摘 要：城市化進(jìn)程的加快使大墨雨村這一古彝族村落空心化明顯且逐漸破敗，直到大眾旅游驅(qū)動(dòng)下新形式人口遷移的興起，才令大墨雨村煥發(fā)生機(jī)，旅居者的到來(lái)為大墨雨村社區(qū)構(gòu)建了獨(dú)特的社群體系。本文以大墨雨村旅居者為例，引入手段—目的鏈理論合并使用軟式階梯訪談法，得出鄉(xiāng)村旅居者旅居動(dòng)機(jī)的核心價(jià)值鏈路徑：被鄉(xiāng)土自然激發(fā)的實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值路徑；被生態(tài)環(huán)保激發(fā)的創(chuàng)造性價(jià)值路徑；被同好群體激發(fā)的社交性價(jià)值路徑；被“慢節(jié)奏”激發(fā)的情感性價(jià)值路徑。本文展現(xiàn)了從動(dòng)機(jī)到實(shí)踐、從個(gè)體到群體、從理想到現(xiàn)實(shí)的旅居過(guò)程，為旅居目的地建設(shè)和居民管理提供一定的參考。

關(guān)鍵詞：旅居者；生活方式；手段-目的鏈理論（MEC）；旅居動(dòng)機(jī)

中圖分類號(hào)：F592.99" 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A" 文章編號(hào)：1673-260X（2025）02-0036-06

近年來(lái)，隨著大眾休閑需求和消費(fèi)能力的提升，逆城市化現(xiàn)象逐漸興起。從娛樂(lè)觀光的旅游到生活方式的旅居，居住觀念的轉(zhuǎn)變使得居家和離家的界限被打破，家外之家、第二居所等正逐漸被接受和流行，旅居成為一種可持續(xù)的生活方式[1]。多數(shù)出行者有意避開大眾旅游地，選擇去鄉(xiāng)村這種邊緣區(qū)域長(zhǎng)時(shí)間駐留[2]。旅游正經(jīng)歷從單一化觀光到多元化生活方式的轉(zhuǎn)變，旅游與日常生活的界限逐漸變得模糊[3]。追求生活方式的旅居者將環(huán)境舒適的大墨雨村作為旅游目的地，是一種集休閑度假與居住生活為一體的旅居現(xiàn)象。旅居者到來(lái)后所產(chǎn)生的活動(dòng)為鄉(xiāng)村建設(shè)注入新的活力，對(duì)半空心化的古村落提供新的發(fā)展機(jī)會(huì)。因此，旅居者對(duì)大墨雨村的選擇及停留原因值得挖掘和探討，本文利用手段—目的鏈理論研究旅居者旅居大墨雨村這一行為選擇的背后動(dòng)機(jī)，考察深層次的誘發(fā)因素，為探究多元旅游情境下的鄉(xiāng)村發(fā)展提供新思路。

1 研究綜述

國(guó)內(nèi)外研究認(rèn)為動(dòng)機(jī)是決定行為的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力，即激勵(lì)人們行動(dòng)的主觀因素。國(guó)外研究中，鄉(xiāng)村旅居動(dòng)機(jī)主要追求不同生活經(jīng)歷、生活方式的獲得，而不是求學(xué)、就業(yè)或追求物質(zhì)利益上的享受。（1）從旅居目的地獲得的特質(zhì)：鄉(xiāng)村生活方式、自然寧?kù)o、戶外活動(dòng)的機(jī)會(huì)與美麗的風(fēng)景[4-6]。（2）旅居者內(nèi)在的情感因素：主要是追求放松，包括逃離繁忙的工作、拒絕焦慮、鍛煉身體和遠(yuǎn)離城市生活的感覺[7]。（3）旅居者的自身背景：旅居者認(rèn)為鄉(xiāng)村是自己根源的一部分，鄉(xiāng)村讓旅居者回想起了快樂(lè)的童年記憶[8]。國(guó)內(nèi)研究中，鄉(xiāng)村旅居動(dòng)機(jī)的研究多與老年群體的養(yǎng)老相關(guān)，大多數(shù)旅居者對(duì)目的地的選擇在某些程度上與其旅游經(jīng)歷相關(guān)，不同于一般的觀光旅游，旅居者更追求在目的地的舒適體驗(yàn)[9]，體驗(yàn)在城市無(wú)法體驗(yàn)的田園生活，以彌補(bǔ)其常住地高密度、缺乏私人空間等缺陷，這是一種求補(bǔ)償動(dòng)機(jī)[10]。提升生活和生命質(zhì)量的健康也是鄉(xiāng)村旅居者的首要?jiǎng)訖C(jī)，國(guó)內(nèi)探討的鄉(xiāng)村旅居動(dòng)機(jī)兼具了求補(bǔ)償動(dòng)機(jī)和追求健康動(dòng)機(jī)，鄉(xiāng)村住宿體驗(yàn)帶來(lái)純粹的放松休息、大自然的舒適性，還能促進(jìn)身心健康[11-13]，頗受旅居者的青睞。因此旅居行為決策的影響因素往往是目的地氣候、環(huán)境與個(gè)人偏好[14]。綜上，鄉(xiāng)村旅居動(dòng)機(jī)主要通過(guò)旅居者的內(nèi)在因素轉(zhuǎn)化為行為實(shí)踐積極融入鄉(xiāng)村日常生活，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村生活的協(xié)調(diào)和平衡，這為本文提供了研究指引。

2 研究設(shè)計(jì)

2.1 研究案例

大墨雨村位于昆明市西山區(qū)團(tuán)結(jié)鄉(xiāng)，離市區(qū)約12千米，距今已有300多年歷史，背靠棋盤山國(guó)家森林公園，總體保留古彝族村落特點(diǎn)。2010年起，原住居民大多因生活需求、工作轉(zhuǎn)型等原因逐漸搬離，村中勞動(dòng)力大量外流，至2015年，約有70%的村民外遷，大墨雨村已半空心化。直到2015年，原住居民將荒廢的村居陸續(xù)租給來(lái)訪的旅居者，大部分旅居村居范圍主要以第一戶旅居者為中心，沿204鄉(xiāng)道北部區(qū)域，交叉村道分布。截至2024年，大墨雨村原住居民958人，約有242戶，旅居者現(xiàn)約150人，近120戶，來(lái)自北京、新疆、湖南、廣東等多個(gè)省份。從年齡分布來(lái)看，新村民的主體是中青年人，最大年齡63歲，最小年齡24歲。從性別比例與受教育程度來(lái)看，男性較女性占比少，大墨雨村的女性新村民約占60%，出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因在于一是女性退休年齡早于男性；二是女性對(duì)于自身生活節(jié)奏有更細(xì)膩和敏銳的感覺；三是社會(huì)對(duì)男性的期許令其更難選擇非傳統(tǒng)定義的旅居生活。高中及以上學(xué)歷背景的新村民占到總?cè)藬?shù)的50%，其中35%的新村民有留學(xué)經(jīng)歷或有研究生學(xué)位，總體教育水平較高。從工作方向與旅居途徑來(lái)看，60%的新村民曾從事非生產(chǎn)性工作，約20%的新村民從事與愛好相關(guān)的藝術(shù)類工作，約20%的新村民職業(yè)以私營(yíng)、個(gè)體企業(yè)主，10%左右的自由職業(yè)者，職業(yè)分化較為明顯。在大眾認(rèn)同的中產(chǎn)階層職業(yè)中，新村民占比高達(dá)40%。從旅居時(shí)間及周期來(lái)看，截至2024年11月調(diào)查時(shí)，85%的旅居者在大墨雨村生活2—5年，只有少部分人在大墨雨村停留超過(guò)5年，最長(zhǎng)停留時(shí)間為8年。停留時(shí)間長(zhǎng)短或與數(shù)字游民身份相關(guān)，居住周期較短的新村民大概率因無(wú)法適應(yīng)村居生活、子女升學(xué)、工作變更等原因需要回歸原戶籍所在地。常住的新村民的家庭結(jié)構(gòu)多為三口家庭，獨(dú)居較少。新村民大多選擇租賃老村民的房屋居住和改造，在村中從事民宿和餐飲方面的工作。新村民有些雖是常駐村內(nèi)，但大多有多處居住地，在村中生活時(shí)間不定，房屋租期一般為20年，租期時(shí)間短大多因?yàn)樾乱慌麓迕窀脑焱攴课莺?，不在村?nèi)再轉(zhuǎn)租給后一批新村民。由此看來(lái)，新村民的到來(lái)不僅是旅居過(guò)程的人口遷移，還涉及大墨雨村社區(qū)的重構(gòu)，有重塑村落的地域景觀、社會(huì)關(guān)系及提升當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的作用。

2.2 研究方法

本文主要依靠手段—目的鏈（MEC）理論進(jìn)行分析，旨在利用消費(fèi)者自身對(duì)產(chǎn)品核心價(jià)值的認(rèn)知對(duì)產(chǎn)品或服務(wù)進(jìn)行歸類，并將其屬性和結(jié)果進(jìn)行有意識(shí)地鏈接，由此形成“屬性—結(jié)果—價(jià)值”鏈[15]。而旅居過(guò)程本質(zhì)上也是一種購(gòu)買、消費(fèi)、體驗(yàn)的過(guò)程，其作為定性研究方法可以用于旅居動(dòng)機(jī)的深層次研究，通過(guò)構(gòu)建的鏈條，可以由下至上地對(duì)旅游動(dòng)機(jī)逐漸揭示，逐層了解深層的心理動(dòng)機(jī)[16]，既可以關(guān)注旅居地的有形因素，同時(shí)又關(guān)注旅居地提供的無(wú)形價(jià)值，并在兩者間建立相互聯(lián)系，國(guó)內(nèi)學(xué)者采用這一理論了解旅游動(dòng)機(jī)、價(jià)值追尋、旅游體驗(yàn)、價(jià)值共創(chuàng)、旅游者滿意因素、目的地選擇等[17-22]，但應(yīng)用于鄉(xiāng)村旅居動(dòng)機(jī)的研究較少。實(shí)踐表明，該理論通過(guò)逐步鏈接、層層遞進(jìn)的方式，對(duì)解釋研究對(duì)象的內(nèi)隱價(jià)值動(dòng)機(jī)科學(xué)有效，既可以關(guān)注大墨雨村具有的客觀屬性，也能探究鄉(xiāng)村旅居給旅居者帶來(lái)的價(jià)值和意義。

本文采用軟式階梯法的深度訪談方式收集資料，訪談?dòng)?023年3月18日進(jìn)行，于2023年7月16日再訪，共獲得28個(gè)訪談樣本，每個(gè)訪談?dòng)脮r(shí)約30～60分鐘，整理訪談錄音文字約5萬(wàn)字。訪談時(shí)運(yùn)用半結(jié)構(gòu)化形式，根據(jù)受訪旅居者意愿，采用面對(duì)面訪談或村內(nèi)熟人訪談的形式，針對(duì)受訪旅居者的狀態(tài)與回答程度進(jìn)行互動(dòng)。訪談問(wèn)題包括旅居前的工作和生活條件、離開的原因、搬到大墨雨村的契機(jī)、現(xiàn)居村內(nèi)的謀生手段、未來(lái)計(jì)劃等。

2.3 編碼分析

根據(jù)訪談文字記錄使用質(zhì)性分析軟件Nvivo12進(jìn)行編碼分析，通過(guò)對(duì)受訪的24名鄉(xiāng)村旅居者和4位與其經(jīng)常聯(lián)系的原住居民訪談資料進(jìn)行逐句編譯，共獲得31個(gè)要素和17個(gè)類屬，共同構(gòu)成屬性、結(jié)果、價(jià)值要素編碼表，見表1。再分別統(tǒng)計(jì)屬性、結(jié)果、價(jià)值之間的關(guān)聯(lián)次數(shù)，在這三個(gè)維度之間，屬性和結(jié)果利益直接聯(lián)系，結(jié)果利益和價(jià)值直接聯(lián)系，由此分別建立“屬性—結(jié)果利益”和“結(jié)果利益—價(jià)值”關(guān)聯(lián)矩陣表，就得到了屬性結(jié)果價(jià)值要素的關(guān)聯(lián)矩陣，見表2。矩陣表中的輸入項(xiàng)即數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)中所得概念之間被關(guān)聯(lián)的次數(shù)，包括直接和間接的關(guān)聯(lián)關(guān)系。在此基礎(chǔ)上，根據(jù)各要素之間的關(guān)系生成價(jià)值層級(jí)圖，見圖1，從底層到上層分別對(duì)應(yīng)屬性層、結(jié)果層及價(jià)值層，既體現(xiàn)了從具體屬性層次到抽象價(jià)值層次的演化過(guò)程，又清晰直觀地反映了不同旅居者的旅居動(dòng)機(jī)。

3 研究結(jié)果

3.1 屬性層級(jí)

在屬性層級(jí)中，共有7項(xiàng)類屬和13項(xiàng)要素。鄉(xiāng)村旅居者選擇大墨雨村作為旅居目的地，主要傾向于自然的生態(tài)環(huán)境與可改造村居的鄉(xiāng)土性；城市到村車程時(shí)間短的易到達(dá)性；租房與改造成本較低的經(jīng)濟(jì)性；安靜氛圍、空氣清新與溫度適宜的舒適性；緩慢生活節(jié)奏的休閑性；自媒體發(fā)文推廣與社交媒體推薦的影響性；綠色低碳環(huán)保與永續(xù)生活實(shí)踐的可持續(xù)性等7種類屬囊括下的要素。訪談對(duì)象均認(rèn)為村子的舒適自然環(huán)境和和諧氛圍符合他們的理想生活，能體驗(yàn)自然的療愈力。旅居者也關(guān)注經(jīng)濟(jì)承受能力和交通便利性，通常可租屋20年，年租金約3 300元。房屋條件允許個(gè)人根據(jù)經(jīng)濟(jì)狀況改造，生活和改造成本可控。城市近郊的位置也為旅居者提供了適應(yīng)鄉(xiāng)村生活的過(guò)渡期。

鄉(xiāng)村旅居者關(guān)注生活習(xí)慣和角色轉(zhuǎn)換差異，選擇大墨雨村是因其易獲幸福感。選擇該村是偶然也是必然，因?yàn)樗鼭M足了旅居者的所有條件，如車程近、有可修復(fù)老宅和良好的生態(tài)環(huán)境。大墨雨村有適宜溫度、清新空氣和寧?kù)o環(huán)境，適合居住。這也使旅居者體驗(yàn)到睡眠質(zhì)量的提升，享受城市所缺乏的舒適與安靜。他們還會(huì)組織分享沙龍和志愿者活動(dòng)，吸引潛在旅居者，提升村落知名度和美譽(yù)度。此外，從事鄉(xiāng)村生活相關(guān)研究和價(jià)值探索的學(xué)者會(huì)選擇大墨雨村作為環(huán)保、永續(xù)生活、家園計(jì)劃等概念的實(shí)踐地，去驗(yàn)證更自然更健康的生活居住地。永續(xù)生活的實(shí)踐先從自然建筑的改造開始，因?yàn)橐谌肟沙掷m(xù)的理念和環(huán)保的排污設(shè)計(jì)，所以整個(gè)改造的操作過(guò)程中避免運(yùn)用水泥、塑料等不可回收材料，旅居者在實(shí)踐中需要盡可能去學(xué)習(xí)新知識(shí)以達(dá)到理想的永續(xù)狀態(tài)。

3.2 結(jié)果層級(jí)

在結(jié)果層級(jí)中，共有6項(xiàng)類屬和11項(xiàng)元素，這部分是用來(lái)連接屬性層級(jí)和價(jià)值層級(jí)的重要橋梁。首先，大墨雨村的旅居者通常學(xué)歷高、經(jīng)驗(yàn)豐富，他們對(duì)傳統(tǒng)教育有獨(dú)到看法，希望孩子能享受自然環(huán)境下的成長(zhǎng)。他們認(rèn)為自然環(huán)境對(duì)身心有益，能提供城市無(wú)法提供的教育體驗(yàn)。旅居者對(duì)子女教育的期望和對(duì)“家”的理解與城市居民不同，他們通過(guò)變換生活環(huán)境來(lái)促進(jìn)孩子健康成長(zhǎng)，避免城市生活的限制。即使選擇在村里生活，他們也會(huì)探索新的居住地，希望孩子體驗(yàn)不同文化。特別是那些從事藝術(shù)工作的旅居者，他們更不愿意孩子失去接觸自然的機(jī)會(huì)，認(rèn)為在大墨雨村的生活能豐富孩子的成長(zhǎng)經(jīng)歷，使他們終身受益。終身學(xué)習(xí)是大墨雨村旅居者之間技能交換的優(yōu)良美德，適應(yīng)大墨雨的村居生活需要旅居者不斷學(xué)習(xí)基礎(chǔ)的生活技能以及尋找恰當(dāng)?shù)闹\生手段，生活中遇到的類似改造老舊房屋等困難經(jīng)常需要利用自己掌握的技能和他人建立聯(lián)系，互相幫忙或“與他人技能交換”可以簡(jiǎn)單地解決遇到的困難。學(xué)到的技能包括廚藝的傳授、制作牙膏和洗發(fā)水、蒸餾純露、地質(zhì)知識(shí)、周易知識(shí)等，隨著大墨雨村旅居者職業(yè)的多元化，收獲的生活能力和知識(shí)技能也會(huì)不斷豐富。

其次，原處一線城市的旅居者認(rèn)為在大墨雨村工作自由可以改變一成不變的生活模式，更享受自給自足與半農(nóng)半X的美好生活。半農(nóng)半X指的是一方面親手栽種稻米、蔬菜等農(nóng)作物，以獲取無(wú)污染的糧食（農(nóng)）；另一方面從事能夠發(fā)揮天賦特長(zhǎng)的工作，獲得一定的收入并建立個(gè)人和社會(huì)的聯(lián)結(jié)（X）[23]。其根本目的是追求不受金錢或時(shí)間逼迫的回歸人類本質(zhì)的平衡生活。這意味著村中的工作量相對(duì)一線城市有近50%的減少，工作時(shí)間也更加自由。雖然收入可能是一線城市的一半甚至更少，但能讓旅居者擁有自我掌控工作的主動(dòng)性，而不是被工作掌控。年齡層次是研究鄉(xiāng)村旅居動(dòng)機(jī)的又一分水嶺，較年輕的鄉(xiāng)村旅居者較為注重避世減壓的休閑氛圍，基于鄉(xiāng)村的生活習(xí)慣獲得輕松感，讓旅居者很難接受再次回到城市的情景變化，哪怕是簡(jiǎn)單的超市購(gòu)物的生活場(chǎng)景，內(nèi)心也會(huì)出現(xiàn)煩躁厭倦的情緒，但回到鄉(xiāng)村中這種情緒自然而然就消失了。一些年輕旅居者因無(wú)法適應(yīng)工作環(huán)境而選擇大墨雨村，以逃避工作壓力。也有性少數(shù)群體旅居者為了擺脫家庭和社會(huì)壓力，選擇在此邊緣化自己的社會(huì)角色，享受輕松的氛圍。年長(zhǎng)旅居者則更傾向于穩(wěn)定養(yǎng)老，享受田園生活和藝術(shù)創(chuàng)作，他們的興趣愛好成為主要娛樂(lè)。另外，一些在昆明工作的年輕人為了方便照顧父母，選擇住在大墨雨村，這里的自然環(huán)境有助于老年人發(fā)展愛好，也便于子女探望。

最后，旅居者社會(huì)關(guān)系的變化，內(nèi)部體現(xiàn)在家庭相處模式的變化。改造村居和在村生活的過(guò)程中與家人的交流增多，可以了解家庭成員的真實(shí)想法，減輕生活中的情感負(fù)擔(dān)。外部體現(xiàn)在結(jié)識(shí)經(jīng)歷相似、品味相似、觀念相似等朋友，社交壓力明顯減少。同時(shí)，生活狀態(tài)也有所改善，村中的白噪音有助于提高睡眠質(zhì)量，更容易擁有飽滿的精神狀態(tài)。對(duì)于旅居者來(lái)說(shuō)，在大墨雨村的生活狀態(tài)，無(wú)法用時(shí)間意義去衡量，既可能是新生活的起點(diǎn)，也可能是人生的過(guò)渡階段，結(jié)識(shí)多經(jīng)歷的旅居者與專注自身興趣愛好，更容易擺脫一成不變的生活而擁有多彩的人生。

3.3 價(jià)值層級(jí)

在價(jià)值層級(jí)中，共有4項(xiàng)類屬和7項(xiàng)元素，這部分的動(dòng)機(jī)很難被旅居者直接意識(shí)到，卻是刺激其行為的核心要素和“手段—目的鏈”的終端路徑。實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值即肯定自我、提升自我、保持較高的自我價(jià)值。實(shí)現(xiàn)理想的生活或目標(biāo)是旅居者提升自我的主動(dòng)選擇，旅居者認(rèn)為的“收獲更好的自己”的過(guò)程即反復(fù)強(qiáng)調(diào)自我意識(shí)與肯定自我價(jià)值的行為。鄉(xiāng)村的生活給予了更充足的時(shí)間去思考人生的價(jià)值，會(huì)思考人跟自然怎么相處以及宇宙背后的邏輯規(guī)律，會(huì)更深入地了解自己、梳理自己。還有一部分旅居者熱愛在公益性質(zhì)的墨雨村學(xué)校教授自然相關(guān)知識(shí)，為研學(xué)提供自然教育并實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。其次，社會(huì)性價(jià)值，體現(xiàn)在與他人建立信任關(guān)系和積極互動(dòng)中，旅居者在大墨雨村通過(guò)長(zhǎng)期交流形成緊密社群，產(chǎn)生歸屬感。他們分享生活經(jīng)驗(yàn)，互相學(xué)習(xí)，享受村落提供的隱性創(chuàng)作價(jià)值，如低成本生活和藝術(shù)靈感。大墨雨村的自然環(huán)境和素材對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作特別有利，吸引許多藝術(shù)家在此設(shè)立工作室。線上工作者也發(fā)現(xiàn)，自然環(huán)境提升了他們的工作效率和專注力，例如在研發(fā)自然食物時(shí)，與當(dāng)?shù)卮迕竦慕涣鲙?lái)了新的口味靈感。最后是情感性價(jià)值，最直觀的就是輕松、愉快、高興等心理狀態(tài)或心理投射。長(zhǎng)期駐留不輕易返鄉(xiāng)的旅居者證明了鄉(xiāng)村的生活為其提供了愉悅和滿足等清晰又強(qiáng)烈的正向情緒。大多旅居者達(dá)成了身心愉悅和比較自由的狀態(tài)，較城市生活更易獲得滿足感與幸福感。需要強(qiáng)調(diào)的是，上述各類屬價(jià)值并不是固定的唯一一類價(jià)值，旅居者的選擇可以是幾種價(jià)值的組合，對(duì)價(jià)值的感知標(biāo)準(zhǔn)會(huì)根據(jù)時(shí)間的推移、大墨雨村的發(fā)展等因素產(chǎn)生動(dòng)態(tài)變化。

4 結(jié)語(yǔ)

4.1 結(jié)論

本研究立足大墨雨村旅居者的訪談內(nèi)容，運(yùn)用手段—目的鏈理論，對(duì)鄉(xiāng)村旅居者行為背后的動(dòng)機(jī)進(jìn)行多層次的深入分析，旅居者的遷移與傳統(tǒng)城鄉(xiāng)流動(dòng)的人口遷移不同，是大眾旅游的驅(qū)動(dòng)下新形式的人口遷移，旅居者既有消費(fèi)性質(zhì)的休閑和療養(yǎng)特征，還具有居住滿半年且非本地勞動(dòng)人口而從事旅游相關(guān)行業(yè)的生產(chǎn)性特征，并最終構(gòu)建出層級(jí)價(jià)值圖?；诖吮疚目偨Y(jié)出旅居者旅居鄉(xiāng)村動(dòng)機(jī)的核心價(jià)值鏈路如下。

（1）被鄉(xiāng)土自然激發(fā)的實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值路徑。根據(jù)關(guān)聯(lián)矩陣，實(shí)現(xiàn)自我實(shí)現(xiàn)路徑符合“鄉(xiāng)土性—親近自然—實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值”的過(guò)程。在長(zhǎng)時(shí)間的鄉(xiāng)村旅居中，旅居者經(jīng)過(guò)自然環(huán)境的自我沉淀和理想生活的實(shí)現(xiàn)獲得滿足感。鄉(xiāng)土性生活環(huán)境下自我價(jià)值評(píng)判不再單一，可以發(fā)揮自我所長(zhǎng)，重拾自我信念，堅(jiān)定自我價(jià)值。生活方式的重構(gòu)既有發(fā)展和探索興趣愛好、工作事業(yè)的持續(xù)深耕等，也有陪伴孩子成長(zhǎng)、滿足家人心愿、安排父母養(yǎng)老等方面。因此，不同個(gè)體之間的生活目標(biāo)多樣、個(gè)體的理想生活圖景更加豐富，推動(dòng)了村內(nèi)文化多元化發(fā)展。

（2）被生態(tài)環(huán)保激發(fā)的創(chuàng)作性價(jià)值路徑。根據(jù)關(guān)聯(lián)矩陣，創(chuàng)作性價(jià)值路徑符合“可持續(xù)性—工作自由—?jiǎng)?chuàng)作性價(jià)值”的過(guò)程。旅居者將可持續(xù)理念與自身知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、技能運(yùn)用起來(lái)，將環(huán)保理念與自身趣味偏好、個(gè)性習(xí)慣、彝族古村落蘊(yùn)含的人文歷史與民族特色等融入改造村居的過(guò)程，營(yíng)造出富有創(chuàng)意的休閑環(huán)境與獨(dú)特的生活。旅居者在生活中更易集中專注力而產(chǎn)生藝術(shù)創(chuàng)作的靈感，例如建筑設(shè)計(jì)師利用自建的永續(xù)設(shè)計(jì)空間進(jìn)行污水處理、降解生活垃圾等，真正實(shí)現(xiàn)“與自然合作而不是對(duì)立”的可持續(xù)發(fā)展理念。

（3）被同好群體激發(fā)的社交性價(jià)值路徑。根據(jù)關(guān)聯(lián)矩陣，社交性價(jià)值路徑符合“影響性—輕松的社交氛圍—社交性價(jià)值”的過(guò)程。村中的旅居者按照不同的生活目的、房屋改造方式、興趣愛好等逐漸形成了個(gè)性差異但相同理念的社群圈，包含了不同地緣、職業(yè)、個(gè)性的志同道合的好友，吸引了各地的旅游者和訪學(xué)者，共同打造出了在全國(guó)范圍內(nèi)難以復(fù)制的新型特色旅居村落。這讓大墨雨旅居社區(qū)形成了多樣化的居住生態(tài)，呈現(xiàn)出動(dòng)態(tài)、豐富且去中心化的狀態(tài)。因此，旅居者的自發(fā)性聚集可以招攬自來(lái)水式旅游者，使大墨雨村有良好的社會(huì)群體循環(huán)系統(tǒng)，帶來(lái)很多新穎的旅游創(chuàng)意和旅游發(fā)展方向。

（4）被“慢節(jié)奏”激發(fā)的情感性價(jià)值路徑。根據(jù)關(guān)聯(lián)矩陣，情感性價(jià)值路徑符合“休閑性—改善狀態(tài)—情感性價(jià)值”的過(guò)程。在清晰的旅居目標(biāo)的指引下，旅居者從慢節(jié)奏、鄉(xiāng)村風(fēng)景等方面獲得真實(shí)反饋，環(huán)境的變更令旅居者擁有良好的精神狀態(tài)，在獲得高質(zhì)量睡眠與告別刻板工作的情況下，獲得愉悅、高興等自由暢快感。較年輕的旅居者的文化程度，令其不被普適性的主流價(jià)值觀所束縛，不同的價(jià)值體系也可以達(dá)成某種程度的和解，個(gè)體得以真實(shí)放松地表達(dá)自我，更易在生活中獲得情感的支持，形成正向的情緒反饋，也促使家人之間實(shí)現(xiàn)有效溝通，共建性和共享性被強(qiáng)化。旅居者不僅獲得更多生活功能支持和情感認(rèn)同，還能通過(guò)主客互動(dòng)展示理想生活方式，吸引旅游者，形成獨(dú)特旅游文化。

4.2 討論

首先，本文發(fā)現(xiàn)旅居者的動(dòng)機(jī)中包含多元價(jià)值訴求，旅居者希望擺脫單一的價(jià)值體系，進(jìn)入價(jià)值多元化的社會(huì)氛圍中。生活方式本身就是多選擇、多方向的某種模式，并不需要嚴(yán)格按照生存、生產(chǎn)、生活或工作、休閑、學(xué)習(xí)等概念做刻板區(qū)分。其次，運(yùn)用手段—目的鏈理論展示屬性—結(jié)果—價(jià)值的持續(xù)動(dòng)態(tài)過(guò)程，不會(huì)將旅居動(dòng)機(jī)僅僅局限于旅居大墨雨村之前的階段，而忽略了旅居后的活動(dòng)實(shí)踐。不僅體現(xiàn)個(gè)體對(duì)旅居前生活的各種客觀條件的審視，還展現(xiàn)個(gè)體在村居后行為慣習(xí)和自我價(jià)值的延續(xù)與實(shí)現(xiàn)。最后，在旅居者的敘事中，著重強(qiáng)調(diào)因旅居產(chǎn)生的人際交往規(guī)則的變化，強(qiáng)調(diào)日?；顒?dòng)中的人際互動(dòng)，從而體現(xiàn)出生活旅居者相互之間明顯的人際依賴，顯現(xiàn)出個(gè)體在生活方式實(shí)踐中與社群密不可分的互動(dòng)關(guān)系。

文中創(chuàng)新提出鄉(xiāng)村旅居者的階層價(jià)值結(jié)構(gòu)，揭示了旅居者的價(jià)值追尋動(dòng)機(jī)具有動(dòng)態(tài)演化的規(guī)律，可為從價(jià)值層面研究旅居動(dòng)機(jī)及其形成過(guò)程提供理論參考，可以對(duì)旅居地建設(shè)和旅居者管理提供參考，依靠旅居者拉動(dòng)本地旅游的生產(chǎn)活力，形成不易同質(zhì)化的旅游模式促進(jìn)旅游持續(xù)發(fā)展。不足之處在于，軟式階梯訪談法雖在一定程度上有利于獲取真實(shí)情境的一手資料，但研究結(jié)論可能受到研究者先入為主的主觀判斷影響，后續(xù)研究需加大樣本量進(jìn)一步量化實(shí)證，進(jìn)一步挖掘旅居者后期心態(tài)變化與離開大墨雨村的原因，更有助于旅居目的地的改造與升級(jí)。

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