語言文字作為文化的載體，其規(guī)范化以及與中華經(jīng)典誦讀的融合發(fā)展具有重要的社會價值和現(xiàn)實意義。加強語言文字規(guī)范化、系統(tǒng)化、科學(xué)化建設(shè)，構(gòu)建誦讀、書寫、講解等一體化中華經(jīng)典誦讀工程，充分發(fā)揮規(guī)范性語言文字在傳承中華優(yōu)秀文化中的重要作用，是個人本位、社會本位和國家本位層面實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的深遠文化支撐。

一、語言文字規(guī)范化與中華經(jīng)典誦讀的

現(xiàn)狀分析

語言文字規(guī)范化是指根據(jù)語言發(fā)展的一系列規(guī)律，為了使語言文字在社會生活中更好地發(fā)揮作用，要對其進行標(biāo)準(zhǔn)化、統(tǒng)一化的科學(xué)規(guī)范。從語言方面來說，包括語音的規(guī)范，如確定標(biāo)準(zhǔn)音，推廣正確的普通話發(fā)音；詞匯的規(guī)范，如對一些生造詞、不恰當(dāng)?shù)目s略語進行規(guī)定，提倡使用通用、準(zhǔn)確的詞匯；語法的規(guī)范，確保句子結(jié)構(gòu)合理、符合語法規(guī)則。從文字方面來說，主要有字形的規(guī)范，需統(tǒng)一漢字的書寫形式，避免錯別字和不規(guī)范的簡化字；字體的規(guī)范，如規(guī)定公文、出版物等使用的標(biāo)準(zhǔn)字體；標(biāo)點符號的規(guī)范，明確各種標(biāo)點的正確用法。語言文字規(guī)范化有利于信息的準(zhǔn)確傳遞，文化的傳承和交流，教育的普及，以及社會的和諧發(fā)展。

新中國自成立以來就極其重視語言文字的規(guī)范化與推廣普及工作。20世紀(jì)80年代，國家語言文字主管部門，即國家語言文字工作委員會，就設(shè)立了專門的研究機構(gòu)—語言文字應(yīng)用研究所，后又持續(xù)推進語言文字規(guī)范化工作形成科學(xué)研究體系?！靶聲r代語言文字規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)不能僅僅著眼于國內(nèi)的需求和問題，而是要將中國置于世界語言生活的大環(huán)境中思考語言文字規(guī)范化標(biāo)準(zhǔn)化問題。”（張日培、杜宜陽《試論新時代新征程上的語言文字規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)》）在全國范圍內(nèi)，從日常用語、網(wǎng)絡(luò)用語與圖書的出版發(fā)行等方面，國家語言文字工作委員會持續(xù)推廣宣傳語言文字規(guī)范化。為了加強語言文字規(guī)范（標(biāo)準(zhǔn)）的管理，確保規(guī)范（標(biāo)準(zhǔn)）的科學(xué)性和權(quán)威性，《國家語言文字工作委員會語言文字規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)管理辦法（2018年修訂）》中進一步強調(diào)了語言文字規(guī)范化工作：“應(yīng)以國家語言文字工作方針政策為指導(dǎo)，面向國家和社會需要，以語言文字規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)體系要求等為依據(jù)?！庇纱丝梢姡Z言文字規(guī)范化工作對于國家發(fā)展和社會進步有著重要影響與深刻意義。

中華經(jīng)典誦讀是對中華民族優(yōu)秀的經(jīng)典文學(xué)作品進行朗讀、吟誦的活動。中華經(jīng)典涵蓋了經(jīng)、史、子、集等各個方面，包括古代詩詞、散文、經(jīng)典小說片段等。誦讀這些經(jīng)典作品，可以使人們感受到中華文化的博大精深。一方面，中華經(jīng)典誦讀有助于人們繼承和發(fā)揚中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。經(jīng)典作品中蘊含著古人的智慧、道德觀念、審美情趣等，誦讀它們可以讓這些寶貴的文化遺產(chǎn)在當(dāng)代得以延續(xù)，比如《論語》中強調(diào)的仁、義、禮、智、信等倫理道德規(guī)范，用簡潔深邃的語言，傳達了廣博豐盈的人生智慧和處世哲學(xué)。另一方面，誦讀中華經(jīng)典能夠提升個人的文化素養(yǎng)和語言表達能力。在誦讀過程中，人們可以學(xué)習(xí)到優(yōu)美的語言文字、豐富的詞匯和多樣的表達方式，同時也能培養(yǎng)語感和對文學(xué)的鑒賞能力。此外，中華經(jīng)典誦讀還可以增強民族自豪感和凝聚力，比如《禮記·大學(xué)》中“修身、齊家、治國、平天下”的家國觀念，對當(dāng)代中國社會的發(fā)展建設(shè)及價值觀的塑造具有深遠的影響與啟示作用。這些經(jīng)典作品是中華民族共同的精神財富，通過誦讀可以喚起人們對民族文化的認同和熱愛。

二、語言文字規(guī)范化與中華經(jīng)典誦讀的

現(xiàn)實關(guān)系

在2019年發(fā)布的《中華經(jīng)典誦讀工程實施方案》中，教育部和國家語言文字工作委員會強調(diào)要“切實發(fā)揮語言文字在傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化中的重要作用”。語言文字規(guī)范化和中華經(jīng)典誦讀是相輔相成，相互促進的關(guān)系。語言文字規(guī)范化建設(shè)可以培養(yǎng)學(xué)生的語用能力與交際能力，中華經(jīng)典誦讀可以增強學(xué)生的文化素養(yǎng)與文學(xué)內(nèi)涵，二者是形式與內(nèi)容的辯證統(tǒng)一。只有加強中華經(jīng)典誦讀教材建設(shè)，才能讓學(xué)生明確“讀什么”；只有建立科學(xué)的語言文字規(guī)范化體系，才能讓學(xué)生清楚“怎么讀”。相關(guān)部門要充分發(fā)揮語言文字規(guī)范化在傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的重要作用，使社會大眾建立起運用規(guī)范化國家通用語言文字的基本意識，以及自覺傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本意識。

語言文字規(guī)范化和中華經(jīng)典誦讀聯(lián)系緊密，相互促進。語言文字規(guī)范化是基礎(chǔ)。它確保經(jīng)典誦讀能以正確的讀音、規(guī)范的字形和恰當(dāng)?shù)恼Z法來進行。比如，在誦讀古詩詞時，規(guī)范的語言文字能讓人準(zhǔn)確理解詩詞的韻律、對仗等特點，如果文字讀音不規(guī)范，像把“遠上寒山石徑斜”中的“斜”（xiá）讀成“xié”，就會破壞原詩的韻律美感。中華經(jīng)典誦讀是語言文字規(guī)范化的實踐方式。通過誦讀經(jīng)典，人們能夠加深對規(guī)范語言文字的理解和記憶。比如，在反復(fù)誦讀《論語》《孟子》等經(jīng)典著作時，人們會對古文中的實詞、虛詞的規(guī)范用法有更深入的體會。而且，經(jīng)典誦讀活動的廣泛開展也有助于推廣普通話等語言文字規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)。

三、語言文字規(guī)范化與中華經(jīng)典誦讀的

現(xiàn)實價值與意義

在新時代背景下，隨著科技進步，語言文字規(guī)范化與中華經(jīng)典誦讀不斷適應(yīng)時代發(fā)展變化，推陳出新。誦讀時，人們要考慮網(wǎng)絡(luò)語言的新興性，用規(guī)范化的語言誦讀新經(jīng)典。《當(dāng)代教育家》雜志總編輯李振村在《人工智能時代，我們應(yīng)該怎樣引導(dǎo)孩子誦讀中華經(jīng)典》一文中曾提出“新經(jīng)典”的概念，認為“新經(jīng)典”是傳統(tǒng)的、民族的，多元的、開放的，鮮活的、成長的，更應(yīng)當(dāng)是優(yōu)美的語言典范。通過文件規(guī)范與實踐探索，語言文字規(guī)范化與中華經(jīng)典誦讀的融合發(fā)展，不僅符合社會主義核心價值觀的要求，同時彰顯了文化強國的恢宏氣度。

（一）提升文學(xué)素養(yǎng)，助力個人進步

語言文字規(guī)范化與中華經(jīng)典誦讀的深化，在個人發(fā)展上，首先可以提高溝通效率，規(guī)范的語言文字能夠確保信息準(zhǔn)確傳達，減少誤解和歧義。其次，可以提升語言表達能力。中華經(jīng)典作品語言優(yōu)美、精練，誦讀它們可以豐富詞匯量，提高語感，增強語言表達的準(zhǔn)確性和生動性。無論是寫作還是日常交流，都能受益于經(jīng)典誦讀帶來的語言素養(yǎng)提升。再次，可以陶冶思想情操，修養(yǎng)個人品性。經(jīng)典中蘊含著豐厚的道德教誨和生命哲理，如范仲淹篤信的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，其涵蓋的“天下興亡，匹夫有責(zé)”的精神信念；《論語》中“己所不欲，勿施于人”的為人準(zhǔn)則和道德標(biāo)準(zhǔn)；“長存抱柱信，豈上望夫臺”（李白《長干行二首》）和“孔雀東南飛，五里一徘徊”（《孔雀東南飛》）的忠貞愛情；李白《將進酒》中“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”的豁達自信和樂觀情懷；“粗繒大布裹生涯，腹有詩書氣自華”（蘇軾《和董傳留別》）中強調(diào)智慧不僅僅是知識的積累，更是一種內(nèi)在的修養(yǎng)和氣質(zhì)的體現(xiàn)；“萬里長江橫渡，極目楚天舒。不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步，今日得寬馀”（毛澤東《水調(diào)歌頭·游泳》）的豪情壯志和雄偉志愿等，都印證了誦讀經(jīng)典能潛移默化地影響人的思想和行為，陶冶情操，培養(yǎng)高尚的品德。最后，可以激發(fā)創(chuàng)造力和想象力。經(jīng)典作品往往充滿了奇思妙想和藝術(shù)魅力，誦讀時能激發(fā)人無盡的創(chuàng)造力和神奇的想象力。無論是《詩經(jīng)·秦風(fēng)·蒹葭》中所描繪的“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方”的清麗意境，還是《逍遙游》中“摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也”的瑰麗奇絕的想象，抑或“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”（李賀《李憑箜篌引》）的浪漫情思，都可以讓人們從詩詞中感受到意境描繪在文學(xué)作品中的情節(jié)構(gòu)建，啟發(fā)人們開拓思維，激發(fā)想象，銳意創(chuàng)新。

（二）激發(fā)文化自信，促進社會發(fā)展

助力語言文字規(guī)范化與中華經(jīng)典誦讀的不斷發(fā)展，從社會層面上，首先可以促進跨地域交流。不同地區(qū)的人使用統(tǒng)一規(guī)范的語言文字，可以打破地域限制，實現(xiàn)順暢的交流互動。其次，可以推動教育發(fā)展。規(guī)范的語言文字是教育的基礎(chǔ)。在教學(xué)過程中，使用標(biāo)準(zhǔn)的語言文字可以確保學(xué)生準(zhǔn)確地理解知識，提高學(xué)習(xí)效果，也為培養(yǎng)高素質(zhì)的人才提供了保障。例如，作為儒家經(jīng)典的《論語》不僅提出了因材施教、“學(xué)而時習(xí)之”的教育理念，圣賢孔子與弟子的言行更為后世提供了典范。再次，可以激發(fā)文化自信，增強文化認同感。共同的語言文字是民族文化的重要載體，規(guī)范使用語言文字能夠增強民族凝聚力和文化認同感。它讓人們在文化傳承中找到歸屬感，共同維護民族文化的獨特魅力。屈原《離騷》中的“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，表達了詩人的不懈追求；《長歌行》中的“少壯不努力，老大徒傷悲”，勸人珍惜時光；《老子》中的“上善若水，水善利萬物而不爭”，蘊含著深刻的哲學(xué)思想。通過誦讀經(jīng)典，人們能深入了解本民族的優(yōu)秀文化，感受其博大精深和獨特魅力，從而樹立文化自信。在全球化的時代，這種自信能讓我們在多元文化的交流中保持獨立的文化品格。最后，可以促進社會和諧進步?！睹献印分械摹吧辔宜?；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也”，不僅闡述了義的重要性，同時告誡人們在生命與道義沖突時應(yīng)選擇堅守道義；《論語》中的“知之為知之，不知為不知，是知也”，闡釋了明智的、謙卑的求知態(tài)度，對自己的認知有清晰的判斷。中華經(jīng)典倡導(dǎo)的仁愛、和諧、誠信等價值觀，對于構(gòu)建和諧社會具有積極的推動作用。誦讀經(jīng)典可以在社會中傳播正能量，促進人與人之間的理解、包容和合作。

（三）推動文明賡續(xù)，實現(xiàn)強國之夢

推動語言文字的規(guī)范化建設(shè)與中華經(jīng)典誦讀工程的發(fā)展，從國家層面來說，首先可以提升國家形象。在國際社會中，規(guī)范的語言文字代表著一個國家的文化深度和文明程度。準(zhǔn)確、得體的語言表達和規(guī)范的文字書寫能夠提升國家的國際形象，增強國家的軟實力。其次，可以促進經(jīng)濟發(fā)展。在商業(yè)活動和對外貿(mào)易中，規(guī)范使用語言文字可以提高行業(yè)的溝通效率和服務(wù)質(zhì)量，進一步增強競爭力，有利于國內(nèi)外貿(mào)易往來的順利進行，推動經(jīng)濟向好發(fā)展。再次，可以延續(xù)民族文化根脈。文學(xué)經(jīng)典是中華民族智慧的結(jié)晶，誦讀經(jīng)典可以讓古老的、優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)得以傳承和延續(xù)。杜甫在《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中用沉郁頓挫的筆鋒寫出“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”，展現(xiàn)了他憂國恤民、悲天憫人的高尚情懷；梁啟超在《少年中國說》中高喊“少年強則國強”，在無數(shù)青少年的心中激起為國家繁榮富強而奮斗的洶涌波浪；艾青在《我愛這土地》中訴說著“為什么我的眼里常含淚水？因為我對這土地愛得深沉”，表達出對祖國深沉濃烈的熱愛。從《詩經(jīng)》到《論語》，從唐詩宋詞到明清小說，這些經(jīng)典作品承載著中華民族的歷史記憶、價值觀念和審美情趣。最后，可以推動文化創(chuàng)新。對中華經(jīng)典的誦讀和研究，可以為當(dāng)代文化創(chuàng)新提供豐富的靈感和素材。在傳承文學(xué)經(jīng)典的基礎(chǔ)上，我們要不斷結(jié)合時代發(fā)展而進行改革創(chuàng)新，創(chuàng)作出具有時代特色和民族風(fēng)格的優(yōu)秀文化作品。

從文化傳承角度看，普通話是我國通用語言，用它來誦讀經(jīng)典能夠打破地域語言隔閡。我國經(jīng)典文學(xué)作品蘊含著古人的智慧與情感。使用普通話誦讀，可以使不同方言區(qū)的人都能準(zhǔn)確理解經(jīng)典內(nèi)容，更好地傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。就教育價值而言，在學(xué)校推廣語言文字規(guī)范化與中華經(jīng)典誦讀，能夠提升學(xué)生的語言能力。學(xué)生在誦讀經(jīng)典詩詞、散文的過程中，能夠?qū)W習(xí)標(biāo)準(zhǔn)的普通話發(fā)音，積累詞匯，增強語感。從社會層面來講，推廣語言文字規(guī)范化與中華經(jīng)典誦讀有利于增強社會的文化氛圍。在社區(qū)、圖書館等場所開展這類活動，可以讓更多人參與其中，促進文化的交流與傳播，同時也有助于提升大眾的文化素養(yǎng)和審美情趣。而漢字，作為中華文化的璀璨明珠，承載著數(shù)千年的歷史與智慧。規(guī)范字書中華，不僅是對書寫形式的要求，更是對文化傳承與發(fā)展的莊嚴(yán)承諾。規(guī)范字是漢字傳承的標(biāo)準(zhǔn)載體。從甲骨文到楷書，漢字歷經(jīng)演變，每一次規(guī)范都是對文化傳承的加固。統(tǒng)一規(guī)范的書寫，讓不同時代、不同地域的人們能夠跨越時空，準(zhǔn)確理解經(jīng)典文獻的內(nèi)涵。從《論語》《孟子》到唐詩宋詞，規(guī)范字確保了思想的精準(zhǔn)傳遞，使中華民族的智慧結(jié)晶得以完整保存，成為滋養(yǎng)后人的精神源泉。

“普通話誦經(jīng)典，規(guī)范字書中華?！蓖七M語言文字規(guī)范化與中華經(jīng)典誦讀工作，要始終“以立德樹人、培育社會主義核心價值觀為根本任務(wù)……充分發(fā)揮語言文字在傳承發(fā)展中華優(yōu)秀文化中的重要作用，為青少年的美好人生打下鮮明中國底色，為增強人民群眾的文化自信提供有力支撐”（教育部、國家語委關(guān)于印發(fā)《中華經(jīng)典誦讀工程實施方案》的通知）；要以新時代背景為依托，在有效提升個人的語文素養(yǎng)和語言文字應(yīng)用能力的基礎(chǔ)上，進一步樹立國家通用語言文字規(guī)范意識和自覺傳承弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意識，進而普及國家通用語言文字普及率，親近中華經(jīng)典；要“傳承中華傳統(tǒng)美德，弘揚中華人文精神”，樹立語言自信和文化自信，為建設(shè)中國特色社會主義制度提供取之不盡用之不竭的文化動力。

本文系黑龍江省教育廳語言文字科研課題“語言文字規(guī)范化背景下中華經(jīng)典誦讀推廣研究”（項目編號：2024Y020）的研究成果。