北窗對望一片綠地，視野可收可放。屋內(nèi)數(shù)架繡繃安靜立于窗前，一雙雙手飛針走線，仿佛心的私語。繡娘對北窗光線的偏愛，是他人不能理解的。南窗總是帶著四季或晨昏的不同情緒，而北窗只有心靜如水，這種安穩(wěn)、寧靜，以及對繡品的不戲謔，才是北窗自然光線真正的好。

周瑩華大師的明瑩發(fā)繡工作室給人一種用情很深的專注感，那種布置不在于色彩的引人注目，而是整體鋪陳的安靜；那種安靜不圖刻意的神搖意奪，而是深含細(xì)膩的雅致；那種雅致不拘泥設(shè)境的造因得果，而是多方無聲的沁潤。這似乎是大家閨秀的氣息。

蘇繡是姑蘇的傳統(tǒng)藝術(shù)，是中華的文明瑰寶。從繡線的材質(zhì)區(qū)別，蘇繡又分絲繡與發(fā)繡。發(fā)繡這一支雖不如絲繡積厚流廣，但獨(dú)特的個(gè)性因那層神秘面紗而顯得端莊隆重。

發(fā)繡起源于唐朝。當(dāng)時(shí)，信女們用自己的頭發(fā)來刺繡佛陀、菩薩，或佛教故事，以表達(dá)心中的虔誠與膜拜。“因定三生果未知，繁華浮影愧成詩。無端墜入紅塵夢，惹卻三千煩惱絲?！比伺c生俱來的煩惱又將這一題材不斷深化，形成了一門特立獨(dú)行的技藝。工作室進(jìn)門處有一件立體發(fā)繡作品《思蓮》，一束黑發(fā)，經(jīng)過觀音瓶的凈化，升華成清水墨蓮。畫面簡潔，寓意深刻。一是告訴讀者發(fā)繡的工藝流程，由頭發(fā)經(jīng)千針萬線成就繡品；二是解讀人生從閑愁萬種到六根清凈，從一地茍且到出水芙蓉，是境界提升的結(jié)果。

從某種意義上說，發(fā)繡從來都不是商品，而是用來表情達(dá)意的媒介。從古代的信女到眼前的周瑩華大師，都這么認(rèn)為。頭發(fā)，來自父母，珍貴無比。兩情相悅或戀人遠(yuǎn)行，互贈(zèng)一縷秀發(fā)，全是內(nèi)心的表白?！耙豢|青絲系柳堤，伊人獨(dú)立小橋西?！闭f的就是這樣的情愫。嬰兒的胎發(fā)早年常被做成毛筆，如今還可以與母親的秀發(fā)一起制成特殊的繡品，寄托親情與摯愛。

二十世紀(jì)六十年代末，周瑩華的父親高伯瑜拖家?guī)Э趤淼教K北農(nóng)村。高伯瑜是蘇州刺繡研究所的創(chuàng)建人之一，為中國的刺繡事業(yè)殫精竭慮。此刻的他住在臨時(shí)安頓的老房子里為生計(jì)發(fā)愁。歷史的輪回總是驚人的相似。元末明初，農(nóng)民領(lǐng)袖張士誠兵敗蘇州，致使大量身懷絕技的蘇州手工藝人流落東臺，其中的蘇繡技藝曾繁榮了蘇北的市井。這一年，東臺官方也在尋求經(jīng)濟(jì)出路，又想到蘇繡，他們找到高伯瑜。經(jīng)由他的推薦，不少蘇州刺繡高手匯聚于東臺工藝美術(shù)廠。當(dāng)發(fā)繡被提上議事日程，多少人激動(dòng)得夜不能寐。清中期以后，發(fā)繡漸已萎縮失傳，而這群身居蘇北農(nóng)村的蘇州工匠即將讓它滿血復(fù)活。

女兒周瑩華在父親的潛移默化下，從小喜愛刺繡，在刺繡研究所的高手身邊耳濡目染，漸漸長大，師長們十分愿意輔導(dǎo)這位心靈手巧的小姑娘，而刺繡也養(yǎng)成了周瑩華安靜內(nèi)秀的性格和做事一絲不茍的態(tài)度。長大后，小姑娘卻有了自己賴以立世的專業(yè)，刺繡則成了業(yè)余愛好。二十世紀(jì)八十年代，發(fā)繡重新進(jìn)入人們的視野，作為商品的發(fā)繡與作為藝術(shù)的發(fā)繡一直都具有截然不同的創(chuàng)作理念與考量角度。周瑩華深知發(fā)繡技藝斷層重續(xù)的不易，毅然放棄順風(fēng)順?biāo)墓ぷ?，?chuàng)建自己的工作室，她要從藝術(shù)的高度，挑起研發(fā)與改良發(fā)繡這一蘇作工藝的重任。

那些長到四十厘米以上的少女的秀發(fā)，作為繡線來到繡娘的繃架，在絹絲上，被一枚細(xì)針繡出大千世界和四季更替。頭發(fā)的粗細(xì)、發(fā)質(zhì)的良劣、顏色的深淺，都在周瑩華大師眼中反復(fù)甄別，以便合理施針，準(zhǔn)確布局。她針尾的發(fā)如同畫家筆下的墨，濃淡相宜，行云流水。

這幅用十多種頭發(fā)原色繡成的《維摩演教圖》，引得去工作室參觀的人愛不釋手。原畫本是宋朝著名畫家李公麟的紙本墨筆，畫面展現(xiàn)了維摩向文殊師利宣揚(yáng)佛教大乘教義的場景。一邊是坐于榻上的維摩，薄帽長須，精神矍鑠；一邊是須彌座上的文殊師利，嫻雅端莊，雍容自在；四周有聽法的僧侶、天女、神將等，人物神情栩栩如生，場面瑞氣祥和。那些蘭葉描、鐵線描等畫中的技法，在發(fā)繡中被滾針、纏針、旋針、套針等技法匠心獨(dú)運(yùn)地展現(xiàn)出來，顯得細(xì)膩空靈。發(fā)繡線條較之筆墨線條更具立體感，十分適合白描畫的特質(zhì)。細(xì)觀維摩頭部，既有紗帽的輕盈之態(tài)，又有帽下發(fā)髻的透視之感。研發(fā)時(shí)，周瑩華大師反復(fù)實(shí)驗(yàn)，才獲得了理想的效果，其中的甘苦無法與外人說道。果然，功夫不負(fù)有心人，發(fā)繡《維摩演教圖》獲得了2007年第八屆中國工藝美術(shù)精品獎(jiǎng)“百花獎(jiǎng)”金獎(jiǎng)。

另一幅《八十七神仙卷》也有殊途同歸之感。濃淡枯濕可以用來描寫畫家的筆墨，也可以用來形容詩家的想象，更是周瑩華大師針下的發(fā)繡。如此多的人物衣袂飄飄，冠飾綽綽，長垂流暢，稠密有致。那種重疊而各具不同、繁弦急管而方寸不亂的細(xì)膩實(shí)在有著極致的美。這幅發(fā)繡獲得2008年第九屆中國工藝美術(shù)精品獎(jiǎng)“百花獎(jiǎng)”銀獎(jiǎng)。

發(fā)繡也可以色彩斑斕，這是從原先狹窄小眾的領(lǐng)域朝著藝術(shù)的廣闊天地發(fā)展的突破，也是其走入生活、煥發(fā)新生、拓寬生存空間的創(chuàng)舉?！峨絿蛉擞未簣D》畫面五彩繽紛，春意盎然，那游春人的心情也是多彩歡暢的。畫中，夫人的紅裙綠鞍，侍從的白衣棕馬，保姆的灰衫青褲，各顯獨(dú)特氣質(zhì)。即便皆為棕色駿馬也有用色的深重淺輕之分，縱在一匹馬上仍有光線的陰暗明朗變化，只要功夫深，自然與逼真一定有跡可循?！俄n熙載夜宴圖》《貨郎圖》《八仙過?！贰抖凡鑸D》等發(fā)繡作品莫不如是。一幅好的作品，喜愛的不僅是眼前人，也許會(huì)傳承很多代的很多人。發(fā)繡的斑斕色彩，是用各種色度穩(wěn)定的礦物質(zhì)洇染而成。染發(fā)是個(gè)細(xì)致活兒，每種顏色一次只染少許，即便是一種顏色，差異變化與層次所需都要求染多種色號，所謂的柔和感就是這樣一點(diǎn)一點(diǎn)打磨出來的。

《風(fēng)雨牧歸圖》是風(fēng)俗性小景山水，看點(diǎn)在情趣上。風(fēng)雨初作時(shí)，兩牧童手忙腳亂，一個(gè)忘了拽牛鼻繩，一個(gè)被風(fēng)吹掉斗笠，牛的野性和草木的動(dòng)態(tài)各是各的，別有洞天，要想精準(zhǔn)體現(xiàn)，必須有鐵杵磨成針的功夫。占據(jù)大幅圖冊的大樹前景墨綠后景煙黃，將那些稱為“繞針”的技法一葉一葉地繡，恰如登一座前無古人的峰，又像落一場無邊無際的雨，纖纖細(xì)細(xì)，密密匝匝，風(fēng)也瀟瀟，發(fā)也飄飄，是眾蠶的絲，江南的詩，這雨從宋朝一直落到周瑩華大師的針下，成了悠久世界里一次盛大的遼闊。

幾十年的不懈努力，周瑩華大師碩果累累。工作室有一面墻是安放各式各樣獎(jiǎng)牌獎(jiǎng)杯的，僅中國工藝美術(shù)精品獎(jiǎng)就連續(xù)拿了三金兩銀。蘇州博物館館長陳瑞近說：“蘇州歷來是發(fā)繡藝術(shù)傳揚(yáng)的中心，而蘇州人周瑩華是當(dāng)代蘇州發(fā)繡的守護(hù)者。其父高伯瑜被尊稱為現(xiàn)代發(fā)繡之父，她繼承長者的堅(jiān)守與精神，長飲寂寞，恪守本心?！标愷^長感謝周瑩華大師將發(fā)繡《貨郎圖》《觀音像》捐贈(zèng)蘇州博物館。那天，正遇幾位詩人在明瑩工作室采風(fēng)，他們被周瑩華大師的事跡深深打動(dòng)，表示要用詩詞來謳歌那些閃耀的時(shí)代光點(diǎn)，而周瑩華大師和她的發(fā)繡就是這樣閃著藝術(shù)之光的時(shí)代光點(diǎn)。周瑩華大師被夸得靦腆起來，忙說：“不要寫我，但請多寫發(fā)繡?！比藗兿矏郯l(fā)繡，譽(yù)周瑩華大師為“中國發(fā)繡第一人”，也喜愛她的創(chuàng)作，相關(guān)美術(shù)館、博物館，以及世界名人薩馬蘭奇等都收藏了她的作品。她的發(fā)繡展覽辦了一期又一期，“天下一絕”的驚嘆，被人們競相傳說。可周瑩華大師不為所動(dòng)，她認(rèn)為浮名虛利都是人生旅途的曇花，把發(fā)繡技藝一代一代傳承下去才是至關(guān)重要的。

年輕時(shí)，周瑩華大師是嫻靜的、內(nèi)斂的，不喜歡拋頭露面?？伤矚g唱歌，傳統(tǒng)的、流行的，只要是好聽的都會(huì)，輕輕哼給自己。但為了發(fā)繡，她毅然參加了中央電視臺的《開門大吉》欄目，猜歌講經(jīng)歷，她不講自己，專講發(fā)繡，讓觀眾知道發(fā)繡，了解發(fā)繡，喜歡發(fā)繡。為了發(fā)繡，她每周從百忙中抽時(shí)間，定期去學(xué)校授課，讓學(xué)生體驗(yàn)發(fā)繡的制作，在他們的心里種下發(fā)繡的嫩芽，期待開出一朵朵名叫“熱愛”的花。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)繡項(xiàng)目傳承人身上的擔(dān)子究竟有多重？無數(shù)個(gè)不眠之夜，周瑩華大師捫心自省，從來不敢有絲毫懈怠。

周瑩華大師帶著她的學(xué)生一起跋涉在時(shí)光隧道里，熬盡了青春，老去了歲月，用幾十年的孤獨(dú)來成就心中的那個(gè)初衷。一本《蘇藝天工（周瑩華發(fā)繡藝術(shù)作品集）》翻到最后，是大師的自創(chuàng)作品《生命之花》。畫面只有一位女神頭像，女神的每一根秀發(fā)尖上都有一朵姿態(tài)優(yōu)雅的花。幾十年做發(fā)繡的經(jīng)歷與感悟都在這幅圖中，所以《生命之花》是超凡脫俗、自在無羈的。女神手上托著一朵盛開的蓮花，這蓮就是一種信仰、一種狀態(tài)，以及一種生命的寄托。心中有光，三千煩惱絲皆能成蓮，這幅圖似乎與工作室的第一件作品遙相呼應(yīng)。閑散的日子太過潦草，珍惜的生命才會(huì)綻放。

要想做點(diǎn)兒事，一雙手怎么夠？令周瑩華大師欣慰的是，她的學(xué)生學(xué)成之后，紛紛創(chuàng)立了自己的發(fā)繡工作室。這些工作室又帶領(lǐng)喜愛發(fā)繡的年輕人穿針引發(fā)，繡出他們心中向往的作品，為發(fā)繡注入新的生命力。大家都有一個(gè)美好的愿望，希望發(fā)繡能在百態(tài)千業(yè)中開出一朵絢麗之花，開在天堂那般的江南，開在迥然不同的異域，開在歲月長河的人世間。