曹唐，字堯賓，廣西桂林人，唐代著名游仙詩人。其詩歌散佚頗多，流傳下來很少。本文通過對韋莊《又玄集》和韋縠《才調(diào)集》的選錄情況進(jìn)行深入剖析，揭示曹唐詩歌接受的動態(tài)變化過程。晚唐五代時期，隨著儒家傳統(tǒng)道德體系的逐漸瓦解，社會風(fēng)氣趨向奢靡享樂，士人心態(tài)發(fā)生轉(zhuǎn)變，詩歌創(chuàng)作也呈現(xiàn)出新的風(fēng)貌。曹唐詩歌以其獨特的藝術(shù)魅力，在這一時期得到了不同程度的接受和傳播。

一、晚唐五代詩學(xué)旨趣的轉(zhuǎn)變

曹唐生于晚唐，此時期國力衰退，士人儒家情懷受到?jīng)_擊，多將精神放逐到佛道世界中尋求避難。這體現(xiàn)在詩歌創(chuàng)作上則是“轉(zhuǎn)向?qū)憘€人情思。視野內(nèi)向，很少著眼于民生疾苦、社會瘡痍，而主要著眼于表現(xiàn)矛盾復(fù)雜的內(nèi)心世界，表現(xiàn)個人生活情趣”（羅宗強《隋唐五代文學(xué)思想史：羅宗強文集》）。五代在武夫強權(quán)的籠罩下，士人喪失人格自由，踏上背離傳統(tǒng)之路，或隱或庸，趨炎附勢，及時行樂。即李澤厚在《美的歷程》中所說的：“時代精神不在馬上，而在閨房；不在時間，而在心境?！笔咳说膱髧南?，耽于聲色，“客散酒醒深夜后，更持紅燭賞殘花”（李商隱《花下醉》）就是李氏王朝覆滅背景下晚唐部分士人群體及時行樂的生活寫照。

隨著儒家傳統(tǒng)道德體系的逐漸瓦解，社會風(fēng)氣趨向奢靡享樂與茍且安逸，人際關(guān)系亦變得淺薄且詭詐多變，一種尋求反常補償?shù)男睦憩F(xiàn)象出現(xiàn)，于是一部分詩人的創(chuàng)作轉(zhuǎn)向自我心靈的低語和男女情愛的刻畫。這種特質(zhì)反映在詩歌創(chuàng)作上，則體現(xiàn)出對清麗詩風(fēng)的追求，正如張興武在《唐末五代文學(xué)思潮主流及過渡特色》一文中所言：“伴隨著‘教化’詩說的失落，‘清詞麗句’成了唐末五代作家夢寐以求的新境界?！爆F(xiàn)存唐人選唐詩共十四種，其中在曹唐身后出現(xiàn)的有韋莊《又玄集》和韋縠《才調(diào)集》，二者是晚唐五代清麗詩風(fēng)的代表選本，選詩滿足“清詞麗句”“韻高詞麗”的標(biāo)準(zhǔn)，并且均收錄曹唐詩歌。

二、韋莊《又玄集》對曹唐“病馬”詩的接受

韋莊，字端己，唐末五代詩人、詞人，晚年仕蜀，曾任前蜀宰相。詞學(xué)上與溫庭筠并稱溫李，乃花間詞派重要砥柱。韋莊在晚唐詩壇上的威望極高，對唐代詩人的創(chuàng)作也相當(dāng)關(guān)注。他在姚合《極玄集》的基礎(chǔ)上再編《又玄集》，將《極玄集》所選21名詩人增加到才子150人，所錄詩歌從《極玄集》99首增加到300首。韋莊在《又玄集》中自述云：“自國朝大手名人，以至今之作者，或百篇之內(nèi)，時記一章，或全集之中，唯征數(shù)首，伹掇其清詞麗句，錄在西齋?！薄队中愤x取詩作采其華實，錄其清聲，除18首古體詩外，全是近體詩。韋莊重視清麗詩風(fēng)、崇尚近體的詩學(xué)傾向，表現(xiàn)在《又玄集》對曹唐詩歌的選擇上，呈現(xiàn)出一種獨特的審美視角。韋莊所青睞的詩歌，皆以唯美的詩句和深摯的情感為特質(zhì)。曹唐的狀物詩，尤為注重景物的精細(xì)刻畫，致力于展現(xiàn)細(xì)膩之美。韋莊所選擇的曹唐狀物詩，描繪細(xì)膩，寓意深遠(yuǎn)。曹唐狀物詩側(cè)重寓情，擅長借物抒情、托物言志。吳喬《答萬季野問》：“答曰，姑言其淺處。如少陵《黑鷹》、曹唐《病馬》，其中有人。”

《又玄集》選曹唐詩2首，即《病馬》2首。兩首詩的共同之處在于語言清麗，且擅長描景狀物?！恫●R》詩共有5首，《又玄集》收錄其一、其二2首?！恫●R》組詩在曹唐詩歌中，是除游仙詩以外，最受后人關(guān)注的詩歌。清代薛雪《一瓢詩話》寫道：“曹堯賓聲調(diào)最響，《病馬》諸作，極有意旨，才人不遇，應(yīng)共徘徊?！泵鞔娙撕尉懊鞣伦鳌恫●R六首》，同出意旨。韋莊對曹唐詩歌欣賞的原因之一在于曹唐詩歌創(chuàng)作符合他崇尚“清麗”詩風(fēng)與近體的要求，曹唐現(xiàn)存詩歌均為近體，語言偏清麗。韋莊在《又玄集》序中自述其選詩目的在于“長樂暇日，陋巷窮時，聊撼膝以書紳，匪攢心而就簡”，出于個人的欣賞與興趣，因此原因之二是曹唐《病馬》曾在某方面喚起過韋莊心中的旨趣。考韋莊生平可知，韋莊雖官仕宰相，但早年屢試不第，五十八歲方中進(jìn)士。幾十年間科考不仕、人生蹉跎難言的痛苦與曹唐《病馬》不遇明主有共通之處。韋莊的《下第題青龍寺僧房》寫道：“千蹄萬縠一枝芳，要路無媒果自傷。題柱未期歸蜀國，曳裾何處謁吳王？馬嘶春陌金羈鬧，鳥睡花林繡羽香。酒薄恨濃消不得，卻將惆悵問支郎?！鼻闳f縠競相爭一枝芳，但自己沒有要路，也無主可謁，只能被沙之汰之。得意之人馬嘶熱鬧，如鳥睡花林中，自己酒薄恨濃，無處可消，實羨慕至極。此詩寫科場失意，其中得意之馬與曹唐《病馬》形成對比，也是得意之人與失意之人的對照。曹唐以病馬自比，言牧失其所，空等報國，韋莊家道中落，半生蹉跎，二者同處于晚唐動亂的社會背景下，類似的人生遭遇與時代大背景的影響，使韋莊對曹唐產(chǎn)生一種心靈上的親切。

三、韋縠《才調(diào)集》對曹唐“游仙詩”的接受

《又玄集》其后，韋縠編《才調(diào)集》。此集入選詩人從初唐到唐末五代共180余人，1000首詩歌，是現(xiàn)存唐人選唐詩中規(guī)模最大的詩歌選本。詩歌內(nèi)容多是描寫日常情境和婦女生活，還有很多艷體詩，以抒發(fā)身世感傷和男女之情。韋縠在自序中言明編錄此集在于“或閑窗展卷，或月榭行吟，韻高而桂魄爭光，詞麗而春色斗美，但貴自樂所好”（高仲武、元結(jié)《唐人選唐詩十種》）。“韻高”和“詞麗”是韋縠選詩的標(biāo)準(zhǔn)，因此，相較于考慮詩人所處時代與名氣，韋縠更注重詩歌的風(fēng)格。對比《又玄集》，《才調(diào)集》對曹唐的審美取向有所不同。韋莊欣賞曹唐那些刻畫細(xì)膩的詩歌，肯定了曹詩“清麗”的風(fēng)格；韋縠的《才調(diào)集》則將曹唐風(fēng)格中“秾麗”的一面發(fā)掘出來。韋縠生于晚唐五代，此時期詩壇承續(xù)中唐“元和體”遺風(fēng)，更直接接續(xù)晚唐溫李一脈浮艷、靡麗的詩風(fēng)，甚至可以說《才調(diào)集》是這一風(fēng)氣的直接產(chǎn)物。清人沈德潛《說詩晬語》指出：“韋縠《才調(diào)集》選，固多明麗之篇；然而如《會真詩》及《隔墻花影動》等作，亦采入太白、摩詰之后，未免雅鄭同奏矣?！逼鋸娬{(diào)集中含有的綺艷色彩，因而被一些詩評家詬病。

黃滔在《答陳磻隱論詩書》中說：“咸通、乾符之際，斯道隟明，鄭、衛(wèi)之聲鼎沸，號之曰‘今體才調(diào)歌詩’。援雅音而聽者懵，語正道而對者睡?！笨芍藭r詩人專寫沉湎情愛的“今體才調(diào)歌詩”。唐詩興盛以來，詩歌創(chuàng)作中心下移，到了五代，時值國家動蕩、戰(zhàn)火不息，士人的放誕行徑更無受約束，“咸乾才調(diào)歌詩，缺少了真愛的內(nèi)蘊，也缺少了藝術(shù)的精工，倒多了些放誕和諧趣，俗情和俗態(tài)，向宴集佐歡，倚聲而歌的曲子詞跨進(jìn)了一步”（羅時進(jìn)《咸乾士風(fēng)及其才調(diào)歌詩》）。韋縠以“才調(diào)”為集名，旨在以“唐人才調(diào)歌詩”糾正“今體才調(diào)歌詩”，正如《才調(diào)集》所言：“縠生于五代文弊之際，故所選取法晚唐，以秾麗宏敞為宗，救粗踈淺漏之習(xí)，未為無見?！逼淞D將詩風(fēng)向上引，達(dá)到詞麗脫俗而“韻高”的境界。

從全集所選詩歌與韋縠本人的選詩標(biāo)準(zhǔn)來看，集中詩歌在詞句、韻律方面的確有其特有旨趣?？偧娌晒朋w、近體、雜歌詩，但韋縠尤愛近體，特別是長律。詩中所選白居易的《代書詩一百韻寄微之》、元稹的《夢游春七十韻》、李商隱的《錦檻》都是五言長律并居所選詩人作品之首?，F(xiàn)將《才調(diào)集》中選錄詩歌前十的詩人列于下：

其中曹唐位居第八，選錄24首詩歌。除《病馬》5首和《懷蕭使君》5首以外，其他選詩均為游仙詩，皆是表現(xiàn)女仙情愛生活與心理的題材，風(fēng)格婉轉(zhuǎn)動人，迎合了晚唐綺麗濃艷之風(fēng)的主流思潮。但不同題材都自始至終貫穿著“情”的脈絡(luò)，體現(xiàn)韋縠“重情”的選詩傾向，除《小游仙》3首為七言絕句外，剩下21首為七言律詩，也與韋縠看重律詩的傾向契合。以才調(diào)為名，即指詩人的才調(diào)或才情，在其作品中具體展現(xiàn)為“韻高”“詞麗”。才華橫溢者，其詞自然華麗；音調(diào)優(yōu)美者，其韻自然高遠(yuǎn)。唯有兼具“韻高”與“詞麗”的詩歌才能被譽為富有“才調(diào)”，如所選的《仙子洞中有懷劉阮》：

不將清瑟理霓裳，塵夢那知鶴夢長。

洞里有天春寂寂，人間無路月茫茫。

玉沙瑤草連溪碧，流水桃花滿澗香。

曉露風(fēng)燈零落盡，此生無處訪劉郎。

此詩押陽韻，寫情細(xì)致，偶對工謹(jǐn)，不愧為重情之作。曹唐詩歌在音律運用上圓熟自如，其對偶句式精練準(zhǔn)確，正如計有功在《唐詩紀(jì)事》中評價的“曹唐詩屬對清切”，幾乎每一首詩都嚴(yán)格遵循韻律規(guī)范。而二選本對曹唐詩歌的選用也體現(xiàn)了晚唐五代一種流行的詩學(xué)理念：重視詩歌的音韻節(jié)奏與辭采的華美。

四、曹唐接受的分化

對比此二選本，曹唐詩歌即便在同一時期，其接受程度也有很大不同?！队中穬H收錄《病馬》2首，對曹唐較為出名的游仙詩完全沒有涉及，而《才調(diào)集》有14首都是曹唐游仙詩。若以體量來看，韋莊《又玄集》300首選錄才子150人，韋縠《才調(diào)集》1000首選錄詩人180余人，前者平均下來，曹唐2首已經(jīng)達(dá)到平均值，后者曹唐24首遠(yuǎn)超平均數(shù)。若以選取詩篇來看，《又玄集》詩歌多追求語言的清麗流暢，有初唐山水田園詩和邊塞詩等，情感多偏重平易，有諸多交游詩，包括送別、寄贈等，少涉及風(fēng)情，多傷時傷世，所選《病馬》屬此類；而曹唐游仙詩多陷于艷情，以語言風(fēng)格考慮，更偏于秾麗，而不符合韋莊的“清麗”。另外，相較《又玄集》，《才調(diào)集》增添了“道”的元素，無論是女道士詩歌的選錄還是選曹唐游仙詩，都證明了這種意識傾向。同時，晚唐五代詩壇的詩學(xué)觀念也很明顯地體現(xiàn)在二選本對曹唐詩歌的接受上。首先，是對近體的重視。究其原因，在于近體詩格律嚴(yán)謹(jǐn)、形式工整，易于表達(dá)情感與思想，符合晚唐詩人對藝術(shù)完美的追求。其次，是晚唐士人頹靡心態(tài)導(dǎo)致創(chuàng)作上彌漫著綺艷風(fēng)格，影響詩選本的選詩標(biāo)準(zhǔn)，二選本中大量詩歌皆是表現(xiàn)閨怨與女性生活。

唐末五代為李氏王朝衰亡之際，士人身世多飄蓬之感，詩學(xué)傾向在聲色縱樂中偏于綺麗，以致艷情。但在當(dāng)時，近體律詩作為一種抒發(fā)感傷與壓抑之情的手段，在詩壇上流傳甚廣。律詩因其自身的格調(diào)與韻律，成為承載華麗詞句與特殊審美旨趣的容器。此時詩歌選本選詩原則也以詞句是否清麗為標(biāo)準(zhǔn)，但并不標(biāo)榜作詩無所約束，《才調(diào)集》就主張以宏敞救五代粗疏淺陋之弊，同時選詩者偏向近體詩以及感時傷世之作。曹唐生時距唐五代不遠(yuǎn)，在京城中也頗有詩名，從當(dāng)時著名唐詩選本所選詩人詩歌體量來看，韋莊與韋縠都極為欣賞曹唐詩作，將其列為晚唐重要的作家之一?！恫耪{(diào)集》走得更遠(yuǎn)，將曹唐游仙詩作為曹唐最具特色的詩歌加以推崇。曹唐身后，其詩作在五代唐詩選本中得到傳播。