3月4日及5日，中國人民政治協(xié)商會議第十四屆全國委員會第三次會議、第十四屆全國人民代表大會第三次會議分別在北京開幕。一年來，文藝界的代表委員用情傾聽時代發(fā)展的鏗鏘足音，生動謳歌改革創(chuàng)新的火熱實踐，以與黨同心同德、與人民同向同行的藝術(shù)創(chuàng)造，努力交出不負(fù)時代、不負(fù)人民的履職答卷。

在2025年全國兩會期間，《中國美術(shù)報》特邀美術(shù)界代表委員和藝術(shù)家們圍繞“經(jīng)典美術(shù)作品收藏與當(dāng)代美術(shù)創(chuàng)作高質(zhì)量發(fā)展”展開了深入探討。他們一致認(rèn)為，經(jīng)典美術(shù)作品的收藏不僅是對傳統(tǒng)文化的傳承與保護，更是激發(fā)當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作靈感、推動藝術(shù)創(chuàng)新的重要途徑。同時，通過經(jīng)典美術(shù)作品的收藏與傳播，能夠向世界講好中國故事，展現(xiàn)中華文化的獨特魅力。

經(jīng)典美術(shù)作品：傳承與創(chuàng)新的基石

在中華文明的漫長歷史中，經(jīng)典美術(shù)作品不僅承載著歷史的記憶，更凝聚著文化的精髓。在新時代背景下，如何通過收藏經(jīng)典美術(shù)作品來推動當(dāng)代創(chuàng)作，并借助這些經(jīng)典作品講好中國故事，已成為文化領(lǐng)域的重要課題。

全國政協(xié)委員、中國國家畫院院長、中國美術(shù)家協(xié)會副主席劉萬鳴曾在中國國家博物館工作多年，多年的實踐經(jīng)驗讓他認(rèn)識到，在博物館和美術(shù)館的收藏實踐中，經(jīng)典性應(yīng)該是選擇作品的首要原則。他表示，首先，經(jīng)典作品是藝術(shù)傳承的橋梁，是連接過去與未來的紐帶。其次，經(jīng)典作品需要得到妥善的保護，以確保其能夠跨越時空、世代相傳，成為永恒的藝術(shù)瑰寶。第三，經(jīng)典作品對當(dāng)下的創(chuàng)作具有重要的引領(lǐng)和促進作用，它們能夠激發(fā)創(chuàng)作者的靈感，為藝術(shù)創(chuàng)作提供源源不斷的動力，推動藝術(shù)的創(chuàng)新和發(fā)展?；谶@些深刻的思考，劉萬鳴在去年擔(dān)任中國國家畫院院長后，積極推動了多項收藏工作，如促成蔣兆和、劉開渠、豐子愷等現(xiàn)代美術(shù)大師的經(jīng)典作品入藏中國國家畫院。這些作品藝術(shù)價值極高，對國家的藝術(shù)創(chuàng)作和研究具有重要的學(xué)術(shù)價值。

經(jīng)典美術(shù)作品是經(jīng)過時間篩選的藝術(shù)瑰寶，它們代表著一個時代的最高藝術(shù)成就，蘊含著深刻的思想內(nèi)涵和獨特的藝術(shù)價值。收藏經(jīng)典作品不僅是對歷史的尊重，更是對未來的責(zé)任。在收藏過程中，劉萬鳴始終堅持精益求精的原則，不以數(shù)量來淡化質(zhì)量。對于一些極為罕見的經(jīng)典作品，劉萬鳴認(rèn)為必須收藏在國家級博物館、美術(shù)館中，以防止它們流入保護條件和推廣能力不成熟的機構(gòu)，從而避免潛在的風(fēng)險。

為了確保優(yōu)秀的書畫作品能夠得到妥善的收藏和保護，劉萬鳴強調(diào)，專家需要具備高度的藝術(shù)認(rèn)知和綜合評審能力。同時，收藏工作人員和相關(guān)機構(gòu)的負(fù)責(zé)人也需要以誠摯的熱情投入這項工作，與大師家屬進行深入的溝通和交流，確保藏品的來源可靠、質(zhì)量上乘。

以收藏促創(chuàng)作：推動中國美術(shù)事業(yè)發(fā)展的實踐路徑

經(jīng)典美術(shù)作品的收藏與當(dāng)代美術(shù)創(chuàng)作之間存在著緊密的聯(lián)系。收藏為創(chuàng)作提供了豐富的資源與借鑒，而創(chuàng)作則為收藏注入了新的活力與內(nèi)涵。這種相輔相成的關(guān)系，是推動中國美術(shù)事業(yè)不斷發(fā)展的關(guān)鍵所在。

中央文史研究館副館長馮遠對于經(jīng)典美術(shù)作品的收藏與當(dāng)代美術(shù)創(chuàng)作的關(guān)聯(lián)有著深刻的見解。馮遠表示，經(jīng)典美術(shù)作品是歷史的見證者，它們以獨特的方式記錄著時代的變遷和文化的演進。通過這些作品，我們能夠直觀地感受到不同歷史時期的文化氛圍和藝術(shù)風(fēng)格，從而更深入地理解歷史的脈絡(luò)和文化的內(nèi)涵。經(jīng)典美術(shù)作品不僅見證了歷史，更對當(dāng)代美術(shù)創(chuàng)作產(chǎn)生了積極的推動作用。馮遠指出，經(jīng)典作品是后人學(xué)習(xí)、研究、借鑒的寶貴資源，它們代表了時代最為優(yōu)秀、精彩的文化藝術(shù)成就，為當(dāng)代藝術(shù)家提供了創(chuàng)作的參照和靈感來源。藝術(shù)家們在研究經(jīng)典作品的過程中，可以汲取前人的智慧和技巧，并在此基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新和突破，從而推動美術(shù)創(chuàng)作的不斷發(fā)展。

在全國政協(xié)委員、北京畫院院長吳洪亮的眼中，經(jīng)典美術(shù)作品的收藏與提升當(dāng)代美術(shù)創(chuàng)作之間的關(guān)聯(lián)是直接且深刻的。他堅信，沒有對經(jīng)典作品的深入了解和接觸，藝術(shù)家很難在創(chuàng)作上達到新的高度。經(jīng)典作品作為人類視覺資源的重要組成部分，為藝術(shù)家提供了豐富的創(chuàng)作動能和靈感來源。吳洪亮指出，經(jīng)典美術(shù)作品的收藏在現(xiàn)代社會已經(jīng)不再是皇家或貴族的專屬，而是成為全體公民所能擁有的公共文化資源。博物館和美術(shù)館作為這些文化資源的重要載體，承擔(dān)著將經(jīng)典藝術(shù)作品分享給公眾的重任。通過有效的收藏、展示和傳播，這些經(jīng)典作品不僅能夠提升公眾的精神生活品質(zhì)，還能夠激發(fā)藝術(shù)家的創(chuàng)作靈感，推動當(dāng)代美術(shù)創(chuàng)作的繁榮發(fā)展。在談到經(jīng)典作品如何激發(fā)藝術(shù)家創(chuàng)作靈感時，吳洪亮以齊白石為例進行了深入剖析。齊白石作為中國現(xiàn)代繪畫的巨匠，其藝術(shù)成就深受徐渭、八大山人和吳昌碩等前輩的影響。齊白石在藝術(shù)前期對八大山人的作品進行了深入的研究和臨摹，這不僅奠定了他的藝術(shù)品位和對中國傳統(tǒng)的認(rèn)識，還為他后來的藝術(shù)變法打下了堅實的基礎(chǔ)。八大山人的作品甚至成為齊白石創(chuàng)作的主題，這種影響是深遠且持久的。

全國政協(xié)委員、中國藝術(shù)研究院國畫院院長?？苏\表示，美術(shù)經(jīng)典是特定時代的視覺刻錄，是藝術(shù)家個體生命經(jīng)驗的圖像表達，這一時代性與個體性決定了美術(shù)經(jīng)典一經(jīng)產(chǎn)生，就成為一個開創(chuàng)性的藝術(shù)范式，并具有穿越時代的永恒生命力。當(dāng)代藝術(shù)家同樣可以創(chuàng)造經(jīng)典，但并不能代替被時間淘洗與歷史篩選的歷代經(jīng)典。美術(shù)經(jīng)典為當(dāng)下美術(shù)創(chuàng)作提供文化源泉、創(chuàng)作靈感、技法啟迪及精神引領(lǐng)，助力中國美術(shù)形態(tài)的當(dāng)代建構(gòu)。牛克誠進一步解釋道，美術(shù)經(jīng)典與接受者是一對共生關(guān)系，就像《蘭亭序》與唐太宗那樣。這就意味著，經(jīng)典的意義在于對它不斷闡釋的過程之中，經(jīng)典的美學(xué)及文化價值也由此體現(xiàn)出來。也可以說，美術(shù)經(jīng)典在歷史流傳中攜帶著意義與價值的生發(fā)性，它將處于一個永無止境的未完成時態(tài)，因而，美術(shù)經(jīng)典不應(yīng)止于收藏，更應(yīng)注重對它的研究與價值開發(fā)，進而為中國美術(shù)文脈的永續(xù)傳承提供綿綿滋養(yǎng)。

?？苏\同時看到，在以AI生成技術(shù)為代表的數(shù)字科技重構(gòu)藝術(shù)生態(tài)的當(dāng)下，美術(shù)經(jīng)典也陷入被隨意篡改、解構(gòu)甚至戲謔的境遇。當(dāng)代美術(shù)工作者要深懷對經(jīng)典的敬畏，突破技術(shù)迷思，將當(dāng)代人的審美情感投射到經(jīng)典之中，與美術(shù)經(jīng)典進行深度對話，激活經(jīng)典中蘊藏的“天人合一”“陰陽互生”等哲學(xué)觀念及“氣韻生動”“形神兼?zhèn)洹薄皩懸狻钡让缹W(xué)精神，形成美術(shù)經(jīng)典與當(dāng)代創(chuàng)作實踐的良性共振，開拓審美感知新疆域。

的確，當(dāng)代美術(shù)創(chuàng)作的繁榮與發(fā)展，為經(jīng)典美術(shù)作品的收藏注入了新的活力與內(nèi)涵。隨著時代的變遷與社會的發(fā)展，美術(shù)創(chuàng)作的形式與內(nèi)容也在不斷豐富與拓展。新的經(jīng)典作品不斷涌現(xiàn)，它們不僅反映了當(dāng)代社會的精神風(fēng)貌與文化特征，也為經(jīng)典美術(shù)作品的收藏體系增添了新的元素。中國國家畫院原院長盧禹舜強調(diào)，藝術(shù)家應(yīng)以經(jīng)典意識指導(dǎo)創(chuàng)作，注重作品的思想性、藝術(shù)性與觀賞性，努力使作品達到精致精美的高度。盧禹舜在創(chuàng)作中注重挖掘民族精神與民族特色，他的作品在繼承傳統(tǒng)經(jīng)典的基礎(chǔ)上，融入了現(xiàn)代審美觀念與時代精神。這種對經(jīng)典的深入研究與創(chuàng)新轉(zhuǎn)化，是當(dāng)代藝術(shù)家在創(chuàng)作中不可或缺的重要環(huán)節(jié)。盧禹舜更看重經(jīng)典作品是否被廣泛研究、展示，發(fā)揮其應(yīng)有的作用。他希望作品能夠更好地服務(wù)于社會，產(chǎn)生更大的社會效益。

用經(jīng)典美術(shù)作品講好中國故事：弘揚中華文化的重要途徑

經(jīng)典美術(shù)作品是不可再生的文化資源，需要得到有效的保護。國家級博物館和美術(shù)館作為文化傳承的重要機構(gòu)，肩負(fù)著保護這些珍貴文化遺產(chǎn)的重任。通過科學(xué)的收藏與管理，確保經(jīng)典美術(shù)作品能夠世代相傳，這是收藏工作的核心目標(biāo)之一。

全國政協(xié)副秘書長、常委，民盟中央副主席，中國美術(shù)館館長吳為山表示，近年來，中國美術(shù)館與故宮博物院、南京博物院等聯(lián)合舉辦的 “墨韻文脈” 系列展覽，以及遼寧省博物館與北京畫院等五館聯(lián)動傳播齊白石繪畫藝術(shù)等活動，反映了美術(shù)館、博物館不斷深化合作所取得的一系列成果。這些合作讓藏品 “活” 起來，為觀眾帶來了豐富的文化體驗。與此同時，美術(shù)館、博物館館際協(xié)作也存在著在聯(lián)合策展、資源共享、跨領(lǐng)域?qū)W術(shù)研究、國際文化傳播等方面缺乏長效合作機制的問題。為此，吳為山建議美術(shù)館、博物館建立長效合作機制，整合資源打造品牌展覽，加強數(shù)字化合作，開展學(xué)術(shù)研究與交流，創(chuàng)新教育活動形式，健全制度保障，激活長效動能。吳為山認(rèn)為，通過長期系統(tǒng)化實施上述建議，可在文明闡釋維度構(gòu)建貫通考古實證與藝術(shù)創(chuàng)造的中國式現(xiàn)代化敘事體系；在文化生產(chǎn)維度催生數(shù)字文博、智慧美育等新質(zhì)生產(chǎn)力；在價值傳播維度打造可感可知的文明傳承創(chuàng)新范式。

在藝術(shù)領(lǐng)域，經(jīng)典美術(shù)作品的收藏與推廣是一個不可忽視的重要議題。全國政協(xié)委員、民革中央畫院院長孔維克對此有著深刻的見解。他認(rèn)為，經(jīng)典美術(shù)作品不僅是歷史的見證，更是對當(dāng)代美術(shù)創(chuàng)作具有深遠影響的寶貴資源?？拙S克強調(diào)，經(jīng)典美術(shù)作品是經(jīng)過歷史篩選后留存下來的代表性作品，它們不僅體現(xiàn)了過去時代的藝術(shù)成就，更在精神特質(zhì)、內(nèi)涵和表現(xiàn)形式上，為今天的藝術(shù)創(chuàng)作提供了重要的啟示和借鑒。這些作品雖然產(chǎn)生于不同的歷史時期，但在藝術(shù)精神的傳承上卻有著千絲萬縷的聯(lián)系。這種傳承并非簡單的技法模仿，而是對藝術(shù)精神和時代特征的深刻理解和把握。在談到經(jīng)典作品的收藏時，孔維克指出，古代的美術(shù)作品多以民間收藏為主，而新中國成立后，隨著美術(shù)館的建立，美術(shù)作品的收藏和保護工作得到了更好的保障。然而，收藏并不意味著所有的作品都能成為經(jīng)典，經(jīng)典是需要經(jīng)過歷史篩選的。但不可否認(rèn)的是，大部分經(jīng)典作品都來源于這些收藏品之中。因此，重視美術(shù)收藏，對于保存和傳承經(jīng)典作品具有重要意義。對于畫家而言，作品被國家美術(shù)館或畫院收藏，不僅是對其藝術(shù)價值的肯定，更是一種榮譽和責(zé)任。

在推廣和傳播經(jīng)典美術(shù)作品方面，吳洪亮認(rèn)為需要采取多種措施來講好中國故事。以齊白石的作品為例，北京畫院在齊白石誕辰160周年之際，在全球范圍內(nèi)舉辦了20多個展覽，吸引了大量觀眾前來參觀。這些展覽不僅展示了齊白石的藝術(shù)成就，還通過多種方式與公眾產(chǎn)生了共鳴。比如，通過研究齊白石在北京的生活軌跡，將藝術(shù)與人文地理相結(jié)合，讓公眾更加親近和了解這位藝術(shù)大師。此外，北京畫院還推出了齊白石的文創(chuàng)產(chǎn)品和App，讓公眾可以在手機上隨時了解和欣賞齊白石的作品。除了展覽和文創(chuàng)產(chǎn)品，學(xué)術(shù)研究也是推廣和傳播經(jīng)典美術(shù)作品的重要方式。吳洪亮提到，北京畫院成立了齊白石藝術(shù)國際研究中心，每年都會舉辦年會，集中一批重要學(xué)者和新進入的學(xué)者進行最新的研究成果交流。這些研究成果不僅深化了公眾對齊白石藝術(shù)的理解，也為當(dāng)代美術(shù)創(chuàng)作提供了新的思路和啟示。

吳洪亮強調(diào)，經(jīng)典美術(shù)作品的收藏與推廣是一個相輔相成的過程。通過有效的收藏和保護，我們可以讓更多的經(jīng)典作品得以傳承；而通過深入的推廣和傳播，我們可以讓更多的公眾了解和欣賞這些經(jīng)典作品，從而推動當(dāng)代美術(shù)創(chuàng)作的繁榮發(fā)展。

正如劉萬鳴所言，收藏不僅僅是為了保護和傳承藝術(shù)，更是為了促進當(dāng)代美術(shù)創(chuàng)作和國際文化交流。只有擁有經(jīng)典的作品，我們才能更好地向世界展示中國的藝術(shù)魅力，講好中國故事，讓中國具有代表性的藝術(shù)作品在國際舞臺上熠熠生輝。因此，我們倡導(dǎo)堅持“以收藏促創(chuàng)作”，推動藝術(shù)的傳承、創(chuàng)新和國際交流，讓中國藝術(shù)更好地走向世界、影響世界。