形制豐富多樣，大的耳環(huán)如同湯碗，小的耳珠宛若豆粒；既有垂珠掛鏈的靈動搖曳，也有竹管銀筒的古樸靜雅。這方寸耳垂之間，承載著身份、禮教與情感的交融。

我國新石器時代墓葬中出土的大量耳飾，是人類早期審美覺醒的珍貴見證。史前時期，工藝與材料獲取受限，耳飾多以玉石、象牙、瑪瑙等天然材料制作。隨著冶金技術(shù)的出現(xiàn)，金屬耳飾登上歷史舞臺，極大地豐富了耳飾的種類和造型，使其樣式從簡單走向繁復(fù)。古代耳飾大致分為耳珰、耳玦、耳環(huán)、耳墜四類，每一類都蘊含著獨特的文化內(nèi)涵與時代特征。

耳珰是古代耳飾中頗具代表性的一種。漢代樂府詩《孔雀東南飛》里“腰若流紈素，耳著明月珰”的描述，讓我們得以一窺當(dāng)時的風(fēng)尚。常見的耳珰有傘形和鼓形，佩戴時需橫向嵌入耳垂穿孔。目前發(fā)現(xiàn)最早的耳珰可追溯至新石器時代，遼寧沈陽新樂遺址出土的傘形煤精耳珰，歷經(jīng)6000多年歲月，依然散發(fā)著古樸魅力，為研究早期耳飾文化提供了重要實物依據(jù)。

新石器時代晚期的玉玦也獨具特色。赤峰市興隆洼遺址出土的玉玦，徑約4.1厘米，玉受沁為雞骨白色，但透過燈光可見黃綠色的玉質(zhì)，仿佛在訴說著那段遙遠的歷史。玉玦佩戴方式多樣，既可以直接穿過耳孔，也能將缺口夾在耳部或用繩帶穿系于耳部。

隨著時間推移，耳飾的題材和風(fēng)格不斷變化。宋代文化藝術(shù)繁榮，人們喜歡用梅、荷、蓮等寓意美好的形象作為耳飾主題。易縣大北城金銀器窖藏出土的北宋“金荔枝耳環(huán)”便是例證。這對耳環(huán)以荔枝為主體造型，呈現(xiàn)上下兩粒荔枝，半隱于葉片之下，葉片向外舒展，生動形象地展現(xiàn)出荔枝在枝葉間的自然形態(tài)。古代女性佩戴荔枝耳飾，既是對時令風(fēng)物的詩性捕捉，也暗含“利子”的吉祥寓意，承載著古人對美好生活的祈愿。

古代耳飾題材豐富，除取材于日常生活，還常與神話故事緊密相連。上海市寶山區(qū)月浦鎮(zhèn)南塘譚思通家族墓出土的“摩羯金耳墜”堪稱杰作。摩羯形象源于印度神話，南北朝時傳入中國，隋唐時期與本土龍、魚形象融合，演變成龍首魚身的獨特造型。這對耳墜小巧精致，身形卷曲、雙翅舒展、尾巴上翹、口銜金花，通體采用捶揲和焊接工藝制成，充分展現(xiàn)了遼代高超的工藝水平和獨特的審美風(fēng)格。與之有異曲同工之妙的是十三陵定陵地宮出土的明代“金環(huán)玉兔耳墜”。這對耳墜用白玉雕琢持杵搗藥的月兔，以紅寶石鑲嵌騰起裊裊云氣的丹爐，將神話故事具象化，充滿浪漫想象。